| 中文马克思主义文库 -> 罗莎·卢森堡 -> 罗莎·卢森堡书信集 相关链接：考茨基 致考茨基夫妇 1900年7月13日 谢谢你们寄来的精美的明信片，得知你们在这个美好的季节、正在充分唁受人生，祝愿你们前程似锦，并且锦上添花。 随信附上今天收到的〔弗兰茨·〕梅林的复函。从函中你们可以了解到我的文章的艰难历程。[1]我发现自己处在一个奇怪的境地：因为梅〔林〕没有回答，所以我也无法〔将文章〕寄给〔亨利希·〕库诺；[2]而且我还没法通知库诺，告诉他这一期的《新时代》不要指望我，因为我没有他的地址（我忘记把它记下来了）。我也没法向你——亲爱的卡尔——要他的地址，因为，信不信由你，在收到你的明信片之前，我把你的地址也给忘了。对于人名、地址和其他类似的细节，我的记性很不好使（波兰话叫“猫记性”）。 现在事情既然已经得到澄清，也就行了。如你所知，梅林和你均认为文章写得不合时宜。在和你谈话之后，我便意欲将文章束之高阁，让（在这个季节）蛾子去啃啮批评算了。[3]我希望得到的，只是梅林的看法而已。然而，我之所以承认犯了战术性错误，只是看在政治运动的份上，和你本人也否认的党内的议会愚侏病无关。 但是，沐浴着七月的明媚阳光，处在大自然的浓绿、芬芳的阴凉的神殿（如你寄来的明信片上的森林）里，倾听着永恒的大海发出的喃喃细语，难道你还有必要为“议会愚侏病”去费脑筋，去争辩吗？我看还是放你一马吧。 那么就让我们来淡淡大海。在海水轻舔着你的双脚之时，你是否想到了那个美妙的希腊神话：一个双目失明的希腊歌手，在大海之滨拨响了他的琴弦，他把海水的冲刷声，误认为是人们的轻离细语；在唱完一曲最动听的歌曲之后，他没有听到群众的鼓掌，于是他痛斥听众的无动于衷，并在失望之余，奋力将琴抛出，希望将它砸碎。大海的波涛将琴接住，并且轻轻地摇撼着，载着它涌向远方。你还记得这个神话吗？ 在大海之滨，你有没有产生过这样的幻觉：整个大海散发出一种新出炉的蛋糕、一种烤干了的海市蜃楼的味道，就像黑尔戈兰岛上的那位渔翁感觉的那样？[4] 我认为，面对永恒的、万古不变的、不偏不倚的大海，最撼人心魄的感觉，就是觉得自己已经不复存在。在瑞士观看莱茵瀑布的时候，我也产生过同样的感觉。那一秒也不停、夜以继日、延续了数个世纪的咆哮，给了我一种灵与肉均遭毁灭的恐怖感觉。回到家里，我一蹶不振。甚至现在，每当我路过那里，每当我从车窗里看到那可怕的景象，那飞迸四溅的水珠，那翻卷滚动的白色水帘，每当我听到那震耳欲聋的咆哮，我的心脏就像是被窒息了的那样。我的心里就发出一个声音：那就是敌人。 你感到惊奇吗？那肯定是敌人——人类虚荣心的敌人。在此之前，人类一直自高自大，可是突然之间，他就分崩瓦解，变得什么也不是了。 顺便说一句，哲学当中也有类似的效果。对于世间发生的万事万物，本·阿奇巴[5]说过：“此万古皆然矣”，“船到桥头自然直”，等等。人类的能力、意志和知识，都是多余的。……亲爱的查理曼，[6]这就是为什么我不喜欢这类哲学，并且坚持我们宁可从莱茵瀑布上跳下去，像坚果那样随波逐流，也不愿意装腔作势地摇头晃脑，看着瀑布奔涌而下的缘故。瀑布的奔涌，自我们远古的祖先那会儿就开始了，在我们死后还会继续下去。[7] [1] 不清楚是指哪篇文章。如果指的是她已经发表的文章，那么很可能是6月份刊登在《莱比锡人比报》上的《论民族狭隘性的第一批苦果》 [2] 学利希·库诺（1862-1936）：历史学家、社会学家.人种史学家，参加了反对修正主义的斗争，在第一次世界大战中成为一名社会爱国者和菲利普·沙德曼的支持者，19口年至1923年任《新时代》的编辑匸 [3] 此处借用了马克思和恩格斯的一句话，在完成了《德意志意识形态）的写 作之打，他们决定不出版，并将手稿文由老鼠去啃啮 [4] “渔翁”指亨利希·海海（1797 - 1856），德国最伟大的政治诗人，其最著 名的诗歌包括《德国——一个冬天的童话》。 [5] 约瑟夫·本·阿奇巴（17世纪）：犹太教士，也是犹太圣法纪传和犹太神秘教义的主要领袖人物。另外，本，阿奇巴也是卡尔-Gutzkow剧作中的一个人物。 [6] 查理曼是考茨基的绰号，因其身材高大。 [7] 在他们的交往初期，导致考茨基和卢森堡日后分道扬镳的重大争议之，已经出现。考茨基所持的广为人知的客观主义马克思主义理论，将和罗莎·卢森堡的注重主观主义群众运动的观点相对立。 |