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妄想录：“历代汉奸传”
王独清
（1938年11月17日）
〔说明〕本文刊载于1938年11月17日《申报·自由谈》（上海版），后转载于1938年12月17日《申报·自由谈》（香港版）。
我以为我们目前缺少一种著作。这著作底名目是：“历代汉奸传”，或者更艺术一点，叫作“历代汉奸书像”。
这一种著作的重要，便是要我们于历代的为民族牺牲、戮力的英雄和义士而外，得以更具体地、纵剖面地，认识全般的出卖民族的无耻群。
就我所知道的，在过去还像是没有过这样性质的著作。过去历史上固然有所谓奸佞传等等，但那不过是正史的一部分，不能算是专著。清朝底“贰臣传”，固然是专著，同时确也可以说是一代汉奸的传记，不过那却是清朝皇帝钦定的作品，性质和我所说的恰是相反的。中国著作家往往有两种老毛病：第一种是“存忠厚之道”，不愿正视小人；第一种是“羞与魑魅争光”，不屑正视小人。结果便是只见表彰君子，而小人反被逃脱了。不错，君子是应该表彰的，但君子之所以为君子，却就因为在当时能够和小人搏斗的缘故。画出了小人底嘴脸，才更可以说明君子底行为。就以南明来说罢，假使我们知道了钱谦益、阮大铖等向清兵叩头的丑态，便会越发觉得当时不屈不挠的那般英雄和义士的可贵。
对无耻要“存忠厚”，那是浑蛋。“光”是非“争”不可的；有了“光”，“魑魅”才不能逃形。
不过要写这样的著作，却也不是容易的事。我以为最好是用描写的手法，把每个汉奸底丑态给一一钩画出来。材料却须得向笔记和野史里面去找才行。譬如钱谦益，我们要在正史甚至“贰臣传”中去访问他，那所得一定是很少的。只有笔记和野史里面才埋着他底一须，一发，一眉，一爪。随便举例来说罢，像《鹿樵纪闻》里面就有这样的一行：
……翌日，豫王兵至城下，见门未启，遣使呼曰：“既迎天兵，何闭也？”有老人登阵应曰：“自五鼓候此，待城中稍定，即出谒。”骑曰：“若为谁？”复自喝曰：“礼部尚书钱谦益。”
寥寥的几句，便给我们供给了像中的一个主要部分的材料。再譬如阮大铖，《鹿樵纪闻》里面也有一段动人的纪录：
……时兵荒之后，王师所过，随征官往往无从取食。独大钺必罗列鲜肥，邀诸公畅其口腹。诸公讶之，曰：“此日用应酬耳。吾用兵不可测度，亦类此。”诸公故闻其有“春灯谜”“燕子笺”诸剧本，问“能自度曲否？”即起执板，顿足而唱。诸公多北人，不省吴音，则改唱弋阳腔。诸公于是点头称善曰：“阮君真才子。”有黑内院者，颇好文墨，学为诗才得压韵，便为击节叹赏。内院于是日为唱和，曰：“阮君吾诗友。”每夜坐诸公帐中剧谈，至听者倦睡，闻鼻声，始出。诘朝天未明，又入坐，聒而与之语。诸公苦其扰，劝之曰：“君精神诚异人，然鞍马之余，盍少息。”则曰：“吾生平不知倦，六十年来如一日。”比诸公起，则又鼎烹杂陈，人人餍饫。
这难道不是无耻者底真实嘴脸么？我们就是要把这些断片的木炭画用来变作成形的油画。
总之，若是有著作家能从事于这种工作，那意义将是绝大的。我期待着。
感谢 先知在1917 收集、录入及校对