谈谈“贤妻良母”制

中文马克思主义文库 -> 陈碧兰 -> 女性问题论文集（1935）

谈谈“贤妻良母”制

　　在「妇女们！回到家庭里去！」的呼声下，贤母良妻制，又复为一般人所赞颂了。「贤母良妻」，古今来对此问题解释的意见很不一致。大概一般人之所谓良妻者，即绝对服从丈夫的意志，负担家庭一切琐务，任劳任怨，至死不辞之谓也。所谓贤母者，即对儿女专门尽生养教育之责是也。这样的贤母良妻，从历史发展的阶段说来，即从中世纪的封建社会说来，固然有它自己的作用或意义。然而实际上，这种制度始终只是一种片面的义务或道德，一种为男子利用来拘缚女子，使女子成为家庭奴隶之最狡滑的手段。恰同「贞操」一样，不过为男子利用以实行约束妇女为其片面的性欲工具而已。凡是片面的义务或道德，都是压迫人的工具、梏人的枷锁。
　　各国自资本主义发展以来，无数农村及城市的妇女被迫离开家庭，走入了工厂及各种社会机关（商店，学校等）之中，于是中世纪的家庭制度被破坏了，并且女子也或多或少地获得部份的经济独立权，已不复能忍受从男子方面来的片面束缚和压迫。于是便发生了要求妇女解放的妇女运动之最初步的目标，便是打破旧式的家庭制。将妇女大众从家庭奴隶之下解放出来，反对中古家庭的一切片面的义务、道德和礼教等锁链。要求在经济、政治和文化各方面与男子享受同等的权利。由此，我们便十分明白：凡是主张恢复良母贤妻制的人，实际就是主张恢复中古封建时代的家庭制及其附带之一切压迫妇女的工具。换句话说，就是重新将妇女从长期奋斗中已经获得的某些成果（婚姻自由权、遗产权、选举权……）统统交给男子，强迫她们回到家庭中去重作家庭的奴隶，性欲的工具罢了。
　　然而事实上，果能恢复贤母良妻制吗？比方单从中国来说，无数万的农民已经破产，农民家庭已从根破坏，不是丈夫出外作工，当兵（甚至为匪），就是妻子出外作女工或当娘姨，在这种情形下，整个家庭弄得妻离子散，那里还谈得上什么良母贤妻呢°纯粹的工人家庭，在资本家严酷剥削之下，在长期不断的失业威胁之下，更是悲惨万分，对他们说什么贤母良妻，那只是梦呓！其实现在人们所倡导的「贤母良妻」制，至多只能在那些小布尔乔亚的阶层中发生些影响而已。
　　虽然贤母良妻制是违反客观事实，不能发生多大的影响，然而我们对这种复古的运动不能不予以批评，不能不起而抗议。我们应该告诉那些开历史倒车的人们：同历史作对是不可能的，历史始终是要向前进的，同历史作对，结果必然要被历史的车轮所辗碎。现代的妇女决不会再忍受那种愚民政策了。