读《给女人们》之后

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读《给女人们》之后

　　在一个寂静的晚上，因闲着无事，偶尔在书架上翻到一部马国亮先生所著，《给女人们》一书，因文字的美丽与题材有诱惑人的力量，不知不觉的一口气就从头至尾读完了。但读完以后，却使我深深感觉得这部书的意见，是极其错误的。许多枝节与部分的问题，因篇幅所限不能详加检讨，只取其全书的中心见解来谈一谈。书中的主要错误见解，可以归纳为以下两点：第一点是以恋爱为人生生活中心——恋爱至上主义——应该为恋爱而生存，为恋爱而牺牲一切。第二点则是以传统的男性为中心思想，处处站在男子利益的立场上来说话。在他的序言中虽然有「我的意思并不是说女人应该做，而男人却不必这样做，不过题目限制着，故此不能向双方面都说而已。」但是这样的解释，他的男性中心主义的色彩，决不会因此而能被掩盖过去。尤其是恋爱至上主义的观念，表现得更为浓厚。现在我们且引用马先生自己所说的话证明我的观察没有错误罢。他说：（凡引语的旁点都是我加的）

　　「真的啊，爱情的滋味是不可不尝尝的，不曾接触过爱情的人们真是辜负了上帝给予他生命的一场好意。」
　　「把你的口唇接到这爱情的杯上罢，且慢管那杯里是甜是苦，是毒药；抑是琼浆。」
　　「你们，那些不曾尝过爱的滋味的少女们呵，莫蹉跎，趁你的青春还在。」
　　「不要畏缩，也不要羞怯，勇敢地走上爱情的路上去罢，那儿你将尝到了你前所未尝的甜蜜，就算不幸偶然渗入了一些苦汁，苦汁中还有甜蜜在。」
　　「去，去在爱情的花园里尽情享受罢，凭了你可贵的青春，你将要使英雄倾拜，壮士低头！」

　　上面这几段散文诗似的简单的描写，是如何地美丽！如何的使人沉醉呵！但我们探索了他的中心内容以后，就感觉得那里面充分的表现出了他的恋爱至上主义，也可以看出他的整个的人生观。
　　「不曾触过爱情的人们」，就真是「辜负」了一生，丧失了他的人生价值吗？那么人生只有恋爱才是唯一有意义和价值的了，难怪他要大叫着少女们「莫蹉跎」！赶上你的青春去「尽情地享受」爱情呢！先生！青春少女就只应该在「爱情的花园里尽情地享受」吗？可贵的青春，为什么不用在求知识学问的上进方面，以渐渐养成一个独立生活而有能力有知识的人，为什么不用在改造社会的事业上，以尽其社会之一份子的责任，使她能和男子列于平等的地位呢？为什么少女们要专凭着可贵的青春，去使「英雄倾拜，壮士低头」，而不以学问事业去博得男子们的敬服呢？像那种「倾拜」和「低头」又算得什么？这不过是叫女子们以肉色香粉去诱惑男子，而男子们则以鉴赏肉色香粉来玩弄女子而已，正是女子莫大的耻辱！如果所有的青年男女都听马国亮先生的话，都住在爱情的花园里去尽情的享受以后，不再要住房子，不再要穿衣，也不再要吃饭，只呼吸自然的空气，玩赏自然的美景，享受恋人拥抱接吻的欢乐就能了此一生，那么我们可以允许青年男女去生活于那样人间天国之中。可惜爱情不能使人不饥不寒，不穿不吃，人生还有重要的责任和事业哩！马国亮先生这部大著，我想一定能博得青年男女的爱好，尤其是青年男子，因为在现社会里，许多青年男女因环境的恶劣、生活的不安定，已经是由烦闷愤懑而走入性的奔放的歧途迷路了，再加上马国亮先生给他们打这样兴奋的吗啡针，则使一般青年更沉醉于性的享乐的堕落生活之中，而将自己整个的前途和希望都断送于恋爱情场，以为恋爱成功则一切都可以满足了，然而一旦失败呢？则又心丧气甚至愤忿自杀。马先生是教导着青年男女们走这样的道路，所以他说：「勇敢与爱，当你在爱的时候，真正能爱的人，她必定肯为爱去牺牲一切的决心。」他又说：「真能恋爱的人必定忠心于他的爱人，为了她，他定甘心与忍受一切的艰辛与凌辱去奋斗，去流他最后的一滴血以完全自己的爱的神殿。」是啊！人生就只是为爱情而生的，人人都应该为恋爱而忘掉一切，甚至最后抛弃自己的生命都可以，马先生不但引导青年男女「舍正路而不由」，并且为青年男女设下了陷阱和坟墓，哀哉！
　　所有这些描写，不但充分地表现马国亮先生以恋爱为人生全部生活中心的错误思想，而且也暴露了他的浪漫蒂克的实质我们也可以说这是他歌颂恋爱至上主义或因恋爱而丧身自杀的赞美词！其次，我要批评的，就是前面所提出来的以男性为中心的不平等的思想观念。我们须看书中所说的：

　　「结婚，从此一个新的负担便放在你的肩上，你是一个男人的妻，一个家庭的管理人，你的丈夫能否快活，你的家庭能否美满，就全靠在你的一双手上。」
　　「一个贤慧的妻子决不会使她的丈夫只是辛劳而不得到安慰的。」
　　「用冷静的头脑、缜密的心思、清晰的眼光，来处理一切家事，时时把你的精神放在上面。」
　　「要使你的丈夫回到家里时身心上都感到安慰、舒适。」

　　这几段短短的描写，不是充分的表现了马国亮先生的以男性为中心的不平等的传统思想吗？结婚不过是本着种族绵延、性的调和之自然倾向的意义，再加上相互扶助之男女共同生活的意义而同居而已。所以结婚后之事务的负担与扶助是双方的，而快乐与安慰也是相互的，绝不是任何一方面为了他方面的利益而同居的。如此，那么为什么一结了婚，家庭管理的重担单独放在女子的肩上？丈夫快乐否，家庭之能美满否，都全靠在女子一双手上；女子冷静的头脑、缜密的心思、清晰的眼光，为什么不可以用在研究科学，服务社会事业，和观察一切社会现象上面，而只用来处理一切家事呢？这未免把女子活动的范围规定得太狭小了。夫妇间之「扶助」与「安慰」，既是双方相互间的事情，为什么马先生只说女子要使她的丈夫回到家里身心上都感到安慰舒适呢？这不是将女子当作男子的附属品慰籍品是什么？这还有丝毫男女平等的意义存在吗？
　　总之，马国亮先生的前一种以恋爱为人生生活中心的思想，完全是现代一般小布尔乔亚浪漫蒂克之典型代表。他的错误，在于没有了解自己的责任，没有正确的人生观和社会观。我们应该知道一个人应该以学问事业为中心，「恋爱」自然也是人类生活中一个重要问题，亦即人类生理和精神上的一种自然要求，但也只是生活中之一种要求和形态，绝不能像马国亮先生将它看得那样「玄妙」「神圣」，仿佛没有它，就没有生命一样，这不仅使青年男女容易走入颓废堕落的道路，而且往往得到悲惨的结果，这是我们不能不加以批评的。关于他的第二种错误观念，就是以男性为中心，这也是现代社会思潮中所不能容许的思想，亦即封建残余的传统观念，男女都是「人」，不应该处处以男子为中心，若将女子当作男子的附属品或慰籍品看待，而不把她当作一个有独立人格的「人」，这完全是违背「男女平等」之原则。老实说一句，如果所有的青年男女都信奉马先生的说教而谨守着不敢违背，则不仅女子永无翻身抬头之一日，亦即人类前途的大不幸！