第七章结论

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第七章結論

第七章结论

　　病源终于找到了，谜语难道还不能解答吗？

　　产业革命宣告社会组织经历了划时代的巨大发展。产业的规模，对于容许私人经营来说，已经是过于庞大了。生产力对于容许个人私有来说，已经是过于巨大了。因此，它们要求被承认为社会性的，要求被收归公有，要求实行统一分配，可是没有被接受。于是便造成竞争、无政府状态、弱肉强食、垄断，使社会上多数人成为这些垄断事业的牺牲品。

　　恩格斯说：社会的力量，正如自然的力量一样，是盲目的、强制的、破坏的。但是一旦我们认识了它的性质，便能任意加以驱使，来达到我们的目的，犹如电光可以助人通信，火焰可以供人煮炊。^[1]今日的社会之所以未能从生产事业的发展上得到好处，反而遭受它的祸害，这完全是因为违反了社会发展的规律。然而，一旦了解它的性质和趋势而加以利导，它将如同能够震死和烧死人的雷电、火焰那样，可以变为人类所必需的利器。

　　现在，不要奇怪为什么学术越进步而道德越败坏，生产越发展而人民越穷困，教育越发达而犯罪越增多。啊，这完全是由于今日的生产资料私有制造成的。让生产资料归私人所有，犹如让狂人手操利刃，其结果非伤人害已不可。

　　其结果造成了分配不公，分配不公造成了多数人的贫困和少数阶级的暴富。暴富者就骄奢、腐化，贫困者就堕落、犯罪，举世滔滔，江河日下，乃是必然的趋势。

　　所以，要拯救这个社会，使其摆脱痛苦、堕落和罪恶，首先需要防止贫富的悬殊。要防止贫富的悬殊，必须首先做到财富的公平分配。要实现财富的公平分配，只有废除生产资料私有制，使其归社会公有。换言之，即只有实行社会主义大革命。这难道不是科学所命令、历史所要求、发展规律之必然趋势，我们想要避免也避免不了的吗？

　　近世物质文明的宏伟壮丽，只有这样，才能够符合于真理、正义、人道。哪里有真理、正义、人道，哪里就能实现自由、平等、博爱。哪里实现了自由、平等、博爱，哪里就有进步、和平、幸福。人生的目的，如此而已，古来圣贤的理想，如此而已。爱弥尔·左拉说“社会主义是可惊异的救世学说”，此言岂欺我哉？

　　起来！世界上热爱人类和平，尊重人类幸福，渴望人类进步的志士仁人，起来！起来致力于社会主义的宣传和实现吧。余虽不敏，愿从公等之后！

　　人生不得行胸怀，虽寿百岁犹夭也。
　　青天白日处节义，自暗室陋屋中培来。
　　旋乾转坤的经纶，自临深履薄处操出。

^[1] 见恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》第三章。此段现翻译为：“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。这一点特别适用于今天的强大的生产力。只要我们固执地拒绝理解这种生产力的本性和性质（而资本主义生产方式及其辩护士正是抗拒这种理解的），它就总是像上面所详细叙述的那样，起违反我们、反对我们的作用，把我们置于它的统治之下。但是，它的本性一旦被理解，它就会在联合起来的生产者手中从魔鬼似的统治者变成顺从的奴仆。这里的区别正像雷电中的电的破坏力同电报机和弧光灯的被驯服的电之间的区别一样，正像火灾同供人使用的火之间的区别一样。”——录入者注