Pubblicato in Il Risveglio, Ginevra, 1-15 ottobre 1927
Mark-up MIA Clara Statello Agosto 2008
L’organizzazione come condizione della vita sociale.
L’organizzazione, che poi non è altro che la pratica della cooperazione e della solidarietà, è condizione naturale, necessaria
della vita sociale: è un fatto ineluttabile che s’impone a tutti, tanto nella società umana in generale, quanto in
qualsiasi gruppo di persone che hanno uno scopo comune da raggiungere. Non volendo e non potendo l’uomo vivere
isolato, anzi non potendo esso diventare veramente uomo e soddisfare i suoi bisogni materiali e morali se non nella
società e colla cooperazione dei suoi simili, avviene fatalmente che quelli che non hanno i mezzi o la coscienza abbastanza
sviluppata per organizzarsi liberamente con coloro con cui hanno comunanza d’interessi e di sentimenti,
subiscono l’organizzazione fatta da altri individui, generalmente costituiti in classe o gruppo dirigente, allo scopo di
sfruttare a proprio vantaggio il lavoro degli altri. E l’oppressione millenaria delle masse da parte di un piccolo numero
di privilegiati è stata sempre la conseguenza della incapacità della maggior parte degl’individui di accordarsi,
di organizzarsi con gli altri lavoratori per la produzione, per il godimento e per la eventuale difesa contro chi volesse
sfrutturali ed opprimerli. Per rimediare a questo stato di cose è sorto l’anarchismo, il cui principio fondamentale è
l’organizzazione libera, fatta e mantenuta dalla libera volontà degli associati senza nessuna specie di autorità, cioè
senza che nessuno abbia il diritto di imporre agli altri la propria volontà. Ed è quindi naturale che gli anarchici
cerchino di applicare nella loro vita privata e di partito quello stesso principio, su cui, secondo loro, dovrebbe essere
fondata tutta quanta la società umana. Da certe polemiche può sembrare che vi sieno degli anarchici refrattari ad ogni
organizzazione; ma in realtà le molte, le troppe discussioni che si fanno tra noi sull’argomento, anche se oscurate
da questioni di parole, o avvelenate da questioni personali, in fondo riguardano il modo e non già il principio di organizzazione.
Così avviene che dei compagni, che a parole sono i più avversi all’organizzazione, quando vogliono
davvero fare qualche cosa, si organizzano come, e spesso meglio degli altri. La questione, ripeto, sta tutta nel modo.
Io credo soprattutto necessario, urgente, che gli anarchici s’intendano, si organizzino il più ed il meglio possibile per
influire sulla via che seguono le masse nelle loro lotte per i miglioramenti e l’emancipazione. Oggi la più grande
forza di trasformazione sociale è il movimento operaio (movimento sindacale), e dal suo indirizzo dipende in gran
parte il corso che prenderanno gli avvenimenti e la meta a cui arriverà la prossima rivoluzione. Per mezzo delle organizzazioni,
fondate per la difesa dei loro interessi, i lavoratori acquistano la coscienza dell’oppressione in cui giacciono
e dell’antagonismo che li divide dai loro padroni, incominciano ad aspirare ad una vita superiore, si abituano
alla lotta collettiva ed alla solidarietà, e possono riuscire a conquistare quei miglioramenti che sono compatibili con
la persistenza del regime capitalistico e statale. Dopo, quando il conflitto diventa insanabile, viene o la rivoluzione, o
la reazione. Gli anarchici debbono riconoscere l ’utilità e l’importanza del movimento sindacale, debbono favorirne
lo sviluppo, e farne una delle leve della loro azione, facendo tutto quello che possono perchè esso, in cooperazione
colle altre forze di progresso esistenti, sbocchi in una rivoluzione sociale che porti alla soppressione delle classi, alla
libertà totale, all’eguaglianza, alla pace ed alla solidarietà fra tutti gli esseri umani. Ma sarebbe una grande e letale
illusione il credere, come fanno molti, che il movimento operaio possa e debba da se stesso, in conseguenza della
sua stessa natura, menare ad una tale rivoluzione. Al contrario, tutti i movimenti fondati sugl’interessi materiali ed
immediati (e non si può fondare su altre basi un vasto movimento operaio), se manca il fermento, la spinta, l’opera
concertata degli uomini d’idee, che combattono e si sacrificano in vista di un ideale avvenire, tendono fatalmente ad
adattarsi alle circostanze, fomentano lo spirito di conservazione e la paura di cambiamenti in quelli che riescono ad
ottenere condizioni migliori, e finiscono spesso col creare nuove classi privilegiate e servire a far sopportare e consolidare
il sistema che si vorrebbe abbattere. Di qui la necessità impellente di organizzazioni prettamente anarchiche
che dentro, come fuori dei sindacati lottino per la realizzazione integrale dell’anarchismo e cerchino di sterilizzare
tutti i germi di degenerazione e di reazione. Ma è evidente che per conseguire i loro scopi le organizzazioni anarchiche
debbono essere, nella loro costituzione e nel loro funzionamento, in armonia coi principi dell’anarchismo, e
cioè che non siano in nessun modo inquinate da spirito autoritario, che sappiano conciliare la libera azione degl’individui
con la necessità ed il piacere della cooperazione, che servano a sviluppare la coscienza e la capacità d’iniziativa
dei loro membri, e siano un mezzo educativo per l’ambiente in cui operano ed una preparazione morale e materiale
per l’avvenire che desideriamo.
Ultima modifica 28.08.2008