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Primeira Edição: Em Marcha, 26 de Janeiro de 1983
Fonte: Francisco Martins Rodrigues Escritos de uma vida
Transcrição: Ana Barradas
HTML: Fernando Araújo.
Direitos de Reprodução: licenciado sob uma Licença Creative Commons.
Para minha surpresa, li no “Diário de Noticias” um artigo de Pacheco Pereira sobre "As lições’ do 18 de Janeiro”, no qual os leitores são informados sobre o que eu poderia vir a escrever sobre o tema neste “Tiro ao Alvo”. Por acaso, não escrevi nem pensava fazê-lo. Mas, já agora, não tenho outro remédio. E sou forçado a confirmar, ponto por ponto, tudo aquilo que Pacheco Pereira brilhantemente previu.
Acho de facto sensacional que, no ano de 1934, um punhado de operários da Marinha Grande (já agora, seiscentos, segundo o depoimento de um sobrevivente, aqui publicado no último “em marcha”) se tenha convencido de que poderia fazer a revolução e tenha levado a ideia à prática.
Acho um significado histórico no facto de, nesse dia, numa vila perdida, milícias operárias terem aprisionado a GNR, terem proclamado um soviete como seu governo e terem içado, entre vivas, uma bandeira vermelha na Câmara Municipal.
Que tudo isso não tenha passado duma breve ilusão parece-me o menos importante. O que realmente conta, e tem uma importância colossal, é que o projecto da revolução armada e do poder soviético se tenha materializado em acto, algures em Portugal. Actos destes, uma vez realizados. não podem mais ser apagados e vão abrindo caminho na consciência da classe operária. A sua marcha pode parecer incrivelmente lenta. Mas é irreversível. E acaba por amadurecer na revolução. A sério.
O 18 de Janeiro, explica Pacheco Pereira com condescendência, para além de ser um mito, com multo de invenção heróica a engrandecer o facto real, não teve nada a ver com a acção consciente, como a entende o marxismo- leninismo. Não passou de uma explosão de radicalismo pequeno-burguês. Ou seja: o 18 de Janeiro, em primeiro lugar não existiu e, em segundo lugar, não foi revolucionário. Excelente!
Curiosamente, as ideias de Pacheco Pereira sobre a "acção consciente marxista-leninista" como oposta à iniciativa revolucionária das massas são coincidentes com as de Álvaro Cunhal. Uma coisa é o marxismo-leninismo, teoria séria que trata de sindicatos, eleições, governos. Outra coisa completamente diferente são as explosões da luta operária e popular, as revoltas, os tumultos. Isso ai é “radicalismo pequeno-burguês”.
Por isso, Cunhal vai apagando discretamente o 18 de Janeiro, de ano para ano, reduzindo-o às proporções de um movimento de defesa sindical. E Pacheco Pereira vem atrás, a “demonstrar” que ele não passa de um mito.
O revisionismo bem-comportado de Cunhal e o social-democratismo cínico de Pacheco Pereira aliados na tarefa de enterrar o 18 de Janeiro — será por acaso? Deixo o tema à meditação do leitor.
| Inclusão | 22/08/2019 |