| 中文马克思主义文库 -> 恽代英 中国民族革命运动史 （一九二六年） * 本文是恽代英于一九二六年在广州所作的讲演，当年曾由中华全国总工会、省港罢工委员会教育宣传委员会印行；第七讲还曾以《五卅运动》为书名出版过小册子（广州国民党政治讲习班印）。这是根据一九二七年三月广州国光书店的版本排印的。
第一讲 由反清复明运动至鸦片战争现在所讲的是八十年来中国民族革命运动的历史。中国民族革命运动，并不是由今日起，也不是由孙中山先生倡导革命之日起，自从有帝国主义侵略中国，跟着即有民族革命运动。若再说远些，满洲入关以后，已有了民族革命运动；不过我们现在所注意的，却只是八十余年来的民族革命运动罢了。我们现在所说的，即是几十年来民族革命运动的事实，且说明民族革命运动的进化。现在的民族革命运动，和从前不同；从前的民族革命运动，是封建社会的革命运动；现在的民族革命运动，是与世界上无产阶级及弱小民族，联合起来，以与帝国主义抗战的革命运动。从前的民族革命运动因为没有合当的策略，没有合当的方法，所以不能成功；现在呢，却渐渐改进了。所以现在的民族革命运动，实在是有成功的希望的。 中国向来以天朝自称，对于邻近民族都指为夷狄之邦，是要年年进贡，岁岁来朝的；这种自尊自大，已成为根深蒂固的心理。我们自诩为有许多圣人，如孔夫子呵，孟夫子呵，都是了不得的人物；因此，我们时时以文化之邦自居！我们心目中，只有中国是人，那些“东胡”、“西夷”、“南蛮”、“北狄”是不能称为人的。试看“蛮”字从“虫”，“狄”字从“犬”，这便是我们不认他们为人的例子。 中国人虽把自己看得很高，然而究竟文弱了，敌不住“北狄”，从前被辽金之在北方扰乱，后来又被满清征服了。满洲人入关，以华夏自称的“中国人”垂手屈服了二百余年，这种屈服自然不是中国人所愿意的。而且满人入关后，又强汉人辫发，汉人因反抗为满人所杀的不少，这更是中国人所不能忘的耻痛。所以中国人虽无能力反抗，仍时时骂满人为夷狄，排斥之心，无时不蓄于怀；当时虽不能公开组织排满机关，而秘密的团体却不少，如洪门会呵，白莲教呵，他们都是以反清复明为口号的。 满洲之入主中原，固然为多数汉人反对，而尤以读书能懂得中国固有文化的人为甚，可是后来满洲出了一位很聪明的皇帝——康熙皇帝，他以为读书人反对满洲，他们容易号召民众：这是很危险的，因此，便想出种种法子来笼络那些读书人。他用什么法子呢，即是“开科取士”！既开了科举，又特别办“博学鸿辞科”，对考取的人可给他们以大官，饵他们以爵禄；那些读书人当初亦有不少“不屑就”的，后来因利诱威迫，渐渐也驯服称臣了！但是仍不免有些人不为所动，而时发排满的言论。可是后来又有几个很利害的皇帝继起，如雍正、乾隆等，他们非常注意那些读书人所作的诗文，其中若有稍露不平之气，或涉及排满之意，一为其查出，便有斩头之罪！他们这样一方既胁以威，一方又饵以利，所以士气便馁怯了。 大多数的智识分子，既多为满清所收买，所希冀以排满的，只有下层阶级的民众了！当时许许多多的下层阶级的人民，暗中组织反清的团体，如三合会、洪门会……这些团体，他们不许智识分子加入的。因为他们多认为读书人是靠不住的，所以拒绝他。这些团体自己造出许多奇异的暗号和礼节，苟非局中人，即莫名其妙！读书人对之，亦鄙之为“流氓”；那些“流氓”，他们也不愿和士大夫为伍。当时反清的民族观念，只有那些流氓阶级。不过可惜那时他们绝不知工农应有组织，应为本身利益的奋斗，并且也没有革命的目的、方法和策略。他们只知将明朝的流风遗韵拿来做宣传的材料，将崇祯王怎样惨死，满人入关时怎样残暴，来刺激而引起人反对满清思慕明室的观念！归结言之，他们的目的，不过在反清复明而已；但他们却无复明的办法，因为他们还不认识工农的力量。 清室的皇帝真聪明。他收买了一般“士大夫”、“读书人”，还不够，更想进一步收买一般农民。如康熙做皇帝时，便将人民钱粮减轻，人丁税完全豁免；他数次游江南，考察人民的痛苦，随处慰问，且当时的天下，的确表现出太平的景象；故人民对满清仇视之心，减去了大半。不过，康熙的初年，虽施行了一些仁政，至了中年，即不然了！至雍正时，已比不上康熙；乾隆时也想效法乃祖，可是数次下江南，便骚扰得不堪。后来一代不如一代，把人民压迫得一日甚一日，而人民怨恨之心，也日深一日了！这种人民是很容易引上革命之路的，只可惜那时一些三合会呵，洪门会呵，只知说满清怎样不好，明朝怎样好，所以应该反清复明，而不知是站在民众利益上说话，一般人民听了之后，以为和自己利益并没有多大关系，所以并不起来和他们同一路跑！ 到了道光时候，中国变化了，帝国主义的势力西侵了。中国人受西洋势力压迫，即是从这时候起。以前中国人虽也曾与外人交接，可是总看不起外国人。至道光年间，外人至中国经商日多，那时中国人还是以夷狄对之，故时称外人为红毛鬼，外人在中国通商，中国人也时时压迫他们，他们也不敢声张。外人初至广州通商时，只得与行家贸易，不准与华人直接交易。因之行家时时要占便宜，如一件东西本可值十元，行家只给他们七八元，彼如不肯，只得将原货物打回头。这种情形，自然是十分困难的。还有一种予外人以难堪的事情，即是外人不准直接与中国官厅办交涉，有什么公事，要由行家代转，有时行家置之不顾，他们即有冤无法伸。同时外人至中国，只准他们交易，交易完毕，即不准他们居留，不准他们在中国过冬，亦不准他们坐轿。还有一层，即是不准他们和洋姥同行；说男女混在一起，未免不成体统。若果他们不服这些规律，即实行驱逐出境。 后来，外国的产业，渐渐发展起来；尤其是英国资本主义已极发达，出产物品增多，想在东方找市汤，而中国却紧紧闭关不纳，这是英人最感困难的。英人时时设法解决这困难，他派公使与满清政府办交涉，当时中国人并不知什么是外交，只以为英国来进贡罢了！便拿进贡旗子插在英国船上，到了北京以后，见不着皇帝；见了，又须行拜跪礼。英人虽不愿意，实在也没有办法。有一次，有一英使来粤和粤督办交涉；粤督称有什么事，可给行商转来，若不遵照此种手续，便完全置之不理。即此可见那时中国华人看不起外人的一斑了！所以英人虽欲将中国的门户打开，而中国则紧紧将门关闭起来，英人到了无奈何的时候，便用起武力来了！因此，便发生了鸦片的战争。 鸦片战争是因为中国焚烧英国烟土发生的，可是其实是英人想要打开中国门户的法子！当时英国由印度输入烟土，年多一年，中国人便觉得这为害不浅，不久派了一位很利害的总督来粤实行禁烟了，这总督是谁？即是林则徐，他下令严禁烟土入口，已经运来之烟土，全数均令交出，以后再有运土之事，一经查出，船要没收，人即斩决。林则徐搜了英人所运来共值六百万两的烟土，付之一炬，英人不服，便下令要驱逐出境！后来因双方争持的结果，便发生了鸦片战争。 第二讲 鸦片战争及其影响前一次我们已讲及鸦片战争，现在且说鸦片战争后的事情。鸦片战争就表面上看起来，即是英国要卖鸦片给中国，而中国人不许，所以激起战争。但实际上却不然；因为英国鸦片商人，固想和我们一战，英国国会议员却不一定都赞成开战，他们虽经了许久三天三夜的会议，若不是有些资本家要想借此以武力解决通商的困难，还是未必会能通过和中国宣战的。鸦片战事完全是英国要在中国施行其经济侵略的政策的原故。 当鸦片战争未发生之前，英国会开议了三日夜，议决时，赞成与中国宣战的，只比较多九票，英国即决意出兵了。从此看来，鸦片之役，并不是全英国人民要对中国宣战，所以并不是全英国人即是中国的仇人，即英国议员亦几乎半数不是我们的敌人；与我们为敌者只英国的资本家，及代表资产阶级的国会议员而已。 英兵开到中国时，当然中国是敌不住的；可是他在广州，却不能得手，因为当时林则徐防守得甚坚固。在浙江、福建、江苏各地，便处处都敌不住了！于是许多地方，便被英兵占领了！ 中国虽败于英，然轻视外人之心，还不稍变，并且更加气愤，始终不愿与英讲和；英人当时表示愿交还所占之地，只要求几个通商口岸，得与中国通商！中国还是不肯，后来英兵占了南京，且进迫天津，中国才恐慌起来，迫不得已而与英国讲和，于是与英人订下南京条约。这是中国与外国所订不平等条约的第一次。条约内说明，英所占地，悉归还中国，只要求割香港；当时香港不过一荒岛，为有些渔船停泊之地，谁亦料不到他人手中竟成了英国帝国主义侵略中国的中心地。此外，他又要求五口通商，即是要求将上海、宁波、福州、厦门、广州五商埠，给他们自由通商；这些地方，都是在扬子江以南沿海地方。此外，他还要规定海关抽税须有一定限制，即值百抽五的办法。这些条约，起初看不出有何损害中国的地方，然而这即英国帝国主义侵略中国的第一步。这些侵略即经济侵略。原来英国所以和中国开仗，即由英国资本家想把洋货销流于中国，他们所以要求五口通商，即是欲在这些通商口岸，自由销流他们的货物；不如从前处处都受制于中国人。他们所以要规定海关税则，即希冀他们的货物可在中国免抽重税，这样便使货价廉而易畅销；他们的用意，他们为资本家的利益计，可谓周至无比了！ 我们知道，自从南京条约订定之后，英国资本家得到许多利益；从前只可在广州通商，现在可自由到上海、宁波各地了！从前外人在中国通商，须经过行家，不能直接和中国人交易，现在可自由做买卖了！从前外国输入货物，每值百元，要抽四十元以上，现在海关税则定了，值百只能抽五了！至于香港从前虽是一个荒岛，而此地距广州甚近，所以一落入英人之手，他便致意经营，该地适当交通要冲，船只来往，均停泊于此，货物销流，最为利便；于是广州的出入口货，皆渐受香港操纵，所以香港在经济实有控制广州之权，成为八十年来英人侵略中国之中心。 至于我们吃南京条约的亏，不但割香港或五口通商。我们因开放五口通商，于是外国货物自由畅销于国内，这么一来，中国的一般农工民众的生计，便大受影响了！洋货在中国畅流无阻，把中国固有之土货，抵制下去，所以中国的手工业者、贫农，生活上便日日受压迫，而一天一天趋于贫穷！卒之工人失业日众，农民贫穷无可谋生，于是便去当兵当匪，而中国情形更糟了！ 南京条约使中国吃大亏，起初中国人是看不到的。可是自从条约定了之后，许多中国人都起来反对，尤其是广东人。他们虽然不知什么是不平等条约对于农工生活的影响，可是因为他们惯看不起洋人的缘故，总不满意中国人要和那些夷狄之邦的“红毛鬼”缔结条约；所以不管他三七二十一，总要起来反抗。这种反抗英人的团体便是平英团。 平英团在当时有许多人加入，他们常常在外殴打英人，或驱逐英人，那时粤督也很顽固，见粤人抵抗或压迫英人，暗中欢喜！英人在上海开了租界，也想在广州开租界，因粤人反对，久之不能实行。英人又想进广州城经商（照南京条约规定，英人可以自由进城的），然也因恐惧粤人而不果。当时粤督虽不敢明白拒绝英人进城，也不敢切实许可他们，曾对他们说：“可过二年方进城。”二年过了之后，英人拟实行进城了，粤人又群起反对，且召集了许多附近乡团来城示威；英人至此，又不得不退让！即此看来，可见广东民气之盛，及英人恐惧粤人的程度如何了！ 照我们现在观察，平英团这种反对英国的办法好不好呢？实在不见得大好！因为他们反对英国，其立脚点并不是为中国人民的利益，尤其不是为中国农工群众的利益！他们为的是素来轻看洋人，不愿意英人在中国横行，他们为的是“顾体面”！他们不知反对英国帝国主义，只知普遍的反对英人；并且他们于反英之外，凡是号称“番鬼”的各国人民，都在反对、抵制之列。至于他们所用的方法，亦不足取。他们并不知道要团结全国民众起来与英反抗，尤其不知道要联合世界上弱小民族，共同奋斗，以打倒帝国主义，只知以乌合之众抵制压迫英人。那时英帝国主义者因适有印度叛乱，所以亦不能顾及中国，于是平英团继续闹了十六年，待到英人把印度的叛乱平定以后，便起来对付中国了！其时刚值洪杨事起，英人以时机已到，便想法侵略中国；他利用中国人民烧毁英法人房屋，于是英人趁惹起英法国对华的恶感，引起了英法联军进攻中国的事！ 当平英团进行时，广东总督为叶名琛。他这老头儿素来顽固，见了粤人抗英，很高兴；以为以前林则徐之用兵还抵御不过英人，现在他却不费一兵一卒却生生把英人压迫下去了。他与英人办外交，还是看不起英人，英人有什么来往公事，只奸滑随便批了一二个字便交还他们。他老头儿因为是这样顽固，所以闹了一件大笑话，即当英兵进攻广东时，他毫不在意，不肯备战，表示得很镇定，他只知求神降乩，称神对他说，英兵不敢进来的，不久便要自行退却的，可不必忧虑。后来英兵把广州攻入，将他提获，便解去印度，将他当陈列品给人家看。这便是中国堂哉皇哉的大官僚！ 此后，英国便要求在广州开租界了！不过他们始终是害怕广东人的。他们不敢在广州区域里开租界，乃选择沙面的地方作租界，原来沙面不过是珠江里边一些沙滩，英人就将这些沙滩填筑起来，填筑后，便与沙基间凿了一条沟渠，沟上架二条桥；这条沟和这二条桥，是有用意的。即是预备了有什么事件发生时，他们可将这二条桥拆毁，以免广东人至租界去袭打他们！这也可见英人恐惧广东人的程度了！沙面开租界后，几十年来，中国人与他们都相安无事，可是到了六十年后，却有事起来了！孙中山先生所号召的反对英国帝国主义的运动，引起了前年［指一九二四年。］的沙面罢工，去年［指一九二五年。］的沙基事件，沙面的铁闸，从去年关闭至现在！假使我们罢工不解决，恐怕沙面的铁闸，永无开放之期的！我希望候我们把沙面收回后，才来把这铁闸打开！ 以下我们可说到太平天国运动了。太平天国运动并不是为的反对帝国主义，只是为的“排满”的运动。不过假使没有帝国主义者鸦片战争的影响，亦许不至于发生此种运动的。此事前后闹了十五年，实是中国很伟大的民族革命运动。他的发轫地点为广西，广西、广东参加的人不知其数。为什么的发生这事件要在两广？这因为帝国主义之侵入，两广适当其冲，鸦片战争后，洋货在中国南方自由输入，首先是两广人民受其压迫，穷苦得不堪，所以奋起从事革命！此外还有一个原因：中国人之反对满清，二百年来，几无时或息，然终以满清势强，很难成功，及鸦片战争后，满清为外人屈服，人民看破了满清，觉得他已毫无力量，所以乘机起来想打倒他！ 太平天国运动的领袖为洪秀全，他信耶教，自办上帝会。他最先看破满清为英所败，已毫无能力，便想把他推倒。据说他有一天，忽然晕倒了，醒后，恍然大悟，说他自己是上帝儿子。上帝有二个儿子，一个为耶稣，一个即他自己。他受命于上帝来打倒满洲。这些话，本来是骗不过人的，可是当时一般被压迫太甚而希图乘机反抗的民众，竟相信他的话了！ 洪秀全的兵打出湖南、湖北以后，全国的什么大刀会呵，三合会呵，都起来响应他。他们都是以反清复明为口号的。后来他打到南京，便建起国都来，开国号为太平天国，自称为天王。 后来，太平天国终归失败，为满洲所压服了！他们为什么失败呢？我们可研究一下：有些人说，他们的兵太坏，到处骚扰人民，劫掠人民，许多人一听见“长发鬼”便怕。可是这些并不是真话，因为他们有些军队，军纪是很好的。如石达开、李秀成的军队，军纪非常好，有些乡下佬亲眼看见的，至今还是称赞不止！他们失败的真正原因有三，可略举如下： （一）帝国主义帮助满清——帝国主义者起初看见洪秀全打到南京时，很高兴的，以为他是一个基督教徒，一定很容易说话。那时香港总督便跑到南京，想与洪秀全交涉。那知道洪秀全却不理他，还是以天朝自居，以为外人只应来进贡，没有什么交涉可讲。英人见洪秀全不能拉拢，便跑去帮助满清来讨伐洪秀全了。当时外人帮满清练兵打洪秀全，称为常胜军，太平天国运动之败亡，受常胜军之打击不少。 （二）无一定主义 太平天国运动无一定主义，不知为农工群众谋利益，他们只知以上帝的儿子等话，自欺欺人。所以农工群众究竟不认识太平天国与自身之关系，不知道起来拥护太平天国。再则他们领袖结合，不是主义的结合，只是感情的结合。起初他们几个领袖，感情是好不过的，以为“有祸共当，有福共享”，好象桃园结义一样。因此，洪秀全既自称为天王，便封他的伙伴为东王、南王、西王、北王等。可是感情是靠不住的，没有主义的人，一有误会，便找不到感情这个东西了！后来北王杀了东王，内部闹个不休！满清乘机进攻，遂打破了南京城。 （三）智识分子不为己用 反革命的智识分子，如曾国藩、左宗棠等，却帮助满清来打太平天国，太平天国运动之败亡，此也为一重要原因。曾国藩那些智识分子，时时以忠君爱国自许的，然而他们却上了满清的当了！他们所忠的君是满洲的君，所爱的国也是满洲的国！他们所以为满洲效力，一半也是洪秀全的错。洪秀全太看不起读书人了，不知道拉拢读书人，所以读书人便自然相率归满清。而为满清出死力来抵抗太平天国！由此，我们可得一个教训，革命的进程当中，虽不可完全信赖智识分子，亦万不可抛弃智识分子，不使他们都去为敌人效力，这是很要紧的！ 太平运动终归失败了！其失败的最大原因，即是上述三项；此外，还有琐碎的原因，便可以不必说了。 第三讲 由太平天国运动至康梁变法今天是讲太平天国运动以后的事情，太平天国亡后，满清势力又强大起来，继续讨平了河南、山东、安徽等省的捻子，与陕西、甘肃、新疆的回人，在这种声势之下，许多民众不敢再起来做排满运动；因之，中国民族革命运动的潮流，便低落下来了！但是，当时帝国主义压迫满清，却是一天天厉害！光绪二年，日本把琉球并吞了；光绪十一年，法国也慢慢地把安南占领了！中国民众既不敢反抗满清，自然更不敢反抗帝国主义；因为满清虽厉害，帝国主义更要比满清厉害。 这时却有一人起来要排满，这人即是孙中山先生！当光绪十一年时，孙中山年二十岁，即立心要革命，可是当时并没有人响应他，附和他，反群起而反对他。只有几个朋友，肯跟着他一齐去干。那时中国人还有一种想法，如李鸿章等，他们亦觉得中国还是如此干下去，一定要招灭亡之患的！不过他们觉得外国所以称强，是因为有军舰和枪炮，中国想与外国抵抗，只须从事制造炮舰，所以当时便兴办了南洋与北洋海军！以为这样即是可以救亡了！至于外国一切政治，什么民主，什么立宪，都是胡说乱道，无一及得上中国的！究竟这些人的意思对不对呢？当然是不对！因为是不对，所以就有人起来打他们的嘴巴，教训教训他们了！打他们的嘴巴的是谁？即是日本。 在甲午年，中国和日本发生了争高丽的战争！高丽原来是中国的藩属。从前中国对于属国是很放任的，并不是象现在帝国主义对待殖民地一样，日本见了中国这样便生了觊觎朝鲜之心。中国后来渐渐不放心起来了，便派了袁世凯带兵到朝鲜驻守，暗中防御日本；经过了几次交涉，日本也借故出兵朝鲜；因之，中日互相冲突一天天厉害，甲午之战便发生了！ 当时中国既有军舰，枪炮也多属新式，自以为堪与日本一战，可是中国的军队精神太不中用了，有许多还未正式开仗，便“弃甲曳兵”向后转跑了！打起仗来的时候，便发现军器亦不如人家，这么一打，便一败涂地，陆海军俱一蹶不振了！日本便于是平平安安地把朝鲜抢去！同时，还进而把旅顺、大连及满洲南方继续占领。中国只好低首下心，派代表去议和，先前是派了二人去当代表，向日本请和，日本人不肯睬，说此二人无代表之资格！且答称中国如欲议和，非李鸿章做代表不可！于是李鸿章只得亲自出马。李鸿章到时，日本给他种种留难，既要赔偿兵费，又要割让天津，种种要求，闹得李鸿章毫无办法！后来有一日本人想暗杀李鸿章，将李鸿章打伤了；日本害怕外国人要起来干涉，才好好地与中国议和，结果，中国割让台湾与澎湖群岛，及辽东半岛于日本。后来，俄、德、法起来干涉，日本只得将辽东半岛交还中国。 为什么俄、德、法要起来干涉中日之事呢？那时俄国并不是现在的俄国，他并不是要为中国打抱不平，他自己便是一个最厉害的帝国主义的国家。他因为欲在东方找海口的缘故，久已垂涎南满洲；此次见了日本把满洲南部占领了，心中老实不大爽快。此意为李鸿章所侦悉了，他便拉拢俄国出来说话；俄国因自己利害关系，也不客气地答应出来干涉！他自己恐怕能力不够，再去拉拢法国出来；德国因要促成俄、法向远东发展之局，以免除德国在欧洲对于俄、法之恐怖，也不待人邀请而出来与俄、法一致干涉了。听说此时李鸿章还与俄订了密约，其内容乃割辽东于俄的。日本看见了俄、德、法都起来干涉，不能不将辽东半岛归还中国！辽东半岛归还了，俄国又想将旅顺、大连拿到他自己手中去，而苦无方法进行；这事给德国知道了，便出来向俄国献议，德国承认自己可先占胶州湾，俄国便好起来援例占旅顺、大连。于是德国便出兵强占胶州湾，要中国将胶州湾租借与他九十九年，俄国果真按例出兵强占了旅顺、大连，英国也起来占据威海卫，都定租借期为九十九年；法国起来占领广州湾，定租借期为九十九年，英国见法国占了广州湾，又借口保卫香港，要求租借九龙。中国推诿不过，一一都应允给他们了！那时只有意大利起来要求租借三门湾，因为国家太微小，被中国拒绝了！ 中国在此时，不但租借了许多海口给外国，即铁路矿山，也随时送给外国人不少。中国在此时差不多要灭亡了！当时最可恶的，尤其是德国，他常常故意的说：黄种人是最厉害不过的，试看：日本一个蕞尔小国，今竟称雄东亚！中国地大物博，现在不过一时衰弱，好比睡狮一样，将来他一醒觉，是了不得的。不若乘他睡着了的时候，结果了他！德国这些话，是想鼓吹列强把中国瓜分了的！这时期可谓是中国的千钧一发，危险不过的时期了！可是为什么中国能免了瓜分之患呢？这并不是中国自己有什么力量，能防御他们，使他们不敢瓜分，只是因为第一：中国这样好的地方，实在太难瓜分！第二：英国在中国已有了相当地位，所占权利独优，如瓜分后，山东要归德国，云南要归法国，那时英国在山东、云南等地的权利，反不如在中国手下好自由发展！所以英国却就不主张瓜分中国；第三：当时美国正从事经营南美洲，不能顾及中国，且在中国毫无位置，毫无势力，他更不主张将中国瓜分，妨害他将来在中国的发展。有此数因，中国便偷偷地免掉了那个最危险的瓜分之祸了！ 于是美国根据利益均霑，“势力均等”的原则，提出“开放门户”的口号来。所谓开放门户，即是要中国把大门大大的打开，任强盗般的帝国主义者——列强，到里边来“随心所欲”的“予取予求”是了！开放门户的原则，被列强承认了，中国在这样局势之下，虽不至于瓜分，然而全国的权利，都成为国际帝国主义者自由攫取的对象了！ 中国处在这样可怜的状况之下，许多人便是要想出救亡的方法来了。造舰，练兵，是不够的，因而着想到政治上一定要有一番改变，以前只管夸称华夏的政治如何，现在亦渐渐觉得夷狄之邦的政治，实在有些是中国比不上的了。可是要想改变政治，不是一件容易的事情。中国又是最迷信古代，崇拜祖先的，礼法制度，是世世相传下来的，谁敢想改变他，便是谁要毁坏圣贤祖宗的法度，这是一个很厉害的罪名。若是想将中国成法改变，去学洋鬼子的什么“民主”什么“立宪”，这更是所谓“用夷变夏”，一切遵守古训的人所绝对反对的。所以那时虽有许多人知道中国的政治非改变一下不可，然而终无人敢提出“变法”两个字出来！ 在这个情况之下，有康有为出来了！他引据经典说明，以为孔子便是一个主张变法的人，孔子所谓尧舜文武之道，并不是从前真有个尧舜文武，做过什么事情，不过是孔子自己有些什么主张，便假托尧舜文武，使人家好相信他说的罢了。康有为此说一出，许多人欢喜得了不得，因为照他所说，孔子便是一个主张变法的人，中国人最相信孔子，那便变法的主张，亦可以不怕人家反对！光绪皇帝听见有康有为这个人，也高兴得很，他自己素为慈禧太后与一般旧臣所挟持，这时立刻召见康及其门徒，共谋变法。想自己树立一派势力，与那般旧臣及其背后的慈禧太后宣战。康有为与光绪，君臣相得，真是如鱼水交欢；光绪对康言听计从，康也竭忠尽智的去筹谋变法。他们很努力的一心一意想将中国改变过来。于是废科举，废八股，办学堂，一切应兴应革的事，无不着手去做！但不久的时候，反动便来了，光绪皇帝因信任康有为之故，对那些老官僚的言论或意见，终是不理。于是那些旧官僚恨康有为到极点！总要想方法推倒他。那时不但那班老官僚不满意，还有些老秀才，或学八股的童生们，亦每每有怨言，以为皇帝实在太不行了！件件事都要学洋人，又办一些洋学堂，连祖宗传下来的八股都废了；然而那时新派却趾高气扬，得意得很，仗着光绪皇帝与康有为的声势，藐视侮辱旧派，无所不至，这种情形，正和国民党改组时，旧党员与新党员所表现出来的情形一样！许许多多反对变法的人，怎样办呢？他们只有一条路，便是到太后那里去说话！太后是一个没有知识的老太婆，被那些老官僚包围之后，便时常嘱光绪不要过于听从康某，把祖宗法则都毁弃了，光绪听了太后的话，明知这是老官僚想阻碍变法，因与康有为商议，要设法防止太后与这些老官僚接近，他们商定去请袁世凯来监守住太后，不许他人到他那里去。岂料袁世凯一方面虽答应了，一方面却将此情形告知接近太后的人，太后愤极！立刻下令逮捕康有为，康闻耗逃走了！康既遁，太后再乘机执政，把光绪皇帝幽禁于瀛台，假称他有神经病，不能治事。这便是所谓戊戌政变。 甲午战事起后，孙中山先生便已决意革命。他先想在广东起事，惟因运械失慎，为满清所发觉，孙中山先生潜逃国外，得免于难！此为孙中山先生革命第一次失败！那时，许多老顽固的人，视革命为洪水猛兽，称中山先生为叛徒，为寇贼；号称新派的，又以为满清当可以变法有为，也反对革命运动！迨变法失败以后，反对革命的人，才渐渐觉悟，对于革命，不象以前那样害怕，甚至有些倾向革命了！所以不久，中国便发生了二个伟大的民族革命运动，一是反帝国主义的义和团，一是反抗满清的同盟会。义和团与同盟会的事情，容后再说。 第四讲 义和团与八国联军我前次讲到光绪与康梁等之变法运动，现在讲义和团的运动和辛丑条约。原来义和团是民团一种秘密组织，是要反抗满清、恢复明朝的，所以在当时为一种犯法的团体，但后来忽然一变性质为扶清灭洋了。为什么义和团会变过来扶清灭洋呢。因为中国受外国帝国主义之压迫剥削，使一般农民见得满清固然可恶，但帝国主义更加可恶，所以他们不反对满清，只反对外人，当时受外人压迫最厉害的为山东。 光绪二十四年，山东胶州湾为德国占据了。德国是当时帝国主义中最厉害的国家，他武装强占胶州湾，又武装强迫中国答应他修筑胶济铁路，在铁路三十里内的矿产归他开采，德国自得了这些权利以后，即进行修筑铁路，他硬要强买人家田地、坟墓，无论你愿意也要，不愿意也要，而且由他自定价格，物主划算得来否，他们亦一概不管。这些办法都是中国人民所最反对的，有田者不愿意卖与德人，即愿卖又得不到相当的价钱，祖宗的坟墓更是不容随便搬移的，而德人强要人家搬移。曾有一次，山东人群集包围德人，但卒因德人向中国政府交涉，中国政府派兵弹压，终只有屈服解散。又德人为要开矿，在沿铁路三十里内，试采矿苗，随便在这里山上挖一挖，在那里山上挖一挖，中国人是最重风水的，以为山里龙脉被他破坏，不但一人一家受影响，而且是与一地方人都有影响的，因此更加讨厌德人。还有德人包庇土匪强盗。山东土匪都在胶州湾及沿铁路藏匿，晚上出来抢劫，抢完了便跑进胶州湾去，中国官厅不敢去胶州湾捉他，因此山东人更加恨德人。犹如广东人之恨香港一样，香港也是窝藏包庇中国土匪强盗的。同时不但山东人恨外国人，即所有外国人侵占中国之海军港，如威海卫、大连湾、旅顺、广州湾各地附近中国人，亦同样受外人压迫，同样恨外国人。不过山东人为更甚。那时外人还盛倡瓜分中国的论调，争着夺取中国各种权利，更加使中国人害怕而亟思反抗。不过此时虽人人都要反抗，但都怕外国人枪炮厉害，所以终不致发动起来。 光绪皇帝变法失败以后，中国人排外的精神更增长了。本来光绪皇帝变法，便是很想反抗帝国主义的，不过有般糊涂人，不懂他的意思，反说他跟洋人跑，令他们想中举人、秀才的机会都没有了。现在他们看见学洋人的皇帝倒了，劝光绪皇帝学洋人的康有为等也杀的杀了，跑的跑了，那般秀才、举人、绅士都兴高彩烈，他们以为那个头脑顽固的皇太后，一定可以去打洋人了，但他们自己终怕洋人枪炮利害，不敢动。 很多人都想打击帝国主义，但都害怕他们枪炮的利害，于是义和团出来说：不要紧，现在不怕了，洋人命运已衰了，你看皇帝助洋人，新人物康有为等助洋人，现在不是通通倒了吗？我们是不怕枪炮的，我们大家都去练神拳，神拳练得好，枪炮打不入的。于是他们到处去试给人家看，他们把刀在肚腹上砍，当真砍不伤，大家都信以为真，以为现在有不怕枪炮的法子，所以大家都跟着他去打洋人了。 当真他们可以不怕枪炮么？在八国联军进攻的时候，义和团被打死的不知多少，他们是学过练气的，用刀口硬砍肚皮，是可以不伤的，但假如用刀在肚皮上一拖，便糟了。何况犀利的洋枪洋炮，那有打不伤之理。此理现在我们甚是明白，但以前的人因为要打洋人却不能了解。 从此以后，北方各地人民，都跟着山东人起来组织义和团，他们见洋人即杀，见洋人房屋教堂即烧，而且铁路、电线、电话都一律毁坏，凡信基督教谓之二毛子（洋人为毛子），与洋人一样待遇，一样屠杀。不许人家讲洋话，亦不许买洋货，因为他们要反对洋人到底，一切洋东西都不用，连洋枪也不要。他们用土枪土炮来抵抗外人的洋枪洋炮，一般顽固脑筋的人们，很崇拜义和团，他们请大师兄、二师兄到家里，设香案，象拜菩萨样子来叩头敬礼，一般腐败官僚大臣，暗中亦与义和团勾结，于是义和团的势力蔓延到直隶北京来了。 其时皇太后当权，他的头脑是很陈旧顽固的，他很恨洋人压迫，恨新人物学洋人，他虽没明白表示帮助的，但暗中是帮助的，山东、直隶、北京各地，义和团势力之蔓延，他是不干涉的。以后义和团包围北京公使馆，将德国公使、日本公使馆书记官杀了，皇太后仍是不管。有些老臣走去劝皇太后禁止攻杀外国人，皇太后反斥责之，谓义和团是义民，不应禁止，于是北京弄得乱七八糟了。 其时杀的外人着实不少，尤以山西、直隶为最多，虽无确切统计，恐怕有二百人左右。但在南方各省则没有义和团的运动。因为南方有李鸿章、张之洞等禁止义和团组织。北方各省闹得非常利害了，于是英、日、意、奥、德、法、俄、美八国因利害关系，联军向中国进攻。初时义和团也很利害，联军不能急切得着胜利，但到底他们不能敌过洋枪洋炮，北京遂被攻破了，皇帝和皇太后都跑了，一跑跑到陕西西安。 在这次义和团的运动当中，义和团能有反抗外人压迫的精神是很好的，可惜他们不懂世界的情形，不知联合世界被压迫民族，如印度、安南、非洲等殖民地一致起来反抗帝国主义，同时又不知组织工农群众，训练革命军队，用良好的军械，来反帝国主义，只知用些骗人的迷信假话来号召一般愚民，这是他失败的原因。 义和团当时的反帝国主义运动，并不知什么是帝国主义。他们割电线，挖铁路，以为这些都是洋人带来中国害人的东西，是祸害中国的东西。实在这些东西本身并不坏，坏的是帝国主义利用其来侵略，我们现在要反抗帝国主义，就要废除不平等条约，用自己的力量发展实业，以物质文明去抵制人家的物质文明，那才是打倒帝国主义的正当方法。 义和团却想完全不用这些东西，把社会拉向后退，开倒车，这是不对的。再则他们乱杀洋人也是不对的，他们受洋人压迫太甚，而生出此种排外运动；不过，我们应该分别清楚，压迫中国人的，并不是一切外国人，而是外国的资本家，打倒帝国主义是打倒外国资本家，而不是打倒一切外国人。而且为打倒外国资本家，外国无产阶级还是我们的好友呢！但义和团不明此理，所以帝国主义者可以欺骗外人，说义和团野蛮，要杀尽外国人，一切外国人反通通联合起来向我们进攻了。现在我们只打外国资本家，外国工人、农人，就不会给资本家欺骗来打我们，他们工人且会与我们合作来打倒彼此共同的敌人，这是我们应该认识的。 八国联军入京以后，抢掠宝藏东西，焚烧房屋，真是奸淫掳掠，无所不为。他们这样闹，他们自己就闹出争端来了，因此迫得他们不得不退兵，不得不和中国议和。这议和条约签字的日子，就是辛丑年九月七日，叫做辛丑条约。我国至今，每年定九月七日为国耻日去纪念他。这次条约，中国人吃的亏很大。条约内容：一，凡与义和团有关系的不论王亲大臣皆严办。二，派亲王到德国谢罪。三，赔偿兵费四万五千万两，分三十九年归还，计利息五万三千万两，利息比本银还要多，合计起来有九万八千万两银子，以海关税为担保。这个担子，至今还在我们肩子上，还要二十多年才能把这笔债还清。这笔债是很没道理的，外国人不是时常屠杀中国人，并没有赔偿，前年日本大地震时，日本人仇杀中国人二百余人，只赔偿几万元了结。即使当时义和团杀死几百外国人，都是因为外国压迫中国人所得的结果，即退一步，要赔偿，也决不应赔偿到九万八千万两之多。这完全是帝国主义用武力压迫榨取我们中国的借口而已。如果国民革命成功，我们一定否认归还这无理的赔款。 还有，条约里面规定，所有发生教案之地方，以后停止文武考试五年，以为惩戒。各地人民有反抗外国的组织和行动者斩头，地方官吏如查禁不力，该地方有反抗外国人事情发生的，长官革职，一生不准叙用。由皇帝将条约布告各府县两年。因为这样的政治压迫，所以辛丑年后，中国人无敢反抗外国人的，中国民族精神从此被压迫下去了。直至辛亥革命，人民尚不知道反抗帝国主义！ 中国民族运动自经此次大打击后，不但大家不敢反对帝国主义，而且一般士大夫，甘心媚外，做帝国主义者之走狗，还在那里骂义和团为拳匪，不敢得罪帝国主义者，不敢反对满清，这种糊涂头脑，影响革命甚大，使中国人更加吃亏。义和团是一种民族革命运动的，他们的革命精神是值得我们钦佩的，辛丑条约的国耻，我们每年亦不可忘记。但我们同时不可忘记义和团运动的缺点，我们要用我们现在正当的民族革命方法，不可再走上义和团错误的路上。 第五讲 辛亥革命运动今晚是讲八国联军以后的事实。中国自经八国联军之后，人人都以为中国要有一个大变革才好，当时孙中山先生乘八国联军之际，在广东惠州起事，谋推翻满清，同时汉口亦有保皇党康有为辈，起而谋逐皇太后，拥护光绪出来，但结果都失败了。我们在中央公园可以看见史坚如先生的纪念碑，他就是于庚子惠州起事时，在广州谋刺总督事败而死的。 在甲午以前，一般人对于中山先生干的革命，都不表同情，而且视革命为可厌恶的事情，至庚子之后，才觉悟中山先生的举动是不错，满清是不行，非打倒不可，从中山先生谈革命者于是日多，那时汪精卫先生、廖仲恺先生及一般留日学生皆跟从中山先生革命。不过当时革命潮流还不十分高涨，到日俄战争以后，中国革命潮流更高涨起来。 日俄战争的原因很远，在甲午中日战争以后，日本向中国夺得辽东半岛，俄人意有不甘，约法德出面干涉，迫日本将已吞下咽的一块肉——辽东半岛抢夺出来，不过几年他自己又把旅顺、大连占去，因此日本非常疾恨俄人。当时的俄国不比现在农工政府的俄国，那时是帝政时代，时常是想侵略人家，他在庚子年，并以参加八国联军名义，出兵满洲，事后不惟不肯撤兵，还想进一步占据朝鲜。此时朝鲜已属日本势力范围，所以此时日人非打他不可，否则连朝鲜都要入了俄人之手了。至战争开始，俄人着着失败，其所以失败之原因，因为俄虽是大国，政治腐败，而日本国虽小，国人皆曾受资本主义忠君爱国的教育，全国一致勇敢，故俄非日本之敌。日本因此次胜利，一跃而为头等国，但自然除了资本家得到利益以外，一般工农是无所得的。却是中国民众的心理，因此次日俄战争，受了很大的影响，皆以为黄种人未始不可以战胜白种人，心中非常高兴。以前中国人好自高大，自鸦片战争以后，与外人战，每战辄败，因之渐次降落其自大之心，而反以外人为不可敌了。今见日本自立宪后，即可以胜俄，以为中国若立宪，亦何尝不可以战胜白人，因此心理，遂反感满清之可恶，以为中国以前之所以每次失败，皆由于满清不争气，因之渐渐倾向排满，而走上革命的道上。此时革命党有三派：一派为中山先生的兴中会。第二派为湖南黄兴、宋教仁之华兴会。第三派为江浙蔡元培、章太炎之光复会。中山先生一派，少数是智识阶级分子，多数是三合会、哥老会分子及华侨，该会的宗旨，初亦不甚明确，口号只是排满复汉，后至庚子起事失败，中山先生出游欧美，受各国社会主义的影响以后，知道革命不特要排满清，而且于满清打倒以后，须建立民国，及解决农工阶级的争斗，因是而成立了他的三民主义。黄兴等的主张与中山先生不同，他们只知排满复汉，没有所谓农工政策，当时从之者多数是学生，在湖南曾与学生组织机关，图谋起事，失败而逃亡日本，及至日本，留学生从之者亦众，较信仰中山先生者为尤多。章太炎一派更大不然了，他们是读书人，读了古书太多，援古方今，所以不满意受满清异族的统治，他们没有民生民权的主张，只不过有故国遗民之痛，因恶满清，在上海办报痛骂之，后为清吏缉捕，亦逃亡日本。此时因赞成革命的人日众，中山先生到欧洲时，有许多留学生找他，先生与之产生一种组织，但是留学生并不欢喜加入兴中会，与更名为同盟会，及后至日本，宋教仁等以革命势力须统一，乃拉拢三派，共改组为同盟会。宗旨是排除满清，建立民国，及主张土地国有，但他们有一条主张是要要求各国帮助中国革命，这无异要帝国主义来打帝国主义，却未免是笑话。 自同盟会成立后，中国民族革命运动日益发展，中国留日学生，除甘肃未派人外，其余各省均有人加入此会，入会的人或回国宣传，在各省组织支部，是年会员增至万人，以前中山先生自以为革命成功，乃身后事，至是始知革命目前可以成功了。那时同盟会由汪精卫先生等办理《民报》，很能影响一般民众，同盟会会员也的确能够切实而勇敢去做工作，如行刺满清官吏，安徽发生刺杀抚台一次，广东发生刺杀将军二次，而汪精卫先生亦于其时行刺摄政王，那时满清官吏心目中最怕的，就是革命党。例如辛亥年广东将军孚琦被刺后，满人莫敢继任，唯凤山自告奋勇，愿以身承之，结果不二日又被革命党找到，及后黄花岗七十二烈士，围攻督署，手持炸弹，血肉相搏，因此满清官吏益知革命党之不怕死，闻而胆寒，所以武昌起义，瑞澂一闻革命党枪声，即逃之夭夭，不费力而武汉克复，未始不是这种先声夺人的结果。革命党得武昌后，各省亦次第入革命党之手。武昌起事，讲起来很可笑，当时革命党因为事泄，不得不起来闹一下，其实全无准备，殊不知因此而吓走瑞澂，其余各省亦是一样，其时南部各省差不多全入革命党手，即北方亦有数省入革命党之手者。 满清末年，反革命党如保皇党梁启超等，他们曾办一《新民丛报》，与汪精卫先生所办之《民报》相辩驳，谓革命要召瓜分，平均地权，会引起穷人把中国弄得糟糕，他主张由满清自行采用立宪制，有许多所谓老成持重的学者，很相信此说，故其势力亦不小。于是彼时有所谓立宪派，专向满清要求立宪，但满清表面上虽允立宪，其实是不赞成的，因为行了立宪，他就不能再压迫和剥削人民，所以到辛亥那年，立宪派亦觉得满清不行，而有些表同情于革命了。 可是那时革命势力虽然浩大，而其中实有许多毛病，不特同盟会的宗旨，一方主张土地国有，而一方又要求帝国主义帮助革命的事实，是矛盾可笑的，而且三派中分子亦非常复杂。在中山先生一派，虽有三民主义的精神，但其能明了三民主义者亦属少数。至黄兴一派，可说仅有二民主义，而章太炎一派更说不上，至多说他有半民主义罢了！三派虽然牵合了，主张未能一致。当时同盟会会员，是很勇敢的，但亦有一毛病，没有严密的组织，不开会讨论政策，没有训练和研究主义，又不注重宣传，一般党员，视汪精卫先生办的《民报》，为弄文墨的机关，以为是革命所不需要之物。他们的心目中只知要干，要打倒满清，所以对于主义反不屑于研究，因此不能明了自己革命的目的与意义，因此亦很难靠得住的。 革命军起，满清没有办法，乃召袁世凯督师反攻，袁氏当时有精练之兵六师，革命党以势力不敌，欲拉拢袁氏，给与大总统位，以为如此则革命可以算为成功了。其时适中山先生归自海外，许多革命党员以为中山先生对于革命有大功，应作总统，因扬言他必带有充裕的金钱回来，以耸动众听。后来人家见先生便问带了多少钱，先生只说“带了革命的精神回来”。众大失望。然卒因有一般人还是拥护先生的，乃举之为总统，但有些党员对之却不大信仰。 那时革命党的最大弱点，就是党员不相信自己的力量，即如武昌起义时，革命党无人敢上台，乃找黎元洪出来，黎氏本非革命党，当时一闻枪声，黎氏已避于私邸，后闻革命党来找他，复匿于床下，革命党乃由床下拉他出来当个领袖。即各省亦是这样，所有都督皆请旧时满清官吏或立宪派人去做，那时党员的心理，以为革命党只堪做破坏的工作，不能做建设的工作，连孙中山先生他们都没有信仰，先生虽有许多建国计划，他们以为这都是理想！当时党员皆欲以总统奉袁氏，与他讲和，独先生反对之，先生主张革命要彻底，要打倒反革命派及土豪劣绅，一般党员视为太胡闹了！以为先生欲争此总统位。黄兴曾说：“如不让步，粮饷再难维持下去，我亦不负责了。”先生看见四围空气不佳，乃舍总统而让与袁氏。 同盟会会员，不单这一回不相信中山先生，还有许多不相信的事。当中山先生让出总统后，他知这是革命党的失策，乃主张会员从此不要做官，还是都到群众中去宣传，但一般会员又以为民国由我们创造，断难一切皆牺牲，他们又舍不得丢了做官的机会。当时先生谓袁氏不可靠，会员亦多以为然，但一方面犹想靠袁氏以升官发财，不肯决然反对袁氏。及后袁氏把宋教仁刺死，把所有革命党的督军撤换，或以兵力逐去，革命成功不及二年，又完全失败于袁氏之手。结果革命党以前的势力，只为袁氏争得一个天下。革命党在民国元年二年，不特外面的失败，即内部亦弄得一塌糊涂。当革命成功，章太炎即跳出同盟会，把中山先生大骂而特骂，至今犹不改常态，他现在骂广东是赤化，有人说他是疯子，其实他并不是今天才是疯子，一向他便是这样一个混蛋的东西。此外革命党内部，有一部分是拥护黎元洪的，有一部分是为袁氏所收买的，而且当时宋教仁，把同盟会公开，又改为国民党，收入了许多坏的分子——贪官污吏，至使内部非常腐败，所以至民国二年，为袁氏给了一个打击，即刻就打得粉碎。 民国一二年，国民党不独内部弄得糟糕，而且宋教仁因想把国民党扩大，以收罗一般人，乃修改原来党义，将土地国有一项删去。以前民生主义的意思，还有写在白纸上的，现在连白纸上都没有写了。另一方面袁氏收买一般反革命派及立宪派，造谣说国民党的坏处，向民众宣传，帝国主义亦乘这时机，借款与袁氏，共二万五千万元，以为练兵费，所以袁氏把兵练好，把国民党打碎了，而一般人民亦不为国民党惜，反以袁氏举动为合，这就是因为国民党不做宣传工作的报应。 由今晚所讲革命党过去的事实，我们可以得到许多教训，第一，革命虽是难事，但能努力去做必易成功。第二，革命欲达到成功，必要有好的政党去夺取政权，肃清一切反革命派，若如同盟会会员一样，自己不相信自己的力量，始终要被反革命派打倒的。第三，革命成功以后，还应特别注意组织民众，向民众宣传；否则失败了，一般老百姓不但不为革命党惜，反要说反革命的好处。 现在北伐军已打到武汉了，大家莫不闻而雀跃，但是以前武汉何尝不是革命党的，后来卒归于反革命派之手，所以已得的武汉会被敌人拿去的缘故，就是因为当时革命不彻底，不能将反革命派打倒，不能唤起民众和组织民众，来与反革命派奋斗到底的缘故。我们要使革命成功，一定要打倒帝国主义和反革命派，非谓得到了武汉或北京，革命就算成功，要是不如此，就会蹈辛亥的故辙了。 第六讲 五四运动前后的国民党今天说的是在民国二年，国民党被袁世凯打倒后之中国革命运动。当时国民党，分成二派！一为孙中山派，一为黄兴派。中山先生看见国民党自民国元年至二年间，做了许多错误的事情，决意丢了国民党，另组严密的中华革命党以代之，入党者须打手印立誓，服从孙先生，重新整饬纪律，继续辛亥革命的精神。黄兴则认为国民党没有做错事，反对孙先生组织中华革命党的举动，批评他立誓打手印，是野蛮时代的举动，并谓要党员声明服从孙先生，是孙先生欲做领袖的观念太重；黄兴以为现在国民党既然被袁氏推倒，国内外又很少得着同情，不若暂行停止革命，让袁氏做十年，十年以后，袁氏要做不好，才再起来革命。黄兴这一派，是以为无须什么纪律领袖的，孙先生则主张非有严密的纪律服从领袖去继续革命不可！这二派后来有甚么结果呢？黄兴这一派因为不讲纪律，而且主张俟十年后才革命，已经失却了革命的精神，所以到袁氏推倒国民党以后，有宽处国民党，凡愿悔过者，准免治罪的通令，遂有许多党员投降过袁氏方面去，虽做过什么都督的都投降到袁氏幕下去了！孙中山这一派虽然比较的好，但亦有很大的毛病，就是只讲纪律，不讲主义，结果连纪律亦是靠不住的。当时孙先生以为说起主义，许多人不懂，因为彼时未就农工生活说起，只说了些抽象的道理，所以大家总不易了然；孙先生因以为不如叫大家盲目的服从，我叫你怎样做就怎样做，较为简单妥当，不知照这个办法，一般党员，当面虽说服从孙先生，却没有人懂得孙先生的真意思，背后就没有人肯照着孙先生的真意做事。那时又因为没有注意农工运动，培植民众的革命势力，只图利用土匪，运动军队去打倒袁氏，不知利用土匪军队，是不中用的，光复时借军队土匪的力量来打倒满族，还有种族的关系，可以鼓舞一般人的精神，此次袁氏亦系汉人，土匪军队便不知道何必要打倒他？所以亦很少肯出力来打倒袁世凯的；自然有些土匪是可以运动到手的，然这不过是金钱的作用，他们对于打倒袁氏的根本意义，始终还不明了，若是袁氏方面有金钱，他们亦可以再转到袁氏方面去的。那时还有些不忠实的不革命的党员去欺骗孙先生，对孙先生说：“我服从先生，那处有几多土匪军队，要拨几多款子，就可以起事革命。”孙先生有时信了他，就把钱交给他去运动，他跑出外方去开旅馆，吃西餐，宴宾客，委任出许多空头的团长、营长，到后来随便在某地方开几响枪，诈作谋事失败的证据，便回来向孙先生报告，“起事失败了！”孙先生是认为革命总免不了有失败的事的，所以从来不十分追究他们，因此孙先生不知受了他们几多次的欺骗了。而且因为那时只知利用土匪军队，不注意农工运动，一直到袁氏称帝之时，孙先生这一派，并不能有相当的实力去打倒他。袁世凯之倒，虽然国民党亦有一部分力量，然而多半还是袁氏部下各小军阀，及进步系起来拆他的台，所以倒袁之役，国民党并未立于重要的地位。袁氏被打倒以后，中国不但未能建立起民众政治的根基，反惹了一种大祸。怎样呢！那时国民党和进步党的人，要打倒袁氏，没有农工的势力，因而只有吃亏的事，利用军阀的势力以倒袁，因此倒袁之后，军阀之势力日张，政治上反为军阀所利用，变成了割据的局面，不一年发生了张勋复辟的事，复辟以后军阀的势力更是变本加厉了。 在民国六七年间，国民党因反对段祺瑞，利用南方陆荣廷、唐继尧的力量，在广东开非常国会，不料陆氏赶走龙济光之后，得着两广的地盘，不愿与孙先生合作，设法反对孙先生，使孙先生不由得不跑走了！后来陈炯明，领粤军回粤，国民党人因陈系同志，又利用此时机，又拥戴孙先生回粤为大总统。孙先生主张北伐，陈氏甚不愿意，结果闹到炮击孙先生。等到杨希闵、刘震寰赶走了陈炯明之后，国民党人又拥孙先生回粤为大元帅，然刘杨仍是与孙先生貌合神离，只是要利用孙先生一个名义，以便于他们的割据罢了！计自民国元年至十三年，国民党可说是一个很混沌的状态之下，孙先生所说的三民主义，没有人去研究宣传，人民自然更不会了解相信。反对的人讥笑国民党开烟赌抽捐，是三民主义，苛税杂捐，是三民主义，兵匪骚扰，是三民主义，最好的人亦只是说孙先生的人格是好的，但三民主义是不行的，国民党是不可加入的，十三年来的国民党，其情形便是如此。 在这十三年间，国民党内容虽然腐败，然革命运动，仍有相当的进步，如民国八年之五四运动，是近年来革命运动的第一幕，值得我们注意。当欧洲大战时，列强不暇顾及东方，日本乘机于民国四年，提出二十一条件，强迫中国承认，扩张其在中国的优越势力。这一件事，不但中国人甚引为耻痛，即英美诸国在旁，亦看得眼红过不去，他们暗中帮助中国反对日本，民国八年大战告终，遂促成了五四的大运动。这次五四运动与国民党无关系，当时的领导者为北大教授陈独秀、胡适之二人。陈独秀在彼时，尚未组织共产党，不过他眼光锐敏，主张激烈，胡适之是美国留学生，受美国反日的影响不少，他两人在北京努力鼓吹，到五月四日，遂发生了北大学生二三千人巡行示威，殴打章宗祥，焚毁曹汝霖住宅的事。各省爱国学生，纷纷罢课响应，不久便成功了全国的普遍运动。英美教会办的学校学生参加尤形踊跃，英美教师，亦极力鼓励学生，奖为爱国男儿，中国将来的希望；但是到现在反帝国主义运动，英美教师就不赞成，不许教会学生参加了，因为帝国主义的国家，英美就是坐头几把交椅的哩！这回的五四运动，关系中国民众运动重大得很，五四的巡行示威，是中国空前未有的群众运动，后来全国学生罢课，汉口、上海、广州各处学生罢课，商民罢市，上海并有工人罢工，全国人心汹汹，北京当局吓慌了，才罢免曹、章、陆的官职，这是人民向统治阶级第一回的战胜，人民遂觉出人民自己的力量了。陈独秀、胡适之二人，又主张将文言改为白话，反对旧礼教旧风俗，把古书加以严格的批评，故五四运动，不独使民气日张，人民思想也日益发达起来了，于是白话诗文，渐渐流行了，男女的社交亦公开了，思想文化上发生了大的变动，一班老学究，虽然拚命反对，然而各地青年，都很热烈的接受陈胡二氏的主张。他们自五四运动以后，反抗的精神，格外发达，他们藐视政府，所以亦藐视一切旧社会的势力，文化运动成功了一个最伟大的运动。不过这运动，其中尚有三层缺点：第一，是这次运动没有政党在中间指导，当时参加的，都是一般乌合之众，无团体系统的组织，国民党既与之无固定的关系，共产党尚未产生出来，胡适之后来创议，设立学生联合会，想借此指挥：然学生联合会，究竟与政党不同，学生联合会中间，若没有政党指挥，想靠学生联合会去指挥学生群众，究竟是不可能的事。因此到了民国九年，学生就散漫不堪了，群众运动的潮流，亦低落下去了！第二，是学生固然爱国，但欲求学生群众，成为有纪律，有组织，能坚持耐久的团体，是很难做到的。学生年纪轻，多浪漫性，而且大家都爱出风头，不肯服从纪律，那时不晓得组织农工群众，努力作农工运动，把一切事业，都建筑在这种学生群众身上，故在民国八年的一番热烈运动，不一年就烟消云散了。第三，是参加五四运动的人们，没有认清敌人，认定的对象太小，他们不说打倒段琪瑞，只说打倒段氏之走狗曹、章、陆，更不知说打倒日本帝国主义，等到打倒了曹、章、陆，大家以为目的就算达到了，所以再闹亦闹不起来了！ 照上所说看来，五四运动本身已有此缺点，所以民国九年，便低落下去了。那时社会上就发生二种现象，一种是主张要读书的——胡适之便是一个显例。他就五四的经验，以为专事开会巡行来救国，是不行的，他不明白五四运动的失败，是上述三个缺点的结果，他以为是由于中国文化程度太低了，所以主张非提高文化程度，提倡努力研究学术不可！五四以后，胡适之身价渐高，他自然为避免得罪政府，亦是以专心读书为好，他自己因此便去研究古书，整顿古书，一天天将他自己葬埋到书里头去，不想革命了，他并且影响了许多学生跟着他走去，所以五四运动，忽一变而为读书运动！这种风气，弄得许多人离开了革命战线。另一种是不相信胡氏的读书主义的，但是他同时也不赞成开会巡行的法子，以为要救国须先改良社会，所以这般人便去办书店，设工场，设学校，组织工读互助团，实行半工半读的计划。他们以为倘全国的人都能如此，将一件一件的好事做起来，中国便会达到好的地位，不知道这只是一些空想不可能的，中国在帝国主义压迫之下，不论办一件什么事情，是逃不脱各种压迫，国家先不能救，却想先改良社会如何是可能的事。他们曾经用了千余元的款子，成立了一所的工读互助团，召集青年，每人每日做四小时的工，其余时间便去读书，这种无工作经验的青年四小时的工作，还不及工人二小时所做的工作，因此逐日亏本，不久即关门失败了。 五四运动以后，发生了以上二种现象，那时一般领袖，好象摸黑路一样，他们摸不着正当的路径，亦是无足怪的。到了民国十年以后，俄国革命成功，全俄统一了，俄国革命思潮逐渐输入中国，陈独秀先生，首先接受了这种思潮，开始宣传，组织共产党，并领导青年努力做工人运动。陈独秀先生，所以能够这样，不但是因为他的聪明勇敢，亦因为五四运动，及其以后之各种失败，叫他认为中国的革命运动有必须新辟一个途径之必要。工人运动兴起便收着颇大的效果，如京汉铁路工人之罢工，继续兴起，武汉津沪的工人，均跃跃欲动，后来虽不幸引起了“二七”的惨案事件，然而工人运动的重要，已为人人所公认的事了。自从“二七”失败之后，陈独秀先生等，觉得单做工人运动，实在还是不够，必须兼做农民运动，并联合各阶级，努力于国民革命，去打倒帝国主义和军阀，所以他们希望国民党改良，希望国民党能与共产党共同工作，常在《向导》周报发表劝告国民党的话。这时孙先生和廖仲恺、汪精卫诸先生都是很恳切想完成中国的革命，然而正没有好的路走，从前不是受陆荣廷的压迫，就是受陈炯明的压迫，到现在杨希闵、刘震寰等的压迫，仍旧与陆陈没有什么两样，所以当时对于《向导》的提议亦很注意，后来又得着鲍罗庭来粤与孙先生谈话，更明白俄国革命情形，孙先生决意把国民党改组，仿俄国共产党的组织，改从前只注意军事政治运动，忽略民众宣传组织的缺点。但是自从改组之后，一般老党员大不满意，极力阻止孙先生的进行，孙先生意志不稍为之游移，并决定容纳共产党分子加入国民党，使其帮助努力改组的工作，开除了妨碍改组的冯自由，将从前在党中居重要地位的右派分子居正、谢持置之无足轻重的地位；后来左派领袖，更承继孙先生之志，打倒杨希闵、刘震寰，开除林森、邹鲁一般右派，老党员不敢到广州，诬广州为已经赤化，然而中国革命运动，因此得了很大的进步，农工的组织，亦日益发达了起来，国民党右派分子想造谣中伤国民党和共产党的感情，甚至谓国民党被共产党拿过去了！自十三年改组到于今，为此闹了许多的纠纷，大家也已明白了，我可以预言，一定还有许多这一类的纠纷的，这是国民党要完成改组，不可避免的困难。我说的中国民族运动史到此结束。我希望各位注意，就是我们要懂得，中国革命运动成功，须注意这七八十年的经验。在这七八十年革命运动之经过，许多领袖摸黑路得着了许多好的教训，由于我们走了许多走不通的道路，所以到今日我们很勇敢，很有眼光的革命领袖，为我们找出一条很光明的大路来。大家不要有一点怀疑，要奋勇地一直依照我们领袖所指示的革命的策略，去应付一切的问题，革命自然可以成功的；若仍如右派或其他反动派之执迷不悟，到如今还谈七八十年前的话，还要走从前走不通的道路，革命是一定不会成功的，请各位不要怀疑罢，经验已经告诉我们了！ 第七讲 五卅运动五卅运动，是中国一个很伟大的运动。这个运动的发生，不是一朝一夕的事情，有几种很复杂的原因： 第一件，是日本纱厂的风潮。去年（十四年）一月时［此处是阴历，阳历应为二月初，下同。］，日本的内外棉纱厂大罢工，这个纱厂是一个很大的日本资本事业，在上海、青岛，日本内部，都有他的工厂。他在中国原来只开了一个工厂，因为欧战发生，欧洲棉纱不能运到中国，一面中国工厂发了财，一面日本内外棉纱厂亦由一个工厂，发达到十一个工厂了，在上海一隅，便有八厂之多［内外棉系统当时在上海即有十一厂之多。——《五卅运动史料》第一册注］。日本资本家利用中国工人的穷苦，在平时增加工作时间，减少工资，并且常常痛打辱骂，一般工人久已感觉得压迫太厉害；前年（十三年）九月，有人［据一九二六年五月恽代英在广州所作《五卅运动》讲演纪录稿，此处“有人”原为“我们的同志”。］在内外棉纱厂附近做工人运动，工人更加觉悟。日本资本家晓得这个情形，就另外养了许多男孩子和女孩子，叫做“养成工”，预备将来学习成功的时候，就可以开除成年工人，以养成工来补充。此时工人稍有组织，要反对这种办法，所以去年一月，工人与资本家冲突，曾大大的罢工一次。这次罢工，有一个多月的时间，因为当时的棉纱价值很高，生意又异常发达，资本家以为罢工是极不合算的，所以就让步，相当的答覆工人要求，承认工会组织，解决了罢工。自从内外棉纱厂罢工胜利后，许多工厂都相继罢工，工人气焰高起来了。日本资本家很不利于这种情形，到去年四月纱市清淡之时，便极力想法破坏以前的条约，随意开除工人，苛待工人，引起工人的愤怒。这时，如照做工人运动有经验的主张，是不可以罢工的。因为以前资本家的让步，固然工人能一致的坚持，尤其是为了棉纱价值高涨，资本家急于要生产棉纱的缘故，现在棉纱市场不佳，罢工是不易胜利的；但一般工人以压迫太厉害了，又以为前次罢工胜利，希望这回可得同样结果，所以他们都要罢工。罢工的时候，日本资本家用手枪打死了工人领袖顾正红，于是群情更加愤激，参与罢工的有四万人，社会上的声援也很热烈，惟日本资本家态度强硬，把工厂关闭，延至一个月的时期，工人因生活关系，不能坚持下去，想找人调停让步，调停的结果，日本资本家不但不允赔偿罢工期内工资，并不承认组织工会，而且运动中国官厅与各国领事施压迫手段，要工人无条件屈服。顾正红的棺材，停在美国人所买的地皮上，美领事压迫迁移。许多工人领袖，看见这种紧张情形，决定开一追悼顾正红大会，以为示威；这个大会，日本纱厂工人全体参加，合学生与各界同情者，人数将近六万人。日本资本家运动了中国官厅派兵压迫，但兵到时，会已开始。他运动英领事帮忙，不许持小旗子在租界上成群结队的赴追悼会；于是上海大学学生拿旗子在租界上，预备到小沙渡参与追悼会，被巡捕房捉了许多人；文治大学学生为工人募捐，也被捕去了许多人。这时已是五月二十日前后，工人五六万，无捐款救济，生活很难维持，学生被捕，亦无法营救，上海的空气，非常沉寂。中国纱厂资本家虽愿意帮助工人，然并非有什么爱国思想，不过希望日本纱厂罢工，中国纱厂的生意便可以发达，可以赚钱；但又怕日本纱厂知道，不敢用钱来实地援助，只是空口说白话的鼓励工人。这样下去，万难维持生活的工人，简直不能不因被压迫而屈服了！ 第二件事是工部局三条提案。上海的租界，一是公共租界，一是法租界，租界上所有政权，均操在外人之手，中国人在租界上，就等于一个亡国奴。工部局是上海租界的行政机关，管理租界上一切事务；纳税人会是上海租界的立法机关，工部局如有提案，须经该会通过。工部局即时有三个提案，要想纳税人会通过。这三个提案，是： （一）印刷附律。外人因为中国民众反帝国主义运动很热烈，想要禁止各种宣传，所以限定一切印刷品，均须经过工部局的审查，才准付印。所谓印刷品，包括了报章、书籍、杂志、传单、广告等等，甚至油印品都包括在内，如果不经工部局审定，便要罚款。他用这个方法来箝制中国人的言论自由，手段非常厉害。 （二）增加码头捐。码头捐这个东西，是中国人纳给外国人的捐款，现在工部局以为太少，应增加若干，加重商人的负担。 （三）交易所注册。交易所无论外国人办也好，中国人办也好，本来都应纳费到中国政府来注册立案。现在外国交易所，不但不在中国政府注册，工部局反要规定中国交易所到外国工部局去注册。 这三个案子，于商人大不利。比方印刷附律规定了，不独我们宣传上有很大的妨碍，就是商务印书馆出一本书，纵然印刷好了，如受其干涉，就不能发行，这是多么麻烦呢？至增加码头捐与交易所注册更不必说是无理的苛索。所以工部局在前年提出这三案的时候，上海商人便反对得很剧烈。当时纳税人会的到会人数不足，没有通过。去年四月间，工部局又提出来，商人在报上大登广告，极端反对，纳税人会亦有许多人不到会，案子仍未成立。到了五月底，工部局又坚决的要在六月二日开会通过，所以亦引起了许多商人的反抗。 这两件事，可说是五卅运动的动机，在五月二十以后，有人提出只有一个暴动，才可以给凶横的帝国主义一个大的打击。那时全国的民气很高涨，山西一省，有一万多学生包围阎锡山的运动，各地农民蜂起，全国都表现不安的样子。上海虽在表面上是很沉寂的，而大部分感情上均甚激烈。由五月底至六月初的中间，是一个顶好暴动的时候，因为那时上海工人，正已走到没有路走了。上海的商人为了要在六月二日以前，给工部局一个示威，都希望发生一个暴动。学生联合会决定了要各校学生到租界上去游行演讲。［据一九二六年五卅周年前夕，恽代英同志在汉口作《五卅运动》演讲记录稿，此处应补充：“在二十六日，我党才决定要学生在六月二日以前到租界上做一次很大的游行演讲的示威运动。” ——《五卅运动史料》第一册注］租界上是不许游行演讲的，最初大家都以为学生一定不敢冒险到租界上来演讲，有些人相信至多只有三百人可以出来，要做一个大运动，是很难的。其实这种见解错了。二十九日有些学生偕同工人到各学校里去宣传，想去激动学生群众。当时有许多学校是不容易进去的，幸而有好多学校都有国民党的区分部，介绍宣传的学生工人到校内演讲。做了一天的工作，于是三十日出来的学生有了三千多个，与大家事前所揣测的，多了十倍。我们不要把革命看得大难，只要我们努力，就可以使革命成功。 除了上述表面的原因外，五卅运动有他的根本的原因。其根本的原因，大概有四个： 第一，五卅运动，不仅为日本纱厂风潮与工部局提案而发生，帝国主义者八十多年来的压迫，实为其根本原因之一。我们知道不平等条约，是束缚中国人，剥削中国人的工具，为什么日本资本家能够杀中国工人呢？因为日本人能够在中国开纱厂，因为有马关条约给日本人以这种权利。为甚么工部局能够压迫商人呢？因为上海租界上的政权，完全操在外国人手里，中国人的事，中国人不能说话，中国商人想到这里，便不能不感觉十分痛苦。八十多年来的压迫，积至五卅这一天，遂爆发起来。 第二，革命宣传渐普及，亦是一种根本原因。最近几年，各种宣传的出版物很多，到处都有编印分卖的。这种出版物，虽然很多很平常，很幼稚，但宣传的功效，是很大的。这里这样说，要实行国民革命，求中国人民自由平等，那里那样说，要打倒帝国主义，打倒军阀，自然许多人脑子里，都受了影响。国民党改组以后，对于宣传工作，亦特别注意，前年上半年，汪精卫、胡汉民诸先生在上海许多学校里演讲，宣传打倒帝国主义，废除不平等条约，实行国民革命的主义，学生很受感动。在群众大会中，对一般反动的宣传，如黄炎培等的演讲［《恽代英文集》中“如黄炎培等的演讲”改以省略号，并注：“略有删节。”此据《五卅运动史料》第一册补回——录入者］，能给他们一个详细的批驳，更有更大的影响。五卅运动所以从上海起来，而影响到各乡村和各城市的民众，尤其是青年，引起此伟大的运动，这不是偶然的事情。 第三，民众组织的发展，亦是五卅运动起来的一个根本原因。在最近几年内，民众渐渐起来组织了！工人的工会，学生的学生会，都有全国统一的组织，农人的农民协会，商人的商会，亦各有组织。假使没有学生的联合会，就不能号召民众，五卅运动就无从发生，所以民众的组织，关系也非常重要。 第四，革命党的发展，更是五卅运动的一个最大的原动力。五卅运动主动活动的差不多完全是革命党的同志，这些人在工作上，因为有了党，可以彼此协调帮助。以前国民党的组织很散漫，所以一个党的内部，各做各的，没有几个人肯一致动作。自国民党改组以后，虽不能算顶好，然组织上，纪律上，均比较的很有进步。因此，所以五卅运动能够发生。但可惜革命党的发展程度，还很有限，所以五卅运动的结果，亦只能做到这一步。 到五月三十日这一天，原定计划，要各校学生到租界上来讲演。但只说到租界上讲演，租界地面很大，没有指出集中的地方，所以虽然出来了三千多人，都是散漫的；又因定于午后一时为出发的时期，而传话的人有些错误，使一些人在上午九时便出来，没有守一定的时间，这都是没有经验，所以弄出许多缺点。先出来的人，在茶馆里空等了半天。此时，国民党的内部，有人还觉得害怕，他以为这是触犯法律的，不敢拿他们的党部为指挥机关，所以上海学生会便成了指挥机关了。午后出来的学生很多，有些聚集在最热闹的地方，如先施公司等处，扬旗高呼讲演，起初外人也不大干涉，后来闹得太利害了，外人觉得这样下去，八十多年的威信，都要扫地以尽了，遂决意要压迫这些学生。刚刚因为学生觉得不集中起来，不能威吓外人，逐渐集中于大马路一带的时候，巡捕捉了许多学生去了，一般学生说要捉大家都去，于是都跟着巡捕走；一般商店伙友见了，亦鼓噪起来，大家都闹到老闸巡捕房去了。许多人这样环集在巡捕房门口，巡捕房只有两个办法，一是将被捉学生一并放出，一是开枪轰击这些人；如果将捉了的人又放出来，帝国主义决不会这样示弱的。所以巡捕房看见环集的人太多，就开起枪来，打死打伤了许多人，这样一来，真是一下干，二不休，明天必再来，须有更大的示威才好。但有些人怀疑，学生是不是还肯出来呢？学生联合会以为让帝国主义者打死许多人，就这样了事，是最羞辱不过的，于是决定计划，要上海所有的学生，在明天都出来，并在通告中特别声明，要群众集中在大马路宣传，如果帝国主义来干涉，就由大马路往二马路退让，但总不要解散，而且一定要仍旧回到大马路讲演；同时派许多人到商店里去宣传。五月三十日的晚间，各马路商界联合会开会，并请学生代表报告情形，学生代表的报告是非常激烈的，商人亦决定帮助学生，但怎样帮助，还没有办法。各马路商界联合会是一般小商人的组织，小商人比大商人的革命性——反帝国主义性要强些，但虽有反帝国主义之心，却是很害怕的；他们以为罢市的事，一定要经过总商会的通过下命令，他们希望工人先罢工，然后他们再行罢市。到了第二天，落了些小雨，学生出来的还是很多，大家集合在大马路，但究竟有些胆怯，很少人敢讲演，他们有些到商店里去宣传，店员要罢市，店主还是狐疑不决，总说要等总商会的命令。到了下午四时，学生群至总商会，要总商会命令罢市，当时谣言很多，不是说这里巡捕又捉了人，便是说那里帝国主义者又枪杀了人，群众愤激得发狂起来，总商会亦不得不答应罢市。这时国民党党部亦打了一个电报到各省，说上海发生惨案后，已经是学生大罢课，工人大罢工，商人大罢市。三十一晚，总商会的罢市通告发出来了。六月一日，上海的空气最紧张，一个警察对车夫说：“你不要拖外国人哪，如果拖了外国人我就要罚你。”法租界有一外国人从黄包车里跳出来，预备上电车，因为给车夫力钱太少，车夫追索，一个中国巡捕又对车夫说：将那外国人推下来，他们是什么东西！保卫队表示亦很热烈，公共租界中国巡捕都要罢岗反抗。各地工会、学生会都组织了起来。那时印了五六十万张传单分别告工人、兵士、警察，于是全上海人都哄动起来了，这时可见宣传的效力是很大的。那一天，上海的民众几乎暴动了起来，经学生会劝止，学生会在那时很有权威。有些学校原来是反动学生所把持，反对学生联合会的，自五卅的事件发生，学生群众都要求共同联合打倒帝国主义，自动的起来反对这些反动领袖。反动领袖说，这个事情，是国民党包办的，是共产党的阴谋，不要上他们的当，群众一点不相信，反骂他们是有意捣乱。上海国民党内部，纪律不甚严密，有些党员不肯服从党的指挥，他们因为自己想在学生联合会当会长，做主任或科长，主张要改组学生联合会，好给他们有出头的机会。学生会中真正能工作的人是很少的，学生会要派人到学校里去宣传，学生会内部，就没有人办事，学生会各方面稍为顾到了，工会又感觉没人办事了。另一方面则右倾的分子，非常捣乱，他们除了说国民党包办，共产党有阴谋以外，另外还有孤军社的人，在六月一日，发了一种传单，是一篇《告国人》的文章，印刷得很多，满街粘贴；他们的意思，是主张什么“不合作”，劝民众不要乱闹，要学印度那位甘地的办法，讲经济绝交，不买外货，不坐外国轮船等……。还有江亢虎主张就事论事，不要说打倒帝国主义，废除不平等条约，只就巡捕房打死人这回事，与之交涉，要缩小范围，才能得到结果。又有陈霆锐说，这事不消乱闹，把范围弄大了，一定要依法律解决，向法庭起诉，才有结果。一般学生虽然受了一点革命的宣传，现在听了这般糊涂的论调，也觉得以前提的口号太高，恐怕不能做到，没有结果；他们至少也主张不要说打倒一切帝国主义，只好专对英日，不要得罪了美德及其他各国。有些国民党员不但自己不能宣传人家，纠正这些错误思想，他们反被人家宣传了，跟着人家乱讲。这时革命的宣传力甚少，反动的宣传很利害，党已不能有灵敏的指挥，党员又不能完全守纪律，这种工作的困难与缺点，发生了许多不好的结果。幸而此时有些国民党员与反动分子究竟联合不起来。他们感觉党团会议之必要，成立了党团的组织。国民党员在学生会中虽没有很强有力的领袖，但有了党团的作用还可以领导许多学生，拉拢中立分子，与反动势力奋斗。工会方面有三十余万工人罢工，但要到工人群众去宣传，则感觉缺少人才，且没有工人运动的经验，国民党员亦不常听见政治报告，因之就不明了各方情形，不晓得怎样决定他们的工作方法，他们去演讲，亦不能动人听闻。后来外面商量好了，对帝国主义提出十七条要求，如收回会审官厅，赔偿罢工工人损失，不许外人越界筑路等等，这已得工会学生会，各马路商界联合会之赞成，但总商会不表赞成，只允站在从中调停的地位。那时学生、工人、小商人是一致的，组织了工商学联合会，只有总商会不肯与他们合作。六月一日、二日、三日这几天，帝国主义者常有击杀中国人的事发生，一般人非常愤激。孙传芳亦打一个电报，大意要学生努力，他愿以武力为后盾；张学良也打一个电报，并汇洋两千元捐与学生会。过几天，张学良亲自带兵来了，租界上本是不许中国军队通过的，张作霖的兵却都通过了租界，一般学生很高兴，以为收回租界是有希望的事了！其实张学良一方对学生表示好意，一方却正和英国办交涉，以图妥协。有一次，学生会派代表见张学良，他很客气的说：“你们是爱国的。我当学生时也很热烈的参加爱国运动，不过现在地位不同了，不能象你们一样了！”学生代表听了张学良的话，喜欢得了不得，我告诉他们说，张学良的话是不错的，他现在地位不同了，他现在到底站在什么地位呢？是站在帝国主义走狗的地位，所以他不但不能帮助学生爱国，而且有一天还要压迫学生爱国运动的。他们觉得我这些话太过分了，但是没有好久，张学良的鬼面孔便揭穿了，学生会再派代表去见他，他就说：“不要乱闹，我自有办法了！”这时候，岳维峻、段祺瑞、冯玉祥，通同打电报，汇捐款；但除了冯玉祥真有点民族思想以外，其余都是假的，有作用的。那时奉系压迫他们正是十分厉害，所以他们要提高对外空气，使奉系不致还在此压迫他们，决不是真正有什么爱国的意思。所以段祺瑞派了一个人到上海来调查，民众很想请他出来讲几句话，他不但不敢出来，反住在租界内，以英国巡捕守卫。那时总商会既不赞成原来的十七条，他们以为太高，恐怕做不到，而且怕伤了外国人的感情，于是自己修改做十三条，好象对外人表示减价的样子，其实原提十七条，固然做不到，你就减低一点，又能够做得到吗？学生方面也发生了不好的表现，因为学生家中的父母，非常害怕他们子弟在外面遇了危险，就纷纷来信，假说父亲母亲病重垂危，要他们赶快回去，六一、六二、六三，这几天，学生是很勇猛的，到了以后，有些亦害怕起来，于是趁此就跑回去了。在五卅运动中，帝国主义者想了一个方法，出一种《诚言》报，造许多谣言，欺骗中国人，但没有什么效果。然而到了三个礼拜以后，商人罢市既久，发生了一个开市的问题，以为长久罢市还是自己的损失，所以提出缩短战线的口号来，并且说罢工要款项来接济，才能维持，不如商人开市，收一部分利润来援助工人；这般论调，自然容易鼓动一般生性比较妥协的人。那时罢市的只是限于公共租界，本来法租界与中国界的商人，都有决定罢市的，但一些不明白的人，乃至学生会代表，以为不要得罪法国或中国官厅，劝他们不要罢市，不知法租界与中国界能罢市，尚可引起法国及中国官厅与英国的交涉，他们自动要罢市，何必反去劝止呢？我们是主张继续罢市的，以为开市并非缩短战线，而是减少我们的势力，解散一部分我们的队伍。但事实上已有大部分商人要开市，想再延长几天，亦是事实上不可能的事，结果遂宣布开市。但开市有两个条件，一是禁止买卖英货，一是接济罢工工人，要商人登报表明，但后来虽学生查货甚严，商人因而不买卖英货，至接济罢工工人一句话，则完全是空谈。开市以后，又发生开工的问题，有一般人主张专力对英，所以说罢工要有范围，于是他们硬要日本工厂工人复工；等到日厂工人复工了，英国工厂工人亦动摇起来，也慢慢地开了工了。学校里的学生，已有一部分回家，许多教职员也劝学生回家，在他们脑子里，以为让他们在上海闹坏学风，是不好的，所以特别准假，或提前放假，于是结果，剩了少数学生会的代表，他们只可代表自己，不能代表群众了。这样一来，各项运动，既没有学生参加，商人又被煽惑退后，仅仅剩下许多工人在那里孤军奋斗！可是，工人生活困难，各方捐款不能接济，买办阶级与军阀勾结，起来压迫他们；一般反动学者，也极力宣传不利于他们的论调，应付他们是很困难的。到后来五卅运动，只剩下一件事，就是与英国经济绝交。一般学生检查仇货很勇敢，很热心，但是亦有些毛病，有些人是乱七八糟的，比方扣留水果，他们自己拿来吃了；不能久贮的货物，他们任其腐败；有些货物亦不管是否确系英货，随意扣留，并且学生会无专人办事，商人有事要来接头，感觉非常麻烦，自然很不高兴。有些学生会的职员，喜欢坐汽车，吃西餐，尤其是爱与女学生讲交际，更引起一般无聊腐败的人的评议，加之学生内部，又常常发生问题，如查账、争位置等，以后学生会力量亦成有限了，张学良既与英国妥协了，便解散了上海总工会，开始向民众进攻。原来醒狮社、孤军社、民铎社等组织一个《公理日报》，内有国民党员参加，后来主持该报之权，归到国民党员手中［据一九二六年五卅周年前夕，恽代英同志在汉口作《五卅运动》演讲记录稿，此处应补充：“醒狮社、孤军社、民铎社等组织一个《公理日报》，事为我们发觉，沈雁冰诸同志均参加，结果该报归在我们手中。”——《五卅运动史料》第一册注］，曾琦等便宁告退，为拆台之计。又有些共产党员组织了《热血日报》，有些国民党员组织了《民族报》，但因帝国主义军阀压迫日甚，都继续停了版。在全国说，开始大家都热烈的做救国运动，到后来，都渐渐的沉寂下去了！五卅运动所得的结果，有好的坏的两方面，先说好的方面可以指出两点： （一）使反帝国主义的潮流高涨。五卅以前，中国还有好多人不知道为什么要反对帝国主义，就是一般有智识的学生，也不十分明白反帝国主义的意义，因为帝国主义压迫中国人已有八十多年，中国人受压迫惯了。而且庚子之役，对于反抗帝国主义的人，又曾经加了无情的惩戒，所以中国人对帝国主义不独不敢反对，还要说“人必自侮而后人侮之，国必自伐而后人伐之”的话，以为自己安心忍受帝国主义压迫之解嘲语。就是革命党，也是一样的懦弱心理，同盟会党纲第六条，还要说要求列强帮助中国革命这样不通的话；辛亥时亦最注意保护外国人，尊重外国人条约，简直同段琪瑞的外崇国信差不多！自国民党改组后，才提出反帝国主义的口号来，经过一番宣传，少数人才知道应该反对帝国主义。但经过五卅运动以后，反帝国主义的空气，就普及于全国，大多数人都知道了。不过呢，仍然还有不少误解的地方，有些人不知帝国主义为何物，见了外国人就要反对，又如国家主义派不肯说反对帝国主义，要外抗强权，这都是不对的。但总而言之，今天再有人说要保护外国人和尊重外国条约甚么，都知道他是反动派了。 （二）使民众的力量增大。五卅以前的工人、学生、商人等，大部分都没有组织起来；五卅运动后，各地工人、学生很多都组织起来了，商人亦渐知引他们的组织来参加反抗帝国主义，且有工学联合组织，这种民众的力量影响政治方面的运动，使军阀内部分化。那时，国民军通电对英宣战，便想站在民众方面得着民众的赞助。反奉战争发生，直系孙传芳痛骂张作霖压迫民众与摧残爱国运动，亦是表面的接近民众，利用民众去打击张作霖，若是没有民众力量，他们不会这样做的。后来国民军同情反奉，郭松龄发生倒戈的事情，亦是民众力量暗示的结果，可惜郭松龄为帝国主义所败，民众的革命潮流亦渐渐低落，现在国民军也失败了！国民军失败的原因，固然由于帝国主义之联合进攻，而国民军内部不肯显然站在民众一方面，亦其实主因；比方冯玉祥不肯表明态度，二军与民众，反有恶感，当然是他们失败的结果。但五卅运动后，民众已在政治上成功了一部分的力量了。 再说坏的方面亦有一点，便是过早的促成了阶级之分化。阶级分化，是五卅运动一个最大的影响。那时学生回家了，商人软化了，只留下工人孤军奋斗，孤军社、醒狮社、民铎社讲的和平理想，与江亢虎主张的缩小范围，丁文江的主张唱低调，戴季陶主张的单独对英，影响很大。学生本来多是专于读书，不肯参加实际运动，即参加各种运动，亦是爱出风头的。他们每每因嫉妒反对作工作的革命党员的原故，跑到孤军社等一般人那边去，大商人、工人、学生、小商人各为其利益，惹起了感情的冲突，帝国主义和反动派又乘机破坏革命势力的联合，共产派和国民党左派分子也许不免有些左倾幼稚的地方，于是各阶级的分化很利（厉）害，结果，资产阶级有好些都离开了工人，附和帝国主义或买办阶级所唱的反赤论调，造成了一个反动的潮流，直至北伐胜利，这种反动潮流始被民众革命潮流所压倒。 最后我们要说，五卅运动所得的教训，我们可以分三点讲。 （一）革命不要看得太容易，也不要看得太难了，五卅运动是全国数百万人共同联合起来的一件大运动，在普通的人一定以为是一件顶难的事情，但是有了相当的宣传和组织，并得到了相当的机会，实际是很容易号召起来的。但是因为五卅以前，革命的宣传和组织，都还不见得很好，所以亦只能够唤起一个这样大的运动，并且只能做到这一步田地；如果将来能够有更进步的组织和宣传，一定收效可以更大的！国民党那时在上海学生、工人中，有区分部的组织，但上海八十几个学校，仅有二十几个学校有区分部，这可以表现组织力的薄弱；党内的宣传品，刺激性亦太少，并且只散布了一二十万份三民主义，在四万万人中，共产党对于宣传虽比较努力，亦还不能达到深入农工学生群众的目的。这可以表现宣传力的薄弱。然而这样的组织宣传的力量，居然唤起了两百万人的五卅运动，虽不久为反动势力压迫而消沉下去了，这亦很可以使我们今后注意对于宣传和组织的工作，更要加上一番特别的努力才好。 （二）在革命运动中，群众容易发生左右派的空想，这种空想，于革命运动的影响甚大，若非很好的宣传工作，随时打破这种空想，每每使到这种运动走入错误的道路，以至于失败。在五卅运动中，发生左右派的空想甚多，大略可举五项： A，和平解决说。如果能够和平解决，固然很好的，但上海杀了人，汉口、广州等处都杀了人，帝国主义者从来不与中国人讲点公理，你尽管说和平解决，谁替你来和平解决呢？ B，法律解决说。法律是帝国主义和军阀拿来压人民的工具，比方租界上的法律，就不准去游行演讲，五卅在租界上游行演讲，便是犯法的，要靠法律解决，帝国主义者先便要办我们犯法的罢了。 C，外交手段解决说。北京派来的外交官，住在租界上，不肯出来，这已可见中国的外交程度。靠这种人办外交，能够解决什么事呢？调查的结果，没有在上海公布，后来法国调查员才拿调查结果公布出来，是说英国人不对，英国不肯承认，他们是这样不讲公理，还讲什么外交呢？ D，联络帝国主义打倒司法解决帝国主义说。这个主张，就是要联络日、美、法、意等国，专一对付英国，但是五卅的时候，美国占据了上海大学，意大利在上海亦故意杀人，他们与英国帝国主义有什么分别？我们反对一切帝国主义，反可以使其他帝国主义站开，不敢与英帝国主义发生关系，专说反对英国主义，则美日等国反可以大胆的压迫中国，所以他们反转帮助英国来压迫中国了。 E，经济绝交说。这是孤军社和国家主义派的主张，就是要不买英货，不要工人替英厂做工，在经济上，完全与英国脱离关系。自然经济绝交并非全无用，但这种作用总是暂时的而非永久的，因为关税问题不解决，中国工业不发达，当真经济绝交，不但是工人总在工厂中做工，不能维持生活，而且事实上中国已然需要许多工业品，经济绝交，迟早总是维持不住的。所以从前与日本经济绝交，完全没有结果，现在专想靠经济绝交来对付英国帝国主义，这是何等靠不住呢？ 再说左的空想，也有三项： A，暗杀外人说。他们以为外国人杀了我国的人，我们也便可以杀外国人；他们说，我们天天开会游行讲演，是没有办法的，只有用手枪炸弹去杀工部局的外国人最好。我们虽不绝对反对暗杀，但暗杀只可为两军对垒交战时一种手段，如果没有预备交战，仅仅想暗杀一二个外国人，不但是没有什么作用，而且还会发生不好的影响；因为一般商人，最怕杀了外国人，恐怕象这样便会惹出大祸，学生亦有许多不赞成这样办的，倘若当真杀了外国人，五卅运动更失败的快了！有些人因为朝鲜出了一个暗杀的烈士安重根，每每引为美谈，其实安重根虽然暗杀了日本的伊藤博文，但是朝鲜还是亡国，可想见没有组织的民众，专靠暗杀手段，是不会成功什么事情的。 B，练学生军说。他们以为要学生军是预备与外国宣战，学生军是不是能够打仗是一个问题。要说练军队打仗，中国的兵很多，为什么不可以打仗？还要练学生军呢？若是养兵不能打仗，又有什么把握可以说学生军便可以打仗呢？而且既说练学生军便是将学生关起门来训练，使许多能够做民众中宣传工作的人都关到学校里去，那么，外面的民众，反转来一点也不懂得反帝国主义的意义了！ C，对英宣战说。这种主张的人，以为我们对英国帝国主义宁可玉碎，不可瓦全，所以他们要与英国背城借一。对英宣战，如果只是为一种空气的作用，自然是可以的，若真是梦想要与英国宣战，到底叫谁去战呢？假令我们要冯玉祥去战，张作霖会在后面打冯玉祥，又怎样办呢？ 以上各派的空想，都是妨碍革命，叫人家认不清正当的工作是什么的，我们的真正的工作，在于宣传民众，组织民众，不注意这一点，无论是右倾或左倾，都是不好的。 （三）各阶级革命性，在五卅运动中，完全的表现出来。那时张学良在上海与英国勾结，加民众以压迫的手段；总商会修正工商学联合会提出条件，要居于调停的地位，这可见军阀与买办阶级是反革命的。不过张学良等以前他打过电报并汇了捐款，总商会也提出了自己的十三条来装饰面子，所以虽然他们是反革命的，只要有革命民众监督，亦是不敢绝对反对“反帝国主义运动”的。小商人比较能革命，但他们没有组织力，如革命潮流低落时，小商人就跑到大商人一边去了。学生在平时是很散漫而且要闹意见的，到了革命空气浓厚的时候，就一致起来，不管什么国民党“包办”亦好，什么共产党阴谋亦好，他们总是拥护学生会，纵然有少数反革命领袖造谣，也不会有用的；但是，学生终究喜出风头，他们这种热度也不能长久维持，是一个很大的缺点。他们若没有好的组织，尤其是若没有党来领导他们，便很容易弄糟，工人是比较学生好些的，我不是说工人道德和知识比学生好，只是工人的生活困苦，所以他们自然要起来革命，虽然亦有少数工人，和学生犯同样的毛病，但大多数工人都是诚实的，直率的，很守纪律的。在五卅运动中，开始有许多学生，到后来各种游行运动，满目所见的都是工人，可见工人在革命中的力量。有人说要知识阶级领导工人革命，这亦许是对的，但是，甚么时候知识分子才出来领导工人革命呢？坐在屋里怕危险，怕困难，而且象梁启超、张季直、《申报》主笔、《时事新报》主笔，这些学者，他们做的文章，总是说学生工人胡闹，他们这些人也会来领导工人革命么！外国人很高兴中国有这些学者，谓他们是高等华人，我们也尽可让他们去当高等华人，因为普通人都不好象他们一样，若是都象他们一样，中国真要灭种亡国了！中国的革命运动，一定要特别注重工人、农人、学生、小商人，但是亦要尽力与大商人、大学者结成联合战线；就是说，我们一方面要认清楚那种力量是靠得住的，那种力量是靠不住的，一方面要拉拢靠不住的力量，尽力使他们帮助革命，不要妨碍破坏革命。 上述的经验，在以后比五卅更大的运动中，是很可以作工作上的参考资料的。五卅惨案至今日尚未解决，恐怕是不能解决的，帝国主义者很想以七万五千元来解决此案，我们不肯承认的，为甚么不肯承认呢？我们要留着五卅这个纪念，靠着每年的五卅纪念，使全国民众一致的觉悟起来，才能争得我们的最后的胜利。那时候，不平等条约可以废除，租界可以收回，中国人可以得到自由平等的地位，这比七万五千元，强得多了！我们的同志，要准备第二个更大的五卅运动的工作，一直做到中国全民族解放，所以我们大家要一致努力！
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