中文马克思主义文库 -> 陈碧兰 -> 女性问题论文集（1935）
改良儿童教育之理论的检讨
中国人不善于教育儿童，无论在儿童精神生活的启发上，或教育的技术方法上，都不能令人满意。许多热心儿童教育的专家，的确也很出过不少的具体的改良方案来，但其为一般作父母的所实际采用过的，实在很少。不特如此，就是号称对于儿童教育有经验和阅历的人，他们是否自己把自己所提出的许多理论与方法，切实去实行过，或者实行后是否能收得那预想的效果，都是疑问。这种原因在那里？难道完全是作父母者的无知无能的结果吗？我以为不是的。其根本原因仍是社会的，因为在现社会制度和环境下，那怕你在部分的枝节问题上面，想得有如何周密的方法或理想，但不是因为社会的组织和环境使它归于不能适用，便是用了之后也为社会的某些反逆作用所抵消，不能收得较大的效果。所以我以为谈儿童教育改良的问题，仅仅痛骂一阵当父母的，诋毁一阵家庭教育的不良，乃至仅仅枝节地提些部分的改良方案，都是不够的。它的改造一定要随着社会的一般改造一同前进，要有好的社会组织和环境，才能产生出好的父母，好的家庭教育，好的教育儿童的精神意识和方法，结果方能生好的儿童。
大家都说，一般当父母的不善启发儿童的精神意识，儿童原是很纯洁的，不会虚伪、欺诈、说谎，也不会自私、贪污、吝啬，更没有虚荣、恃强凌弱、阶级诸观念，然而一般当父母的却教他虚伪、欺诈、说谎、自私、贪鄙、吝啬、虚荣、恃强凌弱，存阶级思想。大家尤其痛心的，是当父母的不注意启发儿童爱群，爱社会、国家、民族的观念，而反教他专于爱自己个人，爱家庭，使儿童养成一种自私的个人主义、宗法的家庭思想。的确现在当父母的都是以这些丑恶的观念在教育儿童。但是当父母的这些丑恶观念是天生的吗？有些父母是明知其非也仍然有形无形的这样去启发儿童，难道真是人性本恶的原因所致吗？完全不是的。父母的那些丑恶观念是社会给他们造成的。因为在现社会里，丑恶的观念和行为常成为生存竞争的武器，当父母的不用那些武器便不能生存。因此他不以那些观念和行为去教育他的儿童，他的儿女便会成为社会的劣败者，不能在现社会中生存。我们试把那些丑恶的观念和行为简单地列举出来，分析其社会的根源，以为证明罢。
首先我们说大家所最痛心的父母不启发儿童的社会、民族、国家意识，而反教他自私，以至父母把养儿女当作放债的那些错误观念发生的原因罢。现社会是一种个人主义经济生活的社会，在这社会里，必然形成个人主义的自私观念。因为个人的生活是要他自己存储私产来维持，社会是不担保他的生活的。在个人之外，能够担保他的生活，作为他的生老病死之扶助的，只有一个家庭的父母兄弟妻子，而不是社会。每一个人都这样生活着，即都由家庭供给衣食住，家庭不供给他，在社会上连讨饭都讨不着。像这样的社会中，每个人只能看见个人的作用，家庭的作用，却看不见社会对他的好处。你叫那些当父母的怎样不教儿童爱他自己和家庭，而不去爱别人和社会、民族、国家呢？因为如此，所以那以儿女为财产，以养儿女为放债，所谓「积谷防饥，养儿防老」的观念，错误尽管错误，但在现社会下，绝不易为一种空洞的道德训条所打破。当父母的自己必然要存这种观念，也必然要以此去教育儿童，他们不能和不敢去启发儿童的社会。国家、民族的观念，乃是当然的。
其次，拿一切贪鄙、吝啬的自私观念来说，拿虚伪、欺诈、说谎，等等观念来说，也是一样。个人和家庭的幸福或不幸福，完全靠个人和家庭自己去单独创造，则在财产关系上，他为了保持其财产不受损失，为了增加他的财产，兑现其生存幸福，而表现为吝啬、贪鄙，都是当然的结果。譬如穷家小孩没有衣穿，如果一个仗义的小孩子把自己的衣服送给小朋友穿了，在富家的父母不加责备，自然不过是为了损失小的原故；但如果那仗义的小孩子也很穷，那么他受父母的责备是当然的。所以财产上的损失到了一定的程度，人人都不得不吝啬起来，否则他将自己变成穷人而受着困苦。有钱有势力的人，希望儿子做官，多从别人身上刮些钱来肥己；大工商业家从别人的血汗中赚来了百万还不够，还要想赚来千万，万万，这和穷人叫小孩子去偷东西是一样的贪鄙。至于虚伪、欺诈和说谎，又何尝不是社会的需要所形成的？一切丑恶的观念和行为，在现社会里已成了生存竞争的武器，谁做好人，不用这些武器，谁就不能生存。谁不以这些武器去武装自己的儿女，谁的儿女长大了就是无生存能力的人，而不能生存。
此外，我再举出阶级观念来说罢。社会上有的是衣、食、住乃至权势地位不同的各种人群，这已足以使儿童反映出阶级观念之雏形。譬如，在有用人的家庭，儿童看见用人穿吃都和自己的父母是两样；用人任家里做事，父母不做事；父母常常因事呵斥用人，于是自然觉得用人是下一等的，那种阶级观念就会在小脑袋里长成起来。所以阶级观念也同其他的观念一样，是由社会环境、家庭环境制造出来的。在阶级社会里，要想扫除这些观念是不可能的，何况有许多父母还自然地去助长其发展呢！
在教育儿童的方法上，和给予儿童的精神熏陶一样，是社会环境所必然造成的结果。比较好的方法之不易于实施，其原因也在此。譬如我们说打骂儿童的方法是最不好的教育方法，但是要不以打骂去迫令儿童做某事或不做某事，则必须一方而能够专门去注意，依照儿童的兴趣，将其一切活动由不正当的倾向引导到正当的倾向上去。就是说以诱导去改正其错误，不要以苛责去改正其错误。另一方面必须使儿童过集群的生活，使他和普通的社会的恶劣环境相隔离，用专门的人去领导儿童群游玩。由大人领导儿童群，儿童群领导儿童个人，则欲其改正错误和趋向正当方面发展，便很容易。但是，在现社会下，教育儿童成为私人的事务，各个儿童孤立地个别地处在家庭中，隔绝社会恶环境的熏陶既不可能，而父母又有自己的事，不能专门去领导儿童玩。于是任儿童自己去发展，当然他所做的事是以破坏的和恶劣的为多。父母既无时间去利导他，打骂遂成为急不待择的手段了。所以打骂小孩诚然是错误的教育方法，但这方法在把教养儿童作为家庭私事的现社会里，一切人又须忙于个人生活，实在是难免的。任你有好多新的理论和方法教给那父母的，他们也是无法采用。
诱导儿童的教育方法诚然好，但这不但要有专门的人负责，并且还要负责的人有着相当学识，更须要有大规模的教育上的设备。然而这些都是现社会下所难办到的。譬如说儿童欢喜玩泥，我们可以不用阻止他，就引他到沙上去玩，教他用沙作种种用具的模型，暗示他一种翻沙工作。教他在沙上迭成沙山，凿成沙河，暗示他一种河道工程的知识，甚至可以随带讲点军事学上的知识。教他用泥作泥人、泥马等等，暗示他一些塑像雕刻的知识。这就可以说是诱导的教育方法了。但是在现社会下的父母，既不是专门的儿童教育者，又各有自己的事，首先就是精力上办不到。有钱人请得有专门的用人领小孩，但那些用人是无知的，并且他以作雇佣换取工钱的观念来领管儿童，也不把它当作一种事业去干。加以儿童是多方面的，玩了这样又要玩那样，样样玩具若要为他设备完全，就是富家也不容易办到，不要说穷家小户了。
从此看来，一切儿童的教育方法，也要受一定的社会环境所影响和限制，对社会不加改造，单要求儿童教育方法的改良，至少有一半是空想。
根据以上所述，儿童教育之不良，明明都各有其最根本的社会原因，只有从那根本病源加以改革，才能见效。然而现在却又有一种复古的理论流行起来，想把已经来到社会上参加社会活动的妇女，拉回到家庭中去，企图这样训练出贤妻良母，专门去教育儿童。他们以为这样便能教育出好的儿童来，便能改良家庭教育。但按之实验，这完全是一种空想。因为如果对于现在形成一切成人的丑恶观念和思想之社会根源不加扫除，不从社会的组织环境加以根本改造，去扫除那些观念，纵然把妇女拉回到家庭中去，至多也只能在教育儿童的责任上有部分的改进，使儿童能得着比较经常的照管人而已。那些母亲还不是仍然以那些丑恶观念去教他的儿童，教儿童自私、虚伪、欺诈、贪鄙、吝啬……等等吗？
要把现在流行于儿童教育上的一切错误根本改革，首先就得改造现有的社会关系。就是说，要把社会改变成一切个人都为社会而工作，因此其一切生活也受社会的共同保证的社会。一切个人并不须个人自己去谋出路，也不须依赖一个小范围的家庭来维持他的生存，他的生老病死都有社会来照料他。儿女变成社会的儿女，社会也是父母的儿女。如此，则每个人都看见了社会的作用，他自然不会自私了。
在社会的组织改革之下，把养育儿童的事业变成了社会的事业，不再将其视为家庭的私事，则社会单独为儿童们设备着大规模的抚育教养所，交给有专门知识的保姆等去管理教导儿童，以很充分的很适宜的完善的设备供儿童游玩，则自然就容易依照儿童的个性和其嗜好之所近，去诱导前进了。将种种活动从无意识的不正确的倾向方面，引导至有意识的正当的倾向上去：则一切活动都是科学的学习性质，其长进也必然特别大起来。在这样的公育情形之下，对于他的游戏则依年龄大小、程度深浅而分组分级游戏训练，无论运动、饮食、起居，都依科学的规律去范围与布置，不但身体上精神上必然是良好的，就是一切智慧观念的发展也必然是良好的。
许多人以为儿童离开了自己的父母、家庭，在他们是很痛苦的，其实恰恰相反。从一般的观察所得的经验告诉我们，儿童就在现在的情形下，他的找寻父母，也只是有所要求而来，平常却是最喜欢同他们的小朋友玩。所以如果把单个的儿童置于他的小朋友群中，绝不是他们的痛苦，而是他们的快乐。因为只有小孩子才容易互相了解，他们彼此的一切动作，在自己看来是很有趣的。要儿童精神身体活泼，要他们的知识易于发展，也要在他们自己的群中去互相观摩、竞争、鼓励，才有可能。当然，这里在大的方面也必须要有大人指导。又有许多人以为儿童离开家庭，会减少家庭的乐趣。其实我们看到现社会的父母，因为生活忙碌的结果，对于小孩子在自然的感情上虽然是爱着，然而在生活上则常感觉有小孩子是烦恼和痛苦的事情。这也从反而证明了把教育儿童的责任从家庭移到社会的方面，对于做父母的非但没有什么心理上的损害，却是有着实际上的利益的。
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