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陈独秀的五只碗
郑超麟
（1986年12月12日）
〔说明〕刊载于范用编《（现代稀见史料书系）郑超麟回忆录（下册）》，东方出版，2004年3月出版。
陈独秀在国民党狱中时，有人送他五只碗，说是古代制造的。其中一只有“显德四年”四个字。“显德”是五代周世宗的年号。宋瓷已经可贵了，五代瓷就更加可贵。但当时就有人说，这是假古董，不值钱的。陈独秀则相信这是真实的五代瓷碗。他从南京带到武汉，从武汉带到四川。他死前把这五只碗送给潘兰珍。日本投降后，有人（不是外国人）愿意出钱向潘兰珍买这五只碗，但因出价过低，没有成交。
1946年，潘兰珍从四川回到上海，随身携带这五只碗。我看到了这五只碗，装在一个木箱内，她要出售。有人介绍她去找一个古董商人。古董商人一见碗，就说这是假的，什么人假造的，什么时候假造的，古董界的人都知道。古董商人劝告潘兰珍，赶紧把五只碗通通打碎，免得贻害子孙（古董商人不知道潘兰珍是没有子孙可贻害的)。潘兰珍自然不听。
潘兰珍家住浦东，1949年上海解放后几月，她从浦东来看我们，说她生了病。我们带她去看医生，检查出她生子宫颈癌，已到晚期，决定她住进肿瘤医院治疗。入院前，她从浦东搬了行李到浦西来，把箱子、铺盖、衣服、杂物留在我家里，把五只碗连同木箱寄放在亚东图书馆编辑部，店主人汪孟邹本是陈独秀的朋友。11月间潘兰珍死于医院。何之瑜同我商量，这五只碗本是陈独秀的遗物，将来要设陈独秀纪念馆，这五只碗可以陈列在里面，我同意了。何之瑜便从亚东图书馆取出这五只碗去保存。1952年12月22月大逮捕时，执行单位从何之瑜那里抄去了这五只碗。1953年初，审讯员一次问我：“从你们家里抄出的东西，有什么重要文物吗？”我说了几件，其中就有这五只碗，我反问审讯员：“你们是不是拿到了这五只碗？”审讯员点头说：“拿到了。”以后就没有人提起这五只碗了。这些话是在1953年初说的，不是在我释放时候说的。1980年，陈松年来上海，我告诉他：“你父亲有五只碗在上海市公安局，有人说是真古碗，很值钱，有人说是假古碗，不值钱。不管是真是假，总是你父亲的遗物，你可以取出来。”陈松年对此没有兴趣。
这话传到潘凤仙那里，潘凤仙跳起来，说这五只碗是潘兰珍的，应当归她继承。她记起来了，她1946年或1947年初来上海时，潘兰珍曾告诉她：“我们母女二人不怕没有饭吃，我有五只金碗。”潘凤仙未看过这五只碗，潘兰珍不会给她看的。
潘凤仙是什么人呢？她是潘兰珍与陈独秀同居时，用自己的钱（不是用陈独秀的钱）买来的一个丫头。她用五十个银洋不知道在什么地方买来的。当时的法律不许买丫头，但可以买养女。她带了新买的女孩子回到陈独秀家里来，晚上睡在房内的方桌子上。陈独秀嫌脏，要潘兰珍带走，潘兰珍只好把她送同南通乡下潘兰珍的母亲处。潘兰珍从四川回到上海后，才从南通把这个女孩子接来上海。
这个女孩子名阿凤，来上海后有时在我家帮佣，有时在我们办的洪泽小学帮佣，每月工资都是潘兰珍收去的。潘兰珍始终把她看作丫头，常常骂她打她。我们夫妇总是站在潘凤仙（一次国民党调查户口，洪泽小学教员才给这个女孩子取名潘凤仙）一边，制止潘兰珍虐待，从此惹起潘兰珍恨我们。潘兰珍一次说：“你们这样搞，以后谁敢买丫头？”潘兰珍就想把这个丫头卖出去，收回当初的五十个银洋就不管了。恰好此时，潘凤仙结交了一个工人，宁波人。潘兰珍便去问罪。由那个工人的哥哥出面，答应那个工人娶潘凤仙为妻，并给潘兰珍一笔钱，相当于以前五十个银洋的价值，才解决问题。自此以后潘兰珍就说，她本钱已经收回，阿凤就交给你们，她不管了。上海解放时，那个工人回宁波去，要阿凤一道去，阿凤不肯去，两人关系就断了。
这些话本来不需要写，但为说明潘凤仙是怎样一个“养女”，我还是决定写出来。1979年，我恢复了公民权以后，潘凤仙来看我们。我说：“潘兰珍骨灰放在静安公墓，现在公墓成了公园，不知道骨灰哪里去了。”她说：“管她呢，骂我，打我，我还恨她呢！”
潘兰珍住在医院时，潘凤仙在我家帮佣，每日饭菜是我叫潘凤仙送去医院的，潘凤仙并非作为养女去服侍养母。
潘兰珍死后，我把遗物中一张田契当面交给潘兰珍的母亲（她来殡仪馆），把衣服、箱子、铺盖、杂物都给了潘凤仙。不是承认她有继承权，而是因为我自己不要这些东西，而又无处可送，只好送给潘凤仙。遗物中还有三只金戒指，我也给了潘凤仙。
这五只碗（是瓷碗，不是金碗）如果将来拿出来，是否由潘凤仙继承，政府可以裁决。我只以知情人的身份，根据事实，说明潘凤仙名义上是潘兰珍的养女（不是陈独秀的养女），事实上是潘兰珍的丫头（丫头是没有继承权的），而且潘兰珍死前已经把这个丫头卖出去了。
一九八六年十二月十二日
感谢 先知在1917 录入及校对