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1992年提纲草案
郑超麟
（一）1991年8月19日斯大林派的最后一次反扑很快失败以后，苏联便灭亡了。一个统一的联盟国，一个超级大国，瓦解为15个共和国，每个国家都宣布独立，其中，有些国家发生国内战争，有些国家发生互相战争。无论哪一个国家都乞求资本主义世界的援助，──不仅乞求「人道主义」的援助，而且乞求援助它们如何恢复私有财产。
于是全世界大呼：「社会主义破产了！」「马克思列宁主义破产了！」
世界上各种政治派别中，唯独我们托洛茨基派能够理直气壮地说：这是斯大林主义的破产，不是社会主义的破产，更不是马克思列宁主义的破产。
可能有其它的派别也能跟着我们说这样的话，但他们是理不直，气不壮的。例如，戈尔巴乔夫，这个掘墓之人，不久之前也曾说：此次破产的，不是社会主义，只是斯大林主义。但戈尔巴乔夫，最后一任斯大林主义的「教皇」哪有资格说这样的话呢？他以及所有信奉「一国建立社会主义」教条的人，都没有资格说这样的话。他们都是把斯大林当政的苏联，以及一切仿效苏联的制度的国家都称为「社会主义」──不管是称为「发达的」社会主义，或「初级的」社会主义，同样，资本主义世界的各种派别，善意地或恶意地，也都称苏联及其它的国家所实行的制度为「社会主义」，他们今天也没有资格像我们这样说话。
唯有我们有资格说这样的话。因为托洛茨基最早提出一国不能建立社会主义的理论，来反对1924年秋斯大林提出的「一国建立社会主义」的理论。而托洛茨基的理论是有马克思和恩格斯的思想为根据的。恩格斯在《共产主义原理》的第19个问题中系统地阐述了这个思想。
至今将近70年，我们托洛茨基派始终坚持托洛茨基这个理论，没有动摇过。「斯大林主义不是社会主义」──这是我们说了将近70年的老话。这个老话此次得到证实了。这是无人能够否认的。这是我们托洛茨基派的强点。我们应当永远保持这个强点。
斯大林主义是什么？
（二）反之，对于斯大林主义（即苏联及其它的所谓「社会主义国家」实行的制度）的正面定性，则我们的传统的说法是一个弱点。
斯大林主义不是社会主义，但究竟是什么？对于这个问题，我们自始就有不同的意见。占优势的，是托洛茨基坚持的意见，即认为苏联是一个「堕落的工人国家」。这意思就是说：苏联已经不是资本主义国家。它是从资本主义向社会主义过渡时期的国家。工人阶级掌握着政权，大的生产资料属于国家所有不过这个工人国家被「官僚」把持了。托洛茨基主张在苏联进行「政治革命」，即不触动苏联的社会基础，只要排除「官僚」在政治上的把持，就可以过渡到没有阶级没有国家的社会主义去。
此次的事变恰恰没有证实托洛茨基这个理论。苏联发生了革命，政权很轻易地从这一部分「官僚」转移到另一部分「官僚」手里；群众跟着这另一部分「官僚」走。这另一部分「官僚」不仅不向社会主义前进，而且公开号召「私有化」，请求资本主义世界教导他们如何恢复「私有化」。
此次的事变不仅未能证实托洛茨基的「堕落的工人国家」的理论，而且事变本身，以及事变以前长时期的苏联形势的演变反而证明了「政治革命」决不能使苏联重新走上列宁和托洛茨基在十月革命时所开辟的航路。
（三）列宁死后至今将近70年，托洛茨基死后至今也已50多年。在这半个世纪中，世界发生了事件，为他们所未曾看见和预料的。他们的学说和理论，在当时有争议的，经过这些重大事件检验之后，证实了的，当然很好；尚未证实的还要等待新的事变来证实，已经证明为错误的也没有什么奇怪。列宁说过：「一般的历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党，最先进阶级的最觉悟的先锋队想象的更富有内容，更多种多样，更生动活泼，更狡猾，──这是不言而喻的。」（《左派幼稚病》）。恩格斯在《反杜林论》中也曾说过大意如下的话：后代人纠正我们的错误，会更多于我们纠正前代人的错误。
列宁和托洛茨基生前纠正自己的错误，也有好多实例，这里就不必列举了。
托洛茨基如果活到现在，看到他亲手参加缔造的十月革命的成果如此下场，也一定不会坚持他的「堕落的工人国家」理论的。
我的见解
（四）此次事变明显证验苏联不是「堕落的工人国家」。其实，在此次事变以前甚至从30年代公开审判的 3大冤狱算起，已有明显事实，说明苏联已经不是「堕落的工人国家」了。苏联的工人阶级毫无政治权利更谈不上是国家的主人。苏联的政权操纵在一个新的阶级手里，所有的生产资料，美其名曰全民公有，事实上是国家所有，因之这个「国家」本身归于这个阶级所私有。这个阶级实行的，不是个人私有制，而是集体私有制，即整个阶级占有，整个阶级管理全国的生产资料，因之能够施行中央计划生产制度。由此给人以「社会主义生产」的假像。但这是一个阶级的社会。阶级分化，阶级剥削，阶级压迫，比资本主义世界更加明显。社会上，除那个独占国家政权和生产资料的阶级以外，一切工人，农民，知识分子及其它的人都是被统治的和被剥削的阶级。
从理论上说，资本主义自然发展下去会出现这样一个社会：生产集中和集合结果，国家垄断资本主义最后会形成一个统一的大公司，而管理生产的不是资本家，而是雇员。他们就是国家的主人，国有企业的主人。但从事实上说，资本主义尚未发展到这个阶段，就已被无产阶级革命所推翻了。唯有一个大国，发生了无产阶级革命，建立了无产阶级专政，培养了政治和经济的干部。可是革命受了挫折，不能向其它大国发展，于是这些管理政治和经济的干部便独立起来成为一个阶级，独占了国家权力和生产资料，于是假借社会主义招牌，统治和剥削。
他们不是「官僚」，「官僚」本身不是阶级，只是为某一统治和剥削的阶级服务的人员。他们本身就是一个统治和剥削的阶级。
这就是斯大林主义。总之，斯大林主义不是资本主义自然发展的产物，乃是一次社会主义世界革命浪潮经过失败后的产物。如果要问它姓究竟姓「资」？姓「社」？那就应当回答：它决非姓「社」。就它的统治和剥削的本质来说，它是姓「资」。
恩格斯在《爱尔福特纲领批评》中说：「由股份公司经营的资本主义生产已不再是私人生产，而是为许多结合在一起的人共同的生产。如果我们从股份公司进而来看那支配着和笼罩着整个工业部门的托拉斯，那么那里不仅私人生产停止了，而且无计划性也停止了」。由此可见，生产的集体性和计划性并非社会主义所专有的。资本主义发展到股份公司就有集体性，发展到托拉斯又有计划性。至于私有财产，则斯大林主义并未废除，不过废除个人私有为阶级私有而已。
这是一种特殊的国家垄断资本主义，不能用常见的「国家资本主义」的模子去套的。
娜塔丽亚．塞道瓦同志在托洛茨基死后就已宣布苏联为「国家资本主义」。我却不知道她所说的是哪一种「国家资本主义」。
为何斯大林主义迅速破产？
（五）斯大林主义的破产，至少破产得如此突然，如此之可笑和可耻，又同近几十年来另一件重大事变有关系。这就是第二次世界战争后资本主义的出人意外地大发展。
第二次世界战争结束，经过几年恢复创伤的时间之后，资本主义世界的生产力突然空前发展。从50年代到70年代中期，许多国家，生产剧增了，销售通畅了，失业锐减了。在70年代中期，报纸上常常有文章，说最近20年世界科技的发明超过过去2千年，而科技发明又能迅速地，平均5年，就能应用于生产。特别在远东，日本从失败国迅速恢复，迅速发展为经济大国。日本之外尚有四小虎（又称四小龙）创造了奇迹。70年代中期以后，发展趋势减慢了，报纸上欢呼的文章不见了，但发展趋势并未停止。最近，报纸上有这样的说法：过去40年，世界上的生产增加了40倍，「二十年等于二千年！」「四十年增加四十倍！」这是十分惊人的。这是自有人类以来未曾出现过的。这就可以说明：斯大林的苏联，世界二个超级大国之一，为什么如此容易破产。
两种国家集团之间的斗争，胜负最后取决于双方所代表的不同的生产方式。
资本主义世界所代表的，是传统的资本主义生产方式，是资本主义本身自然发展而成的生产方式。所谓「社会主义阵营」所代表的，也是一种资本主义生产方式，但不是资本主义自然发展而成，乃是一次社会主义革命浪潮不幸失败的产物。在50年代资本主义奇迹般发展以前，这二种不同的资本主义生产方式，孰优孰劣，很难判断。我们看见1929年至1933年，资本主义世界经历一次特大的经济危机，而实行特殊的国家垄断资本主义却能发展经济，实行5年计划，在草原上建立好多座城市，以此造成假像，使人信为它所代表的「社会主义」优于「资本主义」。第二次世界战争结束后恢复创伤时期苏联的经济，也还可以同资本主义世界竞赛。可是，从50年代起就不同了。「二十年等于二千年」的奇迹只发生于资本主义世界。所谓「社会主义阵营」，虽然也有发展，但不能相比了。这种形势影响了人民生活的提高，首先影响了那个新阶级的提高。这些管理国家和经济的干部，同资本主义世界同类的人比较一下，觉得自己的物质享受太低了；自惭形秽，于是产生了「改革」的思想，宁愿抛弃那种特殊的国家资本主义生产方式，而采用传统资本主义生产方式。结果出现了1991年8月事变。
为何资本主义在战后有长足发展？
（六）20世纪下半期为什么会出现「二十年等于过去二千年」那样的发展奇迹？──这是当前最重大问题。马克思主义者必须首先解答这个问题，可是，我看不到有什么人认真考虑这个问题。
为什么20世纪的50年代至70年代这20年间，科技的发明会超过过去2千年？为什么这些发明很快便能应用于生产？使得最近40年间资本主义世界的生产增加40倍？
一般人是不会提出这些问题的。如果有人问起；他们就要简单回答：生产的发展是由于科学技术的发明，科学技术发明则是由于教育发达，开发了人类的聪明才智。
但马克思主义者不能满足于这样的回答。马克思主义是以「市场需要」来说明历史上以蒸气机发明为中心的那次科技革命。不是蒸气机造成了世界贸易，而是世界贸易的需要促使了蒸气机的发明。自然，蒸气机及其配套机器发展了生产之后，也扩大了世界贸易但世界贸易扩大又能成了新的科技发明，等等。不过，世界市场是有一定范围的，不能无限地扩大下去。本世纪初年，世界市场趋于饱和了，发达的资本主义国家所生产的商品眼看销不出去，于是资本主义结构由自由竞争改变为垄断，再进一步采取战争手段，争夺世界市场。列宁说得没有错：在帝国主义时代，即使有很好的科技发明，垄断资本家也宁可把发明权买来，锁在保险箱里，而不用于生产。因为生产已经过剩了。
这就是说，如果资本家能够采用科学技术的新发明，来发展生产，那就不是因为人类的聪明才智能发明什么新的科学技术，而是因为第一次世界战争，已经萎缩的世界市场，到第二次世界战争以后反而膨胀起来了。
（七）现在马克思主义者需要提出和解决的问题，就在这里。
既然没有人对这个问题提出马克思主义的解答，我就尝试做这个工作。
我想起了卢森堡的《资本积累论》。她是拿这个理论来解释帝国主义和第一次世界战争的。她分析了《资本论》第2卷中的《扩大再生产公式》，发现其中列出的某种部类的商品在纯粹的资本主义社会中是无法销售的。然而资本主义生产能够周转，则是因为同时存在着前资本主义生产。那些部类商品，在纯资本主义社会中不能销售的，在同时存在的前资本主义社会中却能销售。由此卢森堡作出结论说：如果前资本主义生产不复存在，资本主义生产就不能周转，因之就要灭亡了。
卢森堡以为她那时的世界上前资本主义已经残剩不多了，因之资本主义生产也快到末日了。历史证明她这个结论是错的。事实证明前资本主义生产今天仍广泛存在。资本主义世界最近40年生产增加40倍的奇迹，正是由于世界上广泛存在着前资本主义生产。资本主义生产是在前资本主义的怀抱中产生的；又是在前资本主义的怀抱中长大起来的。资本主义生产，一面吸收前资本主义生产的养分，一面消灭前资本主义生产；到了前资本主义生产消灭了的时候，资本主义生产本身也就跟着消灭了。
第二次世界战争以前，帝国主义国家实行的是「旧殖民主义」，即片面地结合殖民地和半殖民地的前资本主义的剥削方法，以榨取当地的财富，既不利于当地原有的生产方式的发展，也不利于当地的资本主义化。第二次世界战争以后，帝国主义国家实行的是「新殖民主义」，即让殖民地半殖民地独立起来，全面地或较为全面地发展生产，一面加速资本主义化，一面也尽可能地发挥前资本主义的潜力。于是资本主义又可以从前资本主义吸取养分了。马克思的「扩大再生产公式」中那部分在纯资本主义生产中没有销路的商品又有销路了，于是资本主义生产又可以顺利周转了。这就是40年增加生产40倍的秘密。不是科学技术的发明增加生产，而是前资本主义潜力的发挥扩大了市场，而增加了生产。
以上是我个人对于「四十年增加生产四十倍」这件重大的历史事实的解释，──在无人重视，无人解释的情况下所作的解释。自然，前资本主义潜力的发挥，只是主要的原因，尚有一些次要的辅助的原因，这里就不必多说了。
如果我这个解释是站得住脚的，那么这个重要的历史事变就不会像那些兴高采烈歌颂资本主义的理论家所设想的那样，可以无限期地延续下去。它将随前资本主义潜力的枯竭而陷于停顿。在这种发展势头之下，前资本主义的潜力是很容易发挥干净的。那时资本主义就没有出路了，那时就要改变自身的结构，加重剥削工人阶级，采取法西斯和斯大林的政治压迫手段，以求生存。这就是说，第二次社会主义革命的世界浪潮就要爆发了。
等待第二次革命浪潮
（八）斯大林主义的兴亡，使我们不能不提出一个新的概念，即要承认社会主义不是一次革命浪潮可以成功，必须经历几次革命浪潮才能取得最后的胜利。
资本主义的革命也是如此。从文艺复兴，到宗教改革，到尼德兰独立，到英国革命，最后到法兰西大革命，经过多次战争和革命，然后资本主义的生产方式才确定地战胜了封建的生产方式，资产阶级政权才确定地取代了地主贵族政权。一种生产方式代替另一种生产方式本是不容易的。
恩格斯晚年曾承认马克思和他以及1848年前后的革命志士当时的错误意识。他们以为，1848年的欧洲革命就可以转变为他们所设想的社会主义革命。恩格斯列举那次革命失败以后欧洲各国的经济发展的事实，来证明当时资本主义本身的活力尚未充分发挥出来，因此推翻资本主义，实行社会主义，是不可能的。
我引恩格斯晚年这个议论，并非要证明今天资本主义尚有活力，尚不能实行社会主义革命。不是的。十月革命以及革命后10年的无产阶级专政，证明了历史已经进入社会主义革命时期。但这个时期是很长的，不是一次革命浪潮可以完成的。十月革命证明：历史已经成熟了发生一次社会主义革命浪潮的条件，但尚未成熟到社会主义最后成功的条件。
我们现在是处在两个社会主义革命浪潮的中间。「四十年增加生产四十倍」的奇迹，是历史的一个插曲，不久就会过去的，第二次革命浪潮不久就会到来的。我们应当有此信心，并为此准备。
（九）列宁说过，革命党的策略，无革命形势下不同于有革命形势下，一国的革命党如此，世界的革命党更加是这样。社会主义革命浪潮是世界性的，我们的策略，在两个革命浪潮之间，更应当不同于在革命浪潮的时期。
对于若干理论问题，我们应当着重说明如下几点：
第一，民主运动。──现在的民主运动有积极的革命的意义，我们应当参加。我们既要反对传统模式资本主义国家的法西斯独裁倾向，又要反对斯大林模式的资本主义国家的斯大林主义独裁倾向。但同时我们也要指出「民主」和「独裁」二者都是资本主义的统治形式。我们特别要强调：惟有社会主义才能实行彻底的民主。我们特别要反对资产阶级民主派将「民主」和「社会主义」对立起来。我们应当强调：没有什么不民主的社会主义「社会主义」概念已经包含了「民主」概念。资产阶级民主派是以斯大林主义作为社会主义标本的。惟有我们自始就否定了斯大林主义是社会主义。所以，惟有我们能够理直气壮地说：没有什么不民主的社会主义。
第二，民族主义。──我们不应当再提倡民族主义了。我们应当用国际主义来抵制民族主义。我们应当回到马克思去，即应当从世界革命利益来评价民族主义。马克思反对东欧的斯拉夫民族的独立运动。因为这个运动是有利于世界宪兵沙俄帝国的。列宁的民族殖民地提纲也是从殖民地民族运动的反对帝国主义的作用出发。这个作用，现在没有了，或者说减少了。过去的提倡民族主义，现在吃了苦果。试看南斯拉夫和苏联！现在客观的趋势是将分立的国家联合为一个大国家，而民族主义的苦果则是将一个大国家分裂为许多的小国家。
第三，宗教问题。──在两个世界革命浪潮中间，人民看不到出路，于是宗教意识发展起来。
宗教意识淹没了阶级意识，宗教斗争取代了阶级斗争。剥削阶级和被剥削阶级在宗教意识中团结起来。如此形成的国家，不仅谈不上社会主义，而且谈不上资产阶级的民主主义。
这种国家往往采取中世纪的统治方式，施行个人独裁，以人治代替法治。不仅在国内实行恐怖主义，而且在国际上也以恐怖主义为武器对待外国公民，压制言论自由。在各种宗教意识中，伊斯兰教特别恶劣。
这种中世纪式的神权国家，虽然可以给帝国主义国家制造麻烦，但在新殖主义之下，已不能动摇帝国主义国家的根本反而阻碍了本国生产的发展。试看，在第二次世界战争后出现繁荣的有名的「四小龙」，没有一个是宗教狂热的国家；后起的佛教国泰国和伊斯兰国马来西亚也不狂热。反之，中东那些伊斯兰国，凭借石油储藏的优势，却四分五裂，互相战争，不能发展生产。
在没有革命形势的时代我们仍不能停止反宗教的宣传，不仅要宣传宗教是「鸦片烟」，而且要反对那些中世纪的统治方式。
结语
（十）第二次世界战争以后资本主义的繁荣，「四十年增加生产四十倍」，是不可否认的事实。为什么发生这个事实？有种种不同的解释。但有一点是确定无疑的，即这个繁荣不会长期延续下去。它可能再延续一个时期，也可能它现在已开始走下坡路了。资本主义由内在的矛盾而趋于消灭。社会主义必将在资本主义已经到达的生产力水平上继续前进。
第二次革命浪潮如果起来，那将不会爆发于资本主义的边缘，如十月革命那样；而是会在资本主义的中心，西欧或美国爆发的，即符合于马克思恩格斯当初所设想的。除非边缘革命不过是导火线，很快引发中心革命，否则在中心顽抗之下，边缘革命是站不住脚的，不是为外力所扑灭，便是本身堕落成斯大林主义。
所以应当把革命工作的重心置于资本主义发达国家的工人运动上，尤其西欧北美的工人运动上。
1992年6月18日