中文马克思主义文库 -> 托洛茨基 -> 《1905》
译后记
2021年是思想斗争年。在译者一个激进主义者看来，再没有比这更适合用来翻译《1905》的时机了。《1905》这本书无论是从其写法上看，还是从其历史内容来看，都可以被称作为《俄国革命史》（托洛茨基）的前传。因此，可以说，前者的政治意义不下于后者。今天，译者打算简单在此谈谈《1905》的部分政治意义。
《1905》揭露了黑色百人团的法西斯性质。倘若我们直接把“黑色百人团”五个字打入搜索栏，那么我们目前可以得到的不过是“极端民族主义”、“反犹主义”“反共主义”还有“君主主义”一类的标签。的确，前三者是法西斯主义运动常见的一系列标签，甚至最后一条标签也一向属于相当一部分法西斯主义者，但光靠几个标签并不足以让我们为其如此盖棺定论；不错，1905年还不存在什么法西斯主义的理论，但正如并不是马克思登上政治舞台以后才有了工人运动，法西斯主义为人世间带来的黑暗同样也不是先验的。那么，究竟是什么让黑色百人团运动有了法西斯的性质呢？原因在于，黑色百人团运动，是一个以为现存政权解决工人革命带来的执政危机为目的的群众运动。
在革命的洪水瘫痪了国家机能以及其暴力机关之时，当局的政治逻辑必然会促使他们抓住手中一切可以抓住的救命草。沙皇制度将国家社会化，为黑色百人团授予了无限的权利，以期消灭工人运动。而他们的惯常手法就是将阶级矛盾转化为民族、甚至种族矛盾，这点我们在“反犹主义”一点上可见一斑。所以，有的描述称纳粹党和新纳粹主义的思想都受到了黑色百人团的影响——这一点也算不上巧合。
不过，在2021年5月的今天，笔者认为，有必要指出一个事实：法西斯主义并不是非犹太人的专利。事实上，内塔尼亚胡的政权正是一个法西斯政权：他采取了激化民族矛盾的措施，利用群众运动来解决其执政危机。只不过，这种法西斯主义——或者我们可以暂且称之为“晚期法西斯主义”，变成了一种普遍的治理手段：他还没有来得及遇到阶级矛盾催生出的工人运动，而仅仅遇到了议会中犹太人和阿拉伯人的反对党联盟，就采取了这种手段。这样的局势下，阶级矛盾当然也是被压制住的，晚期法西斯也会陷入无“康”（共产主义者和工人运动）可杀的境地——这也就导致他们必然只能开始杀阶级上的“自己人”。这里就更不用提巴勒斯坦人本身已经受到的压迫了——要知道受压迫的巴勒斯坦人里面甚至还有犹太教徒！最终我们获得了一副讽刺画——21世纪的犹太人创造了21世纪的水晶之夜！
（现代法西斯观察）
因此，在20世纪以反犹为名进行反共活动（比如强调托洛茨基的犹太血统以达到自己目的）的人是反动分子，在21世纪以“反反犹主义”为名与以色列臭味相投的一切人和事也是法西斯主义不折不扣的反动帮凶！
除此之外，《1905》的重要政治意义在于它是一本按阶级—群众史观——也就是历史唯物主义写成的、正侧面描绘了工人革命运动的书籍。曾经知乎上有位左翼，考虑过要整理1905年革命及其之后到1917年革命前的俄国历史。但可惜的是，中文界相关的资料少得可怜，以至于这位同志除了求助于清一色的“党史”类书籍外，竟不得不找到《联共（布）党史简明教程》……显然，伯克洛夫斯基期待的“更好的教程”最终还是没有出现。当然，我们自然没办法把史料的匮乏归咎于这位同志身上，但其余那些“过度关注政党关系”的人在这里还是值得批判一下的。以下我会将他们称为“党学家”。
党学家最大的一个特点，在于他们的持有的观点不是历史唯物主义的。在他们的观点里，政党与群众之间的关系就如同英雄与群氓之间的关系。就算他们没有明着说出这一点，字里行间也会流露出对于群众深入骨髓的蔑视。在描述历史时，政党和群众当然无法形而上地分开，然而，革命的主角，一定是群众。一本描述群众的革命史，必然也不会漏掉政党与个人扮演的角色。求群众则两者皆存，求政党则两者皆失！党学家可以一而再、再而三地把革命说成是某几个英雄人物或者是组织的过程，然而，归根结底，历史是由群众创造的，再花哨的党史教程，都无法把现实中的群众真正掩盖起来。这一点非常值得我们今天的青年警醒，因为描写工人运动本身的书籍和材料太少了，以中文的面目面世的就更少了！我们今天可以看到许多青年在面对相关历史问题的时候，无不露出迷茫的神情——他们不是求助非群众史观的历史素材，就只能看看过往“领袖”在策略上的各种发言。如果一个人的思想里没有给群众的力量留下任何位置时，他又怎么可能不会变得毫无希望、死气沉沉呢？
还有必要再谈谈前些日子的某厂派遣工追索工资事件。作为一次半部分在赛博空间展开的小规模工人运动，它呈现出了半开放、去中心化的特性，这也就给了许多网络左翼一个摆脱空间限制，在近距离接触工人运动的机会。值得高兴的是，有许多左翼学生意识到了自己该做的到底是什么事情，他们整理了工人的一些诉求，向外发布；对工人做了一些访谈，或多或少翔实地记录了此次工人维权的事件。这绝对是值得赞赏的举措。然而，同样也是由于这一开放性，在这次的维权事件之中混入了这样的一群“网左”：他们拿着网络上复制来粘贴去的材料，给自己筑起了道德高地，并以无比高傲的姿态来指责还没有觉醒足够的阶级意识的工人阶级“不想解放自己”！这当然是错误的。那么，在当今的中国工人我们现在能做的事情还有什么呢？其实太多了：有那条件的，到工厂去，静下心来做工人调查，并在任何来临的集体行动之中做好翔实的记录；没有那条件的——非常幸运的是我们生活在一个赛博时代——则可以去借网络的便利性，进行工人调查，记录集体行动，甚至是哪怕转发或者单纯挖掘类似的记录，都能给今后的工人一个少走弯路的可能性。在这一工作之中，切记昌硕群里一位智者的教训：多听多记录，少说少动；切记，我们并不高人工人一等，恰恰相反，是我们必须要从工人之中进行学习。俄国工人运动的历史告诉我们，正是工人阶级的不断而且客观讲来不可能中断的日常斗争，孕育了工人的阶级意识，使他们在现实的刺激下，走上政治舞台。1905年正是俄国工人阶级走上政治舞台的开始年份——流血星期日让无产阶级空前活跃起来，带着以往岁月积累的反抗性，走向了更广大天地的全面斗争。
2021年是思想斗争年——愿我们的读者可以用《1905》筑起知识的街垒，武装头脑，以迎接思想斗争的胜利！
Uni
2021年5月
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