中文马克思主义文库 -> 陈碧兰 -> 女性问题论文集（1935）
现代母性生活素描
一、前言
偶然看到《现代父母》一卷二期陈铁生先生所著的《我所目睹之父型》一文，忽然的使我感觉到，中国母型生活状态，更有描述之必要。因为在现社会中，教养儿女的责任，尚是大部分放在母亲的肩上的，则儿童之幸与不幸，其教育之良与不良，乃至对于社会国家之前途如何，母性所给予他的影响，比之父性所能影响于他们的，更为重要。
在过去与现代的社会中，根本就培植不出良善的母性来，这是社会制度和环境的必然结果，作者早已论到此点。尤其是经济文化状态，一般落后的中国，做母亲的和当儿童的，无论是物质和教养方面，比之欧美诸先进国家，实分人感觉有「望尘莫及」之慨！所以如要在任何社会层中，去找寻能作母性典型的母亲，都有百不获一之感！概括地说来，因为母亲的物质生活和精神生活之恶劣，影响到儿女之生活和教养上的恶化，是极普遍的现象，这是提倡母性改造和热心儿童教育的人们所不可不注意的。
二、农村妇女的母性生活
最富保守性的，要算农民，因之，在物质生活方面，那极端的简朴、勤劳，与在精神生活方面，那封建的旧道德和旧思想之异常的浓厚的特性，都表现于农民中。加以中国的农村，一方面因为帝国主义的侵略，连年军阀内战，以及天灾水旱和各种严重剥削，弄得经济破产，更降低了他们的生活水平，加深了他们的劳动上的重担，他方面则一切反对他们走向解放道路的势力，又努力提倡和维持社会的旧道德和旧思想，也同样地加紧了他们思想上的束缚，加强了他们的复古信心。因为如此，所以也使一般做母亲者的生活，更形困苦，思想更陈腐到不堪设想的境地了。
在劳动生活方面，农村中的妇女，除掉烧茶、煮饭、洗衣、料理家务外，帮助丈夫从事农田耕种，上山打柴，寻草料饲养猪牛，以及伏侍翁姑和丈夫等等，都是她们日常责任之一。所以单从一般的劳动工作说，已经是终日忙碌不堪了，东方未白即起床，而夜静更深尚未入睡，这是她们常态。在这种生活状态之中，没有儿女倒还清闲一点，一有儿女，则她们的生活更是加倍的麻烦和累赘。因为凡一切喂乳、洗涤，以及为儿女缝衣、补缀、做鞋等等，都是增多她们的工作，使她们不能有片刻的休息时间。所以农村的母性，总是在严冬盛夏的深夜里，对着阴淡无光的油灯，为儿女工作，在针头上，一根一根地抽着，她们又是慈爱，又是辛苦的作母亲的情绪之丝。
在这样的生活条件下的农村母性，对于她们的儿女，不是不慈爱，而是在经济上没有充分的力量来使儿女获得美衣美食，以满足儿女的物质生活，也没有条件来照管和教育儿女，都是很自然的。因此，农村中的母性，她们对于儿女，在乳期和不能行走时，终日将他们放在一个竹罗或篾筐里，让尿粪去侵蚀他们的下体，至于红肿腐烂。当她们到山上或田间去工作时，把儿女放在家里，让他去饥饿啼哭，让他的竹箩篾筐翻倒，跌得头破血流，也无法过问。有些作母亲的，对于开始学爬学步的儿女，则用绳索将他拴在桌子脚上，如像拴牛拴马一样，让他去绕着那桌子爬行。作这样情形下的母亲的儿女，经常是半日以上不得吃一次奶，真不是长大而是饿大的了。再好一点的，是把儿女背在背上到田间去工作，但那烈日盛暑、暴雨冬风，则是母子共同享受的特权。当然作母亲的除掉这些享受之外，还须手足劳动，背上加上儿女的重担。至于稍微大一点能够自己游玩的孩子，那就只有让他们裸体亦足，与烂泥为伍，让他们爬山玩水，以至受伤、水淹，或者致痛成疾。在衣服饮食上，那是不待言，其恶劣、粗糙、破烂、污秽，尚是余事，而啼饥、号寒，则是司空见惯的经常生活状态。
农村中的母性和她们的儿女的生活状态，其痛苦已如上述，但如果儿女少些，也还轻松一点，然而她们却为封建思想所束缚，绝对信仰多子多孙主义，借以夸耀她们的福分。她们对于丈夫绝对服从，即在性的方面亦复如此，虽然已为儿女累得不堪，但在丈夫的泄欲要求之下，绝对没有拒绝的权利，也没有避孕的科学知识。因而，许多农村妇女，愈是穷困，愈是儿女成行，则作母亲的便愈困苦，她们的一切幸福与乐趣，都在多子多孙主义之下被牺牲了。而且也在重男轻女的思想之下，使她们受许多无意识的侮辱和惊恐。当她们生者女儿或一连多生几个女儿时，从翁姑到丈夫，对她都生一种仇恨的心理，常常加以责骂和嫌弃，甚至在道德上违犯着七出之条。但是生了儿子也不是绝对的就可以惬意了，虽然在家庭地位上可以相当提高，然而儿子是家庭的，是丈夫的，自己却没有任何权利。所以她生了儿子就得变成一个更恭顺的保姆，她要为儿子担忧受惊，一有损伤和疾病，那首先受责难的便是母亲。甚至在翁姑丈夫爱怜的儿子的情形之下，往往还迁怒于母亲致遭责打。儿子的母亲，在这时是变成了儿子的「罪孽深重的孝子」了。
当然，如果要说到那些作母亲的对于儿女的教养方面，那是根本说不上。纵然有所谓教，也不过是些极不合时代潮流与社会需要的教，她们只要教她的儿女自私自利，教她的儿女光大祖宗，教她的儿女升官发财而已。在教育方法上，不是一味姑息溺爱，便是无理的打骂压迫，这就是她们作母亲的法宝。
三 劳动妇女的母性生活
说到中国劳动妇女的母性生活，其困苦状态是不亚于农村妇女的母性生活的。她们在工厂中作工，由于机声轧轧对于精神的扰乱，由于烟雾朦胧对于呼吸的窒闷，更由于工作的机械性，十二小时以上的工作时间之长，在在都使她们比农村妇女生活得更为干燥疲乏。然而她们也有同样的情形，在十二小时工作之后，仍然要烧饭、洗衣、照管儿童、伏侍亲夫等等。所以作母亲的女工，其生活的困苦，远非笔墨所能形容！因为如此，所以在她们下面作儿女的小孩，是绝对的不幸！在多有几个小孩的女工，简直无法养活他们，因为她们的工资低廉，不够养活儿女。就是儿女少的女工，她们作了母亲也不能尽母亲的责任，因为在作工的时候，是不能去照管和喂乳的。所以有许多都是把孩子送到乡下去请人养，一月给别人三五块钱，然代养十分之八九是死亡。就是家里有婆婆或母亲的，小孩虽然放在家里，但在工作时只吃些什么奶糕等物，到十二个以钟头后才能吃一次奶，于是饿的时候饿得要死，饱的时候饱得要死。这就是当女工的母性给予她的孩子的恩惠。她们不能给孩子以水平生活的衣食住的享受，而污秽的住所、不新鲜的空气、恶劣的食料、破旧的衣服，就是她们作母亲的为儿女安排定了的。所以她们的儿女多半不能被他们养活，而是被她们弄死。工人区域儿童死亡率之特别大，就是这个原因。自然，说到教育方面，作母亲的女工也和作母亲的农妇一样，是无时间无方法去教育的。这是因为她们的知识浅薄，不会给她的儿女以好教育，乃是必然的。
四、一般的母性生活
一般中间社会阶层的妇女，虽然在生活条件上可能的作一个好母亲，因为物质、精力、时间都可以不十分缺乏，然而因为她们的知识缺乏，因为她们也同样保留着社会中的落后思想习惯等于其生活和思想中，所以在管教儿童时，不是溺爱到百般，让孩子们乱吃乱玩，养成许多不好的习惯，便是一味打骂，阻碍其活泼天真与聪明智慧之发展。在教育上，她们同样是那些错误的社会习惯的思想，作为精神上的教育原理。因此，在中间阶层的妇女，虽然可能作一个好母亲，但因这些原因，也同样的不能作一个好母亲。
至于一般上层社会的妇女，那是更不待言的，她们有充分的物质条件去促成她们当一个好母亲，然而她们终日沉醉于脂粉、酒肉、麻雀、电影、跳舞等等享乐之中，忘却一切，连当母亲的责任也忘掉了。她们把儿女交给无知的雇用女佣，因此她们的儿女不但得不着母亲的良好教育，而且一切淫荡、奢侈和种种罪恶行为，首先就从这些母亲的熏染暗示中，慢慢地养成了。
在一般比较有智识的妇女中，也有少数妇女是能在技术上以科学方法去教儿女的，在一定限度上，似乎作了一个新的典型母性的。但是她们却又在结婚以后，在有了儿女以后，将其从前处女时代的向上心与高远的志趣完全消失了，只注意于两性间的温情，只注意于家庭生活之布置和享乐，只注意儿女间的单纯的母爱与一切技术上的教养之合法，却不能以身作则，从热心社会事业，努力于学问事功上的上进，以伟大的精神和行动，去暗示和熏染她的儿女，完成一种最高尚的母教，这也不能视为一种完全的典型新母性。但是，这不是说在现代的新母性中，就完全没有不满于只做妻子和母亲的，完全没有高远的志向，社会改造的热情，求学问事功上进的，然而虽有这样的新母亲，在现社会中却由于社会不能将家庭事业化为社会事业，不能将个人的孩子变成是难的孩子，由社会设立专门机关——托儿所——来抚育，以解除母性之羁绊，因而她们的志愿也社会于实现的。于社会事业、学问事功，与母女教养之间，遂形成新母性之最大的矛盾，而使这些进步的新母性，感受着无限的痛苦！
五、结论
总之，上述的这些现象，这些矛盾和痛苦，都是现社会制度之具体的反映。因为工农母性的无知与生活的困苦，使得她们不能作一个良好的母亲，而她们的孩子不能得着良好的发展。一般有知识的母性，也终于因这种关系，不得不降低她们上进的志愿和对社会事业的热情，使她们陷于矛盾和痛苦的状态之中，这些都是现社会组织和设备之不良的结果。因此，要解决这些困难，挽救这些现象，必须从社会入手，由社会多设立托儿所、幼儿园，以及各种免费学校等等，将这些儿童，以科学的方法、专门的人才，来培养和教育他们，使其成为健全的国民始为妥善。同时，在母性一方面，也应该及时觉悟过来。在可能的范围之内，一方面努力于学问知识上的进步，同时还须以十二分的热情，推动社会前进，去澈底改良现代母性自身的缺点，作一个先觉的健全的模范新母性。
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