亲爱的卡利，这里有一片玉米田，我们在田边建立了我们的医院（当然只是假装的）。我们一直当医生（我们五个女孩）。如果我们中间有人按我们规定的信号受了伤，他就到我们的医院去，我们备有药膏、乳剂和棉纱。我们偷来了这一切。

去陆地还是去海滨

　　尼采：他们的灵魂浸泡在泥潭之中，如果这泥潭有智慧，便是我们的不幸。
　　基尔凯郭尔：如果只有理性受洗礼，那么激情就是异教的。
　　在每个人的一生中都摆着两块岩石。他可以站立在它们上面，也可以搁浅在它们上面，可以使自己站立起来，也可以被摔得粉碎。这就是上帝和他的对立面——性。无数年轻人在生活中搁浅或失败，不是因为他们懂得不多，而是因为他们对上帝没有清楚的认识，因为他们无法对付本能。这本能能给人带来无法表达的幸福，但也能带来深重的不幸。这就是性本能。
　　有许许多多的男人从不具有充分的男子气概，因为他们被自己的本能所支配。实际上，单是强烈的本能还不算是悲哀的理由。相反，它们构成了生命的丰富和强度。它们是令人振奋的向强大人格的呼喊。但是，当人不再控制本能，失去了自己对它的权威并成为它的奴隶时，它也就成了自在的负担和违背造物主的原罪。在人身上，起统治作用的要么是精神的东西，要么是本能的，即兽性的东西。二者彼此不相容。因此，每一个有思想的人迟早要面临一个无比重要的问题：你是想知道自己生命的真正意义，使它光辉灿烂，你还是想在你放纵的冲动的炽热熔炉中耗费掉？
　　你打算像动物那样生活，还是打算像上帝的人那样生活？
　　获得男子气概的过程——我们在这里关心的事——好比炉火。经过回火和调节，火照亮房间并温暖房间，但如果火是从地狱里燃起来的，那该多么可怕！如果性本能完全支配了一个人，以致成了他一切思想、行为和努力的主人，那该多么可怕！
　　我们生活在有病的时代。在以前时代人们要求约束爱欲，使其成为可信赖的。今天我们认为，现代人不再需要纪律。然而，在这一方面我们没有看到，生活在大城市里的现代人更神经质，意志更脆弱，因而更需要纪律。
　　你环顾四周看一看，今天统治我们祖国的不是精神。放纵的冲动占了上风，在我们青年中主要是无纪律的冲动堕落成了不道德。在工厂里和办公室里，在舞台上和公共生活中，半个世界的精神起了统治作用；诲淫成了时代的秩序。不知有多少享乐的青年在大城市的瘟疫官殿里，在舞厅和酒吧间、弹球戏馆和淫秽电影院里走向毁灭！今天的年轻人在坚持享乐主义理论时自以为非常聪明。然而实际上，哥德的靡菲斯特[1]的话适用于他：



　　的确有两种东西使我们获得男子气概的过程碰到了困难，这就是条件反常的大都会和我们心中的魔鬼。只身第一次从自己的也许安全的故乡来到大都会的年轻人，陷于丰富的新印象包围之中。他到处都能看到，无休止的喧闹，激动人心的景物，色情书籍和杂志，恶劣的空气、酒、电影、戏剧，以及打扮得花技招展的姑娘。谁能顶得住这种一下子涌来的冲击呢？内心魔鬼肯定会高兴地接受这种外部的诱惑。尼采说得对，“灵魂浸泡在泥潭之中”。在所有人身上，“野狗正在地下室里嚎叫”，等待着解脱。
　　许多人之所以成为不道德冲动的牺牲品，乃因为我们没有在适当时机向他们说明这些危险。如果我们开诚布公地向他们提出告诫和建议，使他们躲避危险，转过身来，他们会表示感谢的。
　　一般说来，人们起初受到不道德的影响是以手淫为形式的。诚然，这种坏习惯的后果经常被夸大。然而，可尊敬的医生的判断应该使每一个人冷静思考一下。长期在布雷斯劳的至圣医院任高级皮肤学医生的哈通教授，就这种行为指出：“毫无疑问，过分放纵这种癖好对身体有极大损害，在此后的生活中由于放纵这种恶习而造成精神失调。这些精神失调一般表现为总的神经官能症、无精力工作和体力衰竭等形式。”
　　哈通博士还强调，那种行手淫的年轻人使自己的意识有了某种肮脏的东西，他还失去了自己的自重和风度。由于不断故意地对别人掩饰讨厌的秘密，便在自己的眼中从道德上贬低了自己。哈通博士进而指出，那些放纵这些恶习的年轻人成了懒惰的和邋遢的，失去了工作欲望，各种神经质的和过敏的征状削弱了他们的记忆力和效率。其他就此类事情写过著作的可敬的医生们，同意哈通博士的意见。
　　但是，手淫不仅玷污了血统，而且还丧失了对获得男子气概的过程来说必需的精神力量和抑制。它使灵魂失去了坚定性。如果它成了习惯的东西，它就起蛀虫的作用。
　　然而，和异性进行不道德的行为所造成的后果更糟。男人最可怕的灾祸——性病——就是这种罪过的结果，这肯定不是偶然的。唯一令人吃惊的是，人们在这一领域愚蠢到了难以置信的地步，要不然他们早就对这种事情敏感了。
　　柏林大学教授保罗·拉扎勒斯描绘了因性病而给我们人民造成的深重的心理疾病和生理疾病，令人震惊。
　　应该把梅毒叫做我们民族活力的一个最有效的掘墓人。
　　另外，许多年轻人非常轻易地染上的淋病，也是一种严重的危险的疾病。医学科学还不能确有把握地治愈它，这一事实足以使我们在这种事情上不可轻率。
　　宾斯万格教授谈到性病时指出：“引人注意的是，看起来很微不足道的传染病，竟导致严重的苦难，从最初的感染开始，通常要经历许多年才爆发不可治愈的神经痛苦；在今天非常频繁发生并被门外汉叫做大脑软化的疾病，有60％的病例可以追溯到早年的性感染。”
　　由于我们的青年犯有这些罪恶，所以那些有一天将和我们建立最密切关系的人——妻子和孩子——也许不得不染上这种可怕的疾病，这难道不能使我们从内心深处感到震惊吗？
　　我还必须提一下另一种心理失常，这种心理失常在今天要比人们想象的流行得多，这就是同性恋。我们首先需要说明的是：对那些由于具有这一方面的倾向或传统而进行平静而经常是殊死的斗争以努力保持自己的纯洁性的人，我们想给予最温暖的同情心和理解力。我们向那些取得了胜利的人欢呼，因为他们热忱祈求上帝站在他们一边。但正如耶稣爱个别的罪人并帮助每一个想获得帮助的人，然而又以神圣的认真态度来反对罪恶一样，我们也必须反对同性恋现象，因为这种现象腐蚀了我们的青年和我们整个民族。曾经有过这样一个时代，世界处在被堕落的洪水所吞没的边缘。在这个时代，正是福音战胜了那种完全陷入可憎的过失和淫荡的腐败中的文化，并建立了一种新的文化。保罗给罗马人写信，在谈到奴隶和这些罪行时指出：“……男人也放弃了和女人的自然关系，彼此贪恋，荒淫无度。男人和男人干无耻之事。……为此理由，上帝遗弃了他们。”（《圣经·保罗书上》27和26）同性恋是该隐的特性，是一种病入膏育的无神的和无灵魂的文化的标志。它是流行的世界观和生活观的后果，是爱享乐的最高目的。福斯特教授在他的《性伦理学》中正确地指出：“在嘲笑精神英雄主义和炫耀人的放荡的地方，一切反常的、凶残的和卑鄙的东西都鼓起了公开表现自身的勇气；的确，它嘲笑健康是疾病，确定自身是生活的标准。”
　　今天我们看出了人在最隐秘的堕落中害怕承认的东西。完全不同的东西将显示出来，那时人们就会理解，只有伟大的精神力量——耶稣基督的福音——才对我们有所帮助。然而，有人会不同意我们说的话。你也许会说：“我们所对付的东西不是必须得到满足的自然本能吗？" ——不加约束的激情不是自然的东西，而是非常不自然的东西。几乎在所有情况下，只有通过一个人自己的罪恶或通过别人的罪恶，邪恶的欲望才会得以播种、燃烧和哺育。以酗酒或吸毒为例，难道人对酒或吗啡的渴望是自然的东西吗？只是由于一再放纵这种恶习，它才成为一种不自然的渴望。上帝为了婚烟和人类的延续而在我们身上埋下的本能，本身是善的，并不难以约束。成千上万的人都以正确的方式成功地控制了本能。
　　“但是，对一个成熟的人来说，戒除这些事情不是有害的吗？”我们想再引用哈通教授的话来回答这个问题。他毫不夸张地说：“我想简练而明确地回答你：决非如此。如果有人告诉你一个健康的人因为贞洁和节制（就广义而言）而生病，他这是在使你误入歧途。如果这个人对他告诉你的话真有过一番思索，那么他不是一个无知的人便是一个邪恶的人。”
　　人们应该密切警惕对避孕用具的使用。在结婚之前，唯一可靠的保护是禁欲。
　　我已经作出真诚而实在的努力来打开你的眼界，让你看看不道德行为的后果。你已经看到了那些沉溺于这些罪恶的人在身体上和精神上的崩溃。除此之外，这些罪恶还会给灵魂造成损害。我十分认真地向你发誓：淫荡是一种违背上帝的重罪。它使一个人失去了心灵的平静，阻碍他达到真正喜悦和安宁。《圣经·加拉大书》第6章8写道：“那种在自己的肉体上播种的人，将从肉体上收获腐败。”
　　凡在失去了同超凡世界的联系的地方，半个世界的精神，就以不可避免的必然性起作用。
　　然而，对所有不想犯或不想坚持不道德罪行的人，我想再说几句建议和鼓励的话。人们应该在思想上、言行上同不道德的罪恶完全决裂。那些不愿成为不道德的奴隶的人应该注意这件事。显而易见，应该找出腐败和罪恶的地点，应该尽一切可能避免各种有助于腐败的东西。因此，应该不惜一切代价避免同不道德的年轻男子和女子的联系和交往，也应该避免阅读淫秽书籍，观看色情照片和参加可疑的表演。一句话，你应该寻找好伙伴，你将通过他们而得到保护和提高。每一种锻炼身体和减轻、抵制不道德行为的斗争的东西，如体操、运动、游泳、徒步旅行和早早起床不睡懒觉，都应当推荐。在食物上，特别是饮料消费上要有节制。应避免嗜酒。然而，对许多人来说，即使他们遵循这种建议，所有这一切也不是足够的，因为他们不得不痛苦地发现，不加约束的本能太强烈了。
　　我们到哪里寻找为了抵制本能所必需的坚定性：如果我们不想失去我们身上最好的东西，即我们的人格，我们到哪里寻找为了胜利所需要的活力呢？当诱惑以耀眼的魅力向我们逼近时，当声色快乐的熊熊火焰喷射出来时，我们发现单靠教育是无能为力的。活力，生命力，这是我们为了控制我们的冲动并制服我们内心和我们之外的淫荡力量所需要的东西。只有一个人能给我们这种活力，他就是耶稣。通过他淌血的赎罪性死亡，他不仅为我们争得了宽怒——所以我们能从我们良心的控诉中找到和平——他还通过他的精神而成为我们新的纯洁的生活的生命力。通过他，甚至在罪恶的事业中瘫痪的意志也能再成为坚固的，并复活自由和生命，在同罪恶的艰苦斗争中成功地经受住检验。
　　让那种想取得真正自由的人来到活生生的救世主身边吧！这救世主使罪恶丧失了力量，并为每个人提供充沛的活力和帮助。这不是基督教的理论，而是许多悲哀苦恼的年轻人每天都经历并体验到的一种事实。只要有可能，就向一个真诚的基督教的真朋友吐露心事，他能给你忠告并帮助你斗争。因为将会有一场斗争，而这场斗争有胜利的指望。
　　现在在作出结论时，让我亲切地向你提出这样一个问题：我的朋友，你的情况如何，你打算如何对待这种劝告？
　　你想毁灭自己以取悦轻浮而不讲道德的人，还是想和纯洁高贵的力量联合，让他们的友谊提高你的灵魂，磨练你反对一切邪恶东西的斗争意志？你想成为一个一言一行对自己和别人来说都是祸根的人，还是一直非常强烈地想成为一个对自己的同类是福音的人？
　　你是想为了一些短暂的过渡性快乐而毁灭自己的身体、性格和灵魂——现在和永远——还是想得到永恒的拯救？我请求你，诚实地回答这些问题，有勇气做上帝要你的良心做的事情！
　　诚实地选择吧！想要半个世界还是想要超凡世界？想做动物还是想做精神的人？到陆地还是到海滨？

圣母玛利亚祟拜与年轻人

格哈特·克雷默神学博士著

　　那些真正虔诚的天主教青年，永远对圣母玛利亚抱有一种真诚的爱慕之情。对圣母玛利亚的崇拜好像不会贬损对基督的热切而强热的忠诚。恰恰相反，对圣母玛利亚的真正崇拜必使人走向基督和道德的生活信念。对于我们青年的道德和宗教教育来说，我们没有圣母玛利亚的理想是不行的。
　　青年处在成长的年龄，进行着外部和内心的斗争。激情觉醒了，在人身上出现了骚动和搏斗，这是一种令人心烦意乱的渴望和觉醒。碰到这种苦恼，青年应该有一种强烈而有力的理想，一种闪闪发光的理想，这种理想将不被欲望和骚动所动摇。这种理想应该提高波动着的头脑，唤醒波动着的心灵。它的光芒可以使无知和邪恶黯然失色。这种理想就是圣母玛利亚，因为正是她体现了光辉灿烂的纯洁和美丽。“可以说，有一些妇女的形像能给我们以教育，她们的行为能消除污秽的思想，防止一切不雅之语说出我们之口。圣母玛利亚就是这种妇女的集中体现。一个忠诚于圣母玛利亚的事业的年轻骑士是不可能粗野的。但如果——忘记了她的存在——他想逃避，那么对她的记忆将使灵魂感到极度的痛苦，同时帮助高贵的头脑恢复自己的权威。”（希尔根语）
　　对年轻人来说，圣母玛利亚表现为无与伦比的优美、崇高和尊贵，她的形像在自然、艺术和人的世界中是找不到的。为什么艺术家和画家不厌其烦地一再用他们的技艺和创造力来描绘她呢？因为他们在她身上感知到了最崇高的美和尊严。这种美和尊严是决不会令人失望的。她是我们的女主人和女王，“为她服务，为她而活着，应是年轻人的最高荣誉。她是我们的高贵的妇女和精神的新娘，你可以把发自你年轻心灵的全部爱情力量奉献于她，用不着害怕堕落和亵渎”。
　　圣母玛利亚的典范应该激励年轻人。特别是处在在暗无天日和泯灭崇高之物中获得快乐的年龄，应该把圣母玛利亚的典范当作光芒四射的拯救力量。在这种典范中，年轻人将发现，在美和贞洁中的确有某种伟大和崇高的东西。在这里我们将找到沿着陡峭道路前进的力量，即使别人都在内心失去了他们最好的东西。圣母玛利亚的典范将使优柔寡断的人增强信心，挽救失足的人并给他以力量。的确，它将完全征服那些失败的人，以使他们恢复新的勇气。圣母玛利亚是灿烂的明星，将在黑夜里指引年轻人的激情，当一切都从这年轻人身上逃逸出去时，这明星仍将唤起他心中高贵的东西。
　　抬起头，年轻人，你们这些有理想的并为神圣美德而斗争的人，仰望你们的女主人和女王。一个年轻人仰望她，怎能不充满神圣的理想主义？在赞美她时，他怎能不觉得强烈渴望贞洁？在唱起歌唱圣母玛利亚的颂歌时，他怎能不鼓起战斗的勇气？一个年轻小伙子把握了圣母玛利亚的典范，怎能去使一位妇女失去贞洁呢？他怎能在把她叫做妈妈和女王时，又欣赏女性的卑贱呢？在严肃地看待圣母玛利亚的典范时，这种典范对每一个年轻男子都成了一种强烈的刺激，一种能产生纯洁和男子气概的力量。“注视着她，她的形像印在你的心上，不管你多么艰难地挣扎，你难道不应该纯洁吗？”
　　年轻男子对姑娘和妇女的态度，决定着他的道德行为。“在以前时代，当骑士受封时，骑士必须作出庄重的许诺，保护无依靠的妇女。正是在此时，大教堂以上天女王的名誉建立起来了。”（格默尔语）在爱戴圣母玛利亚和对女性有真正骑士风度之间有一种密切联系。为圣母玛利亚的典范所激动的男子，必须记住，骑士封号来自对女性尊严和高贵的虔诚尊敬。因此，在中世纪授封骑士的荣誉使年轻人致力于神圣的女权主义事业，以及致力于保护妇女的荣誉。这种骑士封号的象征现已不复存在，但更糟糕而且越来越糟糕的是，男青年对妇女的少得可怜的尊敬正在枯竭，让位于一种轻浮的、邪恶的强盗式的骑士行为。正如过去的骑士佩戴盔甲和武器来保护和庇护柔弱的女性和清白者一样，今天真正的男子也应该意识到自己受惠于妇女的荣誉和天真。女性将最容易而且最完美地了解真正的男子气概和真正的心灵高贵。那种能使自己的激情佩戴上这种盔甲的小伙子是幸运的！能发现这种小伙子的爱情的姑娘也是幸运的！“不要错误地对待一位姑娘，因为你的母亲也曾是一位姑娘。”
　　今天的小伙子是明天的丈夫。如果小伙子和未婚妻已经亵渎了爱情和婚约，那么丈夫和男人怎能保护妇女并保证获得女性的尊敬呢！订婚是一个未被亵渎的爱情的时期。如果圣母玛利亚的典范更强烈地活在青年的世界中，该有多少男人的命运更幸福！如果小伙子不会无耻地玩弄一位姑娘灵魂的爱，该能避免多少痛苦和后悔。听我说，年轻人，让圣母玛利亚的典范的光芒照亮你们的爱情，这样你们就不会受挫和失败。
　　圣母玛利亚的典范对我们年轻人可以意味着一种伟大的理想。正是为此理由，我们在青年俱乐部和集会上展开了圣母玛利亚的旗帜。我们天主教青年将团结在这面旗帜周围[1]。

[1] 1931年5月3日《天主教会报》