中文马克思主义文库 -> 威廉·福斯特 -> 《世界工会运动史纲》（1956）
第七章 第一国际和卡尔·马克思（1864—1876年）
国际工人协会是真正的工人阶级第一个国际性组织。它是在1864年9月28日在伦敦圣马丁堂成立的。它的成立和斗争，是全世界工人阶级，特别是工会运动向前迈进一大步的标志。国际工人协会是工人百般期望建立这样一个组织和为此而作的直接努力的最高潮。在宪章运动的初期，建立一个工人阶级国际的想法就已经提出来，而在马克思和恩格斯的领导下，活跃于1846到1852年间的共产主义者同盟，便是第一国际的直接前驱。
在这个时候，政治和经济两方面都存在着要求成立工人国际的压力。在经济方面，如果英国工会要使它们的会员不致因厂主利用自欧洲大陆雇佣的低工资工人来破坏罢工而拿不到较高工资的话，那末它们就必须制止这种利用外国工人来破坏罢工的办法；而达到这个目的的方法，便是组织工人国际。正是由于考虑到这种雇佣外国工人来抵制本国工人罢工的办法的危除性，美国全国劳工会才加入了第一国际。在政治方面，当时许多欧洲国家中发生的无产阶级斗争和民族斗争，也强调说明了成立一个工人阶级国际组织的必要性，因为所有这些斗争显然都有迫切团结起来的需要。
组织第一国际的直接推动力是英法两国的工人运动。法国工人的一个代表团到伦敦去参加1862年的工业展览会。他们和英国工会人员接触并提出成立一个国际组织的建议。英国工会人员响应这个建议。两个组织是在两年之后再行聚会，成立第一国际而实现了它们的计划。卡尔·马克思参加了这个具有历史意义的聚会。[1]
[1]“第一国际的成立”，纽约，1937。
在第一国际成立后的两个月里，制定了实施总计划的细节。它的临时总委员会包括委员55人，其中27人是英国人，包括当时著名的“准塔”即工会领导集团的成员。它并且选出了代表各个国家的通讯书记，卡尔·马克思便是代表德国的通讯书记。
这个新诞生的工人国际在制订一个工人阶级的总纲领方面遇到一系列政治上和组织上的特殊问题。这些问题中的一个很重要问题是为工会运动的作用、组织和策略作出明确的规定，因为在这个早期阶段里，对于这方面的最基本的问题，工人大众还是极其不清楚的。因此在这个新机构所订出的纲领和章程中，必须对这些问题作出明确的规定。在这些文件的三个草案被否决后，由马克思起草的一个被接受了。马克思由于他作为一个共产主义者进行的国际活动而早已声誉卓著。其后发表的一篇对工人运动极其重要的文件——国际工人协会成立宣言和临时规章——便是出诸这位渊博的思想家和战士的手笔。[2]马克思于是便成为第一国际在理论的和实践上的领导了。
[2]斯戴克罗夫：“第一国际史”，第46——47页，纽约，1928。
马克思和工人的总纲领
第一国际不能够选出比马克思更为卓越的领导人物了，因为在第一国际成立很久以前，马克思和恩格斯就已经起草了工人阶级的革命性纲领。这个纲领一直到今天，在几乎所有国家里，还是处于资本主义和社会主义下面的工人为了保卫他们自己而进行斗争的基本指导方针。马克思和恩格斯于1848年2月发表的“共产党宣言”里，第一次提出了这个工人的总纲领作为共产主义者同盟的纲领。他在那时，也正在深入地准备他的科学分析的巨著——“资本论”。“资本论”的第一卷后来于1867年出版。
在马克思和恩格斯发表“共产党宣言”之前，除了前面讲过的空想主义者以外，还有各国的许多工人运动领袖也抨击资本主义制度。在这些领袖之中有美国机械师汤姆斯·斯基德摩尔，他自1829年以来谴责资本主义剥削，并且提出了土地改革作为最好的解决办法；在德国，一个叫做威廉·韦特灵的工人在1838年提出工人能够通过交换劳动产品的银行，来找到走向他所谓的社会主义的道路；法国印刷工人比埃尔·约·蒲鲁东在十九世纪四十年代中期提出了以合作社利无政府主义来挽救社会的灵药；而在所有这些人中，尤以1837到1848年英国宪章运动的卓越理论家詹姆斯·布朗泰里·奥布里安最为突出。奥布里安是爱尔兰的一个民族主义者。他对于阶级斗争和资本主义国家体制表现了令人惊讶的理解能力。但是，社会主义成为一项以社会的发展和衰落的规律为基础的科学，则是在“共产党宣言”发表以后的事。这就是为什么马克思的科学社会主义原则到今天仍然屹立，毫不为一切反动势力对它的攻击所动摇。
马克思在分析资本主义制度时，远远超过李嘉图、米勒、史密斯和其他资产阶级经济学家的学说而击中资本主义的核心。他在这样做时，特别揭露了资本家利润来源的秘密和资本家损害工人而致富的办法。他是运用他那革命性的剩余价值学说来进行分析的。马克思指出：剥削之所以产生，是因为以工资形式付给工人作为他们劳动报酬的价值，和工人制造出来的价值是两个不同的量。[1]列宁总结起来说：“货币所有者按劳动力的价值购买劳动力，而劳动力的价值，和其他任何商品的价值一样，是由生产劳动力所需要的社会必要劳动时间（即由工人养家糊口的价值）决定的。货币所有者购买了劳动力，就有权使用劳动力，即强迫工人整天做工，譬如说做12小时的工。其实工人在六小时内（‘必要’劳动时间）就能创造出补偿其生活费用的产品，而在其余六小时内（‘剩余’劳动时间）则创造资本家不付报酬的‘剩余’产品或剩余价值。”[2]资本家的剥削行为的基本过程于是就赤裸裸地揭穿了。这就是资本家用以致富而使工人处于贫困状态的基本办法；这也就是资本家运用数不尽的“理论”掩藏起来的行为。
[1]马克思：资本论”，第一卷，人民出版社1957年版，第156页起。
[2]“列宁全集”，第二十一卷，人民出版社1959年版，第43页。
马克思和恩格斯同时也深入地分析了阶级斗争。他们指出，“至今所有一切社会的历史[3]都是阶级斗争的历史”。这些斗争是剥削者和被剥削者，或者敌对的剥削者集团之间的斗争。”在古代的罗马有，有贵族、骑士、平民和奴隶；在中世纪有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工和农奴，并且几乎在每一阶级内部，又有各种特殊的等第。”“但是现今的这个时代，即资产阶级时代，却有一个特点，就是它使阶级矛盾简单化了：社会日益分裂为两大故对的阵营，即分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”[4]“共产党宣言”中指出，这种斗争一定要继续进行下去，一直到无产阶级最后取得胜利，消灭资本主义而建立社会主义。
[3]恩格斯后来把这句话改为“有文字可考的全部历史”。
[4]“马克思恩格斯全集”，第四卷，人民出版社1958年版，第466页。
马克思主义的基本原则之一，是它认为国家是现存统治阶级用来压迫和剥削被奴役的实际生产者的工具这一分析。对于这个基本的真理，“共产党宣言”说：“现代的国家政权只不过是管理整个资产者阶级共同事务的委员会罢了。”马克思无情地攻击各种工人机会主义者仍然保持着的一些观念，如国家是超出各个阶级之上、并致力于维护整个社会的利益的一个有益的机构。他阐明，继资本主义国家之后的工人国家是无产阶级专政，是工人阶级的统治。然而这是一个暂时的现象，因为工人的社会要从社会主义转移到下一个更高的阶段，即没有国家的共产主义。恩格斯曾经强调指出社会主义国家最后会“消亡”而由一个非国家的“事务管理机构”来继承它这样一个论点。但是，苏联和其他社会主义国家的现代经验清楚地说明，只要资本主义在世界上仍然强大，并且对发展中的社会主义构成一种武装的威胁，那末工人国家就不能最后消失。
马克思和他亲密的合作者恩格斯，深入地分析了资本主义部经济和资本主义国家，规定了工人阶级的革命作用和社会主义远景，同时他们也概述了无产阶级的革命哲学。这个哲学就是包含科学以及人类思维和行动的一切部门的辩证唯物主义。
马克思主义的唯物主义表明，人的思维基本上取决于他们谋求生活的方式。那就是说，他们的思维主要是由他们的物质利益决定的。于是，马克思说：“这些生产关系的总和就组成为社会的经济机构，即法律的和政治的上层建筑所借以树立起来而有一定的社会意识形态与其相适应的那个现实基础。物质生活的生产方式决定着社会生活、政治生活以及精神生活的一般过程。”[5]但是，如同马克思和恩格斯一再强调地说过的那样，经济因素不是作出这种决定的唯一因素——传统和其他因素也起着一部分作用，但是一般来说它们只占次要的地位。
[5]“马克思恩格斯文选”（两卷集），第一卷，莫斯科外国文书籍出版局1954年版，第341页。
按照这个原则，资产阶级在拟订它的政治政策和它的哲学时，主要考虑是保持它对工人的剥削。因此，为了达到这个目的，它趋向于培养宗教迷信，篡改社会历史和按照它的阶级利益来歪曲科学。这在帝国主义时期里尤其真实，那时，资本主义在各方面都倒退而下降到最低的水平。另一方面，无产者不是一个剥削者阶级，它显然能够在科学和哲学的各个方面采取客观的立场。觉悟了的工人阶级就成为各种形式的宗教迷信和哲学上的形而上学和愚民政策的不共戴天的敌人。不论在资本主义或社会主义下面，工人阶级的利益，是和在每一个思想领域里不断追求客观真理的行动完全吻合的。
马克思主义的辩证唯物主义的基本原则就是发展的基本原则。这个原则贯彻到每一个历史阶段和每一门科学里去。在辩证的哲学看来，恩格斯说：“根本没有什么一成不变的、绝对的、神圣的东西。它认为一切和任何事物中都含有必然灭亡的迹象；除了不断的发生和消灭过程，除了由低级升至高级的毫无终极的上升过程外，再没有什么东西是能避免灭亡的。”[6]而资产阶级却与此相反。尽管它在生物科学上部分地承认进化原则，实质上却具有一个一成不变的哲学见解。这在宗数方面便是如此，而在它的神圣资本主义制度方面刖尤其是如此。资产阶级借以生存和繁荣的资本主义以及它的关于人人都尽量掠夺别人的野蛮原则，被认为是一种特殊的创造，奠基于永恒的人类（和神圣）原则之上，而注定要永远存留下去的。
[6]“马克思恩格斯文选”（两卷集），第二卷，莫斯科外国文书籍出版局1954年版，第360页。
但是马克思主义者却认为社会是一直在变化和发展着的。在这个发展之中，资本主义，和在它以前的封建主义和奴隶制度一样，只不过是一个暂时的和过渡的阶段。马克思和恩格斯根据他们的科学分析，预见到建筑在人民拥有大地以及一切产品的原则上的新社会阶段的来到。这些阶段便是：先是以“按劳分配”为原则的社会主义，然后是“按劳分配”的共产主义。马克思和恩格斯科学地预见到的社会主义现在在许多国家已成为政治的现实，而在苏朕，建立共产主义现在是当前的一项实际政治任务。
马克思主义和工会运动
马克思和恩格斯在奠定工人阶级政治纲领和未来远景的基础时，也为工会运动创建了理论基础。在这一方面，他们是最早的、也是最卓越的理论家。他们的著作虽然经历了千百次的攻击，仍然吃立不动。他们第一次澄清了工会在观点、政策、组织和策略上最基本的问题。当他们写作的时候，工会运动还处在它的幼年时代，理论上还很薄弱和混乱，工会数目也很少。从这一点来看，更说明他们的著作是非常卓越了。
[1]阿·罗佐夫斯基：“马克思和工会”，纽约，1935。
马克思和恩格斯在1847年底写成的“共产党宣言”里，已经极其清楚地说明了工会在工人处在资本主义下为自卫和为走向社会主义而进行的斗争中的作用。他们认为工会运动的产生是由于工人在历史上必须克服他们本身之间在谋求工作方面的竞争和联合起来反对贪婪的雇主。他们形容工会是早期工人不顾一切地破坏机器的行为的继承者；是工人基本的组织中心，对于工人阶级的统一的经济和政治行动的发展是必不可少的东西。在他们以后的著作中，充满了对工会问题的这种进步的分析。他们进行了无数的斗争，不仅对敌视的国家和资产阶级进行斗争，而且还对当时所有那些要削弱、破坏和毁灭工会运动的劳工宗派分子、机会主义者和混淆视听的人们迸行无数的斗争。
马克思和恩格斯对工会理论所作的基本贡献之一是他们说明了工会活动在改善工资标准方面的实际效用，而他们的这一努力是在面对着很多资产阶级经济学家（以及许多迷失方向的工会领袖们）的一种理论下进行的，这些资产阶级经济学家认为工人们好像是困锁在一种经济铁钳里，他们靠工会行动所可能获得的一切工资的增加会因为生活费用的上涨而失去。这样的一个理论暗示消极地屈服于资本主义剥削。马克思在1865年和威斯顿进行的著名讨论中给予这种危险的幻想以迎头痛击。他以精确的准则和例证说明在资本主义下，工人是能够通过工会行动从他们的雇主手里夺回一大部分他所创造的剩余价值的。马克思总结起来说：“工资水平的普遍提高，引起一般利润率的降低，但它整个说来并不影响到商品的价格。”[2]马克思这个基本论点给予工会运动对资本家剥削进行坚决斗争的前景。这个论点在今天工人中已经被认为是理所当然的了，而且仍然在工会和指责工会使生活费用上涨的雇主进行的谈判中有效地运用着。但是，马克思在最初传播这个论点的时候，曾不得不在许多年内，对工人运动中各种不同的反对分子迸行激烈的斗争。
[2]“马克思恩格斯文选”（两卷集），第一卷，莫斯科外国文书籍出版局1954年版，第426页。
马克思对工会的另外一个主要贡献，是他教导工人运动不但必须在经济上采取行动，而且也必顶在政治上采取行动。马克思说明，在实现阶级利益时，政治行动是必不可少的。他赞扬英国在1847年通过十小时工作日法案是工人阶级的一次巨大胜利。他说：“工人阶级在进行经济斗争中巳经达到的本身力量的团结，同样应该成为它在反对剥削者政治权力的斗争中的杠杆”，而且“无产阶级在它迸行反对有产阶级联合权力的斗争中，只有自己已组织成为独立政党以与一切由有产阶级建立的旧政党相对立时，才能作为一个阶级来行”[3]。这个原则现在已经大部分被全世界工人阶级所采纳了（除了像控制美国工会运动的那些保守分子之外），但是，马克思恩格斯为了确立这个原则不得不对第一国际内部使工人完全不谈政治的一切无政府主义者、工团主义者和“单纯”工会主义者进行多年的斗争。
[3]“马克思恩格斯文选”（两卷集），第一卷，莫斯科外国文书籍出版局1954年版，第365页。
马克思还指示说，党作为无产者的最广大的阶级利益的代表应当在阶级斗争中起领导作用。他同时又发展了工人运动中的产业力量和政治力量之间最密切的工作关系。鉴于要对非政治的无政府主义者和机会主义者进行长期的艰苦斗争，需要进行持续的斗争来为这些基本原则的建立打下基础。无政府主义者完全不要政党；机会主义者则要求工会对政治行动和政党采取“中立”态度。
马克思积极支持了为改善工人的困苦情况而进行的一切罢工和其他斗争，他一再起草关于当前的要求的纲领。但是他同时也一再警告工会，它们若只限于进行这种局部性的斗争，那是徒然的。工会应该永远不忘完全废除资本主义是它f们的最后目标。夺取政权是摆在工人面前的基本任务。马克思在针对工会而发的一段著名的讲话中说：“工人们应当排斥所谓，‘公道的工作日获得公道的工资’这句保守性的格言，而要在自己的旗帜写上革命的口号：‘消灭雇佣劳动制度’”。[4]在面对着资本主义的保卫者、叛逆的机会主义领袖的情况下，以实际成就来了解这个最基本的现实，对工人来能，是最困难的一个课题。但是数以百万计的坚决的工人巳经掌握了它，并且把它在行动中加以贯彻。
[4]同上书，第426页。
国际工人协会成立宣言和临时规章
由马克思执笔并构成国际工人协会纲领的成立宣言和临时规章[1]，用通俗的文字叙述了马克思和恩格斯以前在“共产党宣言”和后来在其他著作中所规定的总政治路经。成立宣言分析了英国贫困和财富各趋极端的现象，分析了人民大众愈益贫穷的现象，尽管英国工业的生产率大大增长了。它并且谴责了欧洲大陆普遍存在着的反动势力。它赞助工人在政治和经济领域内所进行的斗争。它敦促“全世界无产者，联合起来! ”。
[1]“第一国际的成立”，第27——44页。
“规章”建立了一个包含各种“工人团体”的国际组织，“目的是在于保护、发展和完全解放工人阶级”。像后来的实践说明，这些团体包括工人的政治集团、工会、文化团体和合作社（参看“三个国际的历史”，第9页）。到1871年，这些团体大都按国别形成小组织。分别为工人运动的这几个基本部门组成单独的工人国际的时机还没有成熟。国际工人协会是要接受个人和集体会员的，并且应孩努力在各个国家内建立起全国性的中心。整个运动应该通过设在伦敦的总委员会联合起来。每年应举行国际代表大会。包含这个新组织的总原则的规章如下：
“工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取；工人阶级的解放斗争不是要争得阶级特权和垄断权，而是要争得平等的权利和义务，并禁止任何阶级统治；
“劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉垄断者支配，是一切奴役制度所赖以支持的基础，是任何社会贫苦、精神低贱和政治屈从状态所赖以支持的基础；
“所以，工人阶级的经济解放乃是一切政治运动都应该作为手段服从于它的伟大目标；
“先前为达到这个伟大目标所作的一切努力，由于每个国家里各个不同劳动部门的工人彼此间团结不够，由于各国工人彼此间缺乏亲密联合，总是没有收到效果；
“劳动解放既不是一个地方问题，也不是一个民族问题，而是包括一切存在有现代社会的国家的社会问题，共解决是有赖于最先进各国在实际上和理论上实行合作的；
“目前欧洲各先进工业国工人阶级运动的新的高潮，在鼓起新的希望，同时也郑重警告不要重犯过去的错误，要求立刻把各个仍然分散的运动联合起来”[2]。
[2]“马克思恩格斯文选”（两卷集），第一卷，莫斯科外国文书籍出版局1954年版，第363页。
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