工 业
几千年的时间在它的面前
就好象是昨天的昙花一现；
不管时代的风暴怎样席卷一切——
对于它只象是过眼的云烟，
它，人类的奇妙无比的精神，
它自己的优美永远常存，
任何毁灭，它都能应付裕如，
它辉煌地走着它自己的道路！
它住在印度的圣河旁边，
它奔驰过希腊的碧绿的田畴，
它在意大利的阳光里熠熠放光，
它在德国森林的暗处唱它自己的歌。
它漂荡过波涛汹涌的海面，
它在尼亚加拉大瀑布旁边①
发出叫声：“不管韶光怎样奔逝：
我依旧象古代时的那个样子！”
人类到处都显出他的至高无上，
他们勇敢地征服伟大的自然，
他们无休无止地要求进展，
他们的努力从没有停过一晚，
对于天体的变化他们了如指掌，
就象了解他们的百花繁盛的故乡，
世界的面貌没有一天不在更改，
涌现出新的事物，走向更美好的将来！
他们富有创造之力把握着现在：
辉煌的面貌不断地呈现出来！
一世纪来预先等待的事物，
获得实现，一步步灿烂地层开！——
呵，你们那些脱离生活的愚夫，
你们常常对古代的奇迹表示惊服：
从现在脱胎而来的新奇的东西，
也象过去时代的一样伟大无比！——
人类走过繁盛的碧绿的森林，
他们试探着搜寻巨大的松材；
他们从山岩的坑穴里找到铁矿，
把它掘起，搬到晴朗的阳光中来。
他们把它装在波涛冲击的船上，
高高兴兴地航过广阔的海洋，
把欧罗巴大陆上的音讯
带给大西洋彼岸的远方的人民。
在各个城市的烟气弥漫的中心，
从无数烟囱里冒出多么浓烈的黑烟！
大自然所蕴藏的不成器的东西，
现在都以纯粹的姿态出现。——
呵，但愿那位幸福的神能够允许，
重新抬一抬他那圣洁的头颅：
赫淮斯托斯②，他要是看到火车的飞奔，
他一定会惊叹人类的力量而拜倒埃尘！
我们再也不需要曙光的羽翼，
驾着我们飞到遥远的天边：
我们自己的技艺会轰隆地带着我们
远远地走过各国的巨大的花园！
我们再不担心河海的隔离，
到处，在千百万人的眼睛里
都闪着憬悟的光辉：黑夜已经消退，
我们人类又重新寻获到人类！
我们的时代就这样努力迈进，
工业乃是我们当代的女神！
可是还有一点，她那毒蛇似的眼光
好象盯住我们，使我们胆战心惊；
因为她坐在森严的宝座土铁面无情，
在她的额上深深地刻着可怕的凶印，
她把可怜的穷人驱进她的冷宫，
鞭挞着他们从事旷古未闻的奴隶劳动！
欲壑难填的迷误的贪心，
又在那儿拿人类当作牺牲品；
可怜的穷人蒙着头悲哭，
而另一些人却在夸耀富丽的装饰品；
可是每一次大战虽然带来眼泪，
苦难到最后总会导致一定的胜利！
学会锻造利剑和锁链的人，
他会用利剑斩断锁链，解救自身！
人类的崇高的精神所赐与的一切，
不是赐给一人——它将属于人类全体！
等到最后的锁链锒铛地粉碎，
等到最后的手臂愤怒地举起：
这位阴暗的女神也会改变面貌——
她周围的一切都流露着幸福和欢笑！
没有人能加以减轻的工作的困苦，
就是它自己，能给我们把一切障碍扫除！
那时就完成了任务！在那报导着
历史奇迹的伟大的书本之中，
将会记载：“现在人类可以自满，
因为人类靠着自己走上幸福繁荣。”
消沉已久的言语将会自由地吐露，
人类将在世上自由地走他们的道路！
大自然将会用它充满魅力的亲吻
引导世人过着幸福而快乐的一生！
① 在美国和加拿大之间的大瀑布。
② 希腊神话中的火神及锻铁神。
莱因河畔种葡萄的农民
在阿尔河和摩塞尔河边，①
闪烁着黄的、红的葡萄；
愚鲁的农民认为，
苦日子就要熬过了。
就在这时，商人们
从各处接踵而来：
“我们拿去三分之一收成，
为了还我们的债！”
就在这时，官员们
从科不林士和科伦赶来：②
“第二个三分之一要归国家，
为了替你们完捐纳税！”
当农民们万分苦恼
去哀求上帝的时候：
上帝送来一阵冰雹和风暴
并且叫道：其余归我所有！
现在碰到了许多灾难，
许多灾难、讥刺和嘲笑，
谁要是没受到魔鬼的作弄，
上帝也要给他苦恼！
注：本诗约作于一八四三年去英国之前。恩格斯把这首诗发表于《社会民主主义者》一八八三年第二十九期（七月十二日）。
① 阿尔河和摩塞尔河都是莱因河的支流。
② 莱因河畔的都市。
饥饿之歌
尊敬的国王陛下，
你可知道这种惨事？
在星期一我们吃了一点点，
在星期二我们没有吃。
在星期三我们只得挨饿，
在星期四我们熬苦叹气；
呵，在星期五
我们几乎饿死！
因此请慎重些，让我们
在星期六烘些面包；
否则，我们就要在星期天，
国王呵，把你抓住吃掉！
一百个哈斯威尔男子
一百个哈斯威尔男子，
他们死在同一天；
他们死在同一个时辰；
他们死得很突然。
当他们被悄悄埋葬的时候，
来了一百个妇人；
一百个哈斯威尔的妇人，
样子显得凄渗万分。
她们带着孩子们走来，
她们带着女儿和儿子：
“哈斯威尔的大老板，
给我们发放工资！”
哈斯威尔的大老板，
一点也不犹疑；
他按照每一个死掉的男子
付了一星期的工资。
等他付好了薪水，
他随即关上了银箱。
铁门闩锒铛一声响，
妇人们不由得眼泪汪汪。
注：一八四四年九月英国哈斯威尔煤矿区里死了一百个矿工，裁判书上称作“上帝的惩罚”，可是事实上，这场灾祸乃是由于矿主的疏忽所致。本诗和以下五首都是组诗《兰卡郡之歌》（1844—1845年作）中的诗篇。
兰卡郡酒店里的老头
兰卡郡酒店里的老头
从桶里斟出蹩脚的啤酒；
他昨天也斟，今天也斟，
他总是把啤酒斟给穷人。
兰卡郡的那些穷人，
常常走进他的店门；
他们穿着破旧的鞋子，
他们穿着褴褛的上衣。
那一帮里的第一个穷汉，
名叫贾克，面色苍白，不喜言谈。
他说：“我的手不管怎样辛勤，
我却从来没有交过什么好运。”
汤姆也开始说：“已经有多年，
我在纺着又细又纯的毛线；
羊毛衣服真是人人喜爱，
可是我自己却没有钱购买！”
彼尔接上去说道：“我用忠实的手
在不列颠的土地上耕种田畴；
我看到种子欣欣地生长——
可是我却不得不饿着肚子上床。”
另一个说：“白恩装了许多车煤炭
从深深的矿井里运到上面，
可是当他的女人生下孩子之时——
真气人，女人和孩子一齐冻死！”
贾克、汤姆、彼尔和白恩，
他们一齐叫道：“真气人！”——
就在这夜，在软绵绵的毛毯上，
一个富人躺着做了恶梦一场。
铸炮者
小山上到处露珠闪晃；
云雀曾在那儿歌唱。
可怜的妇人曾在那儿分娩一一
生下这个可怜的儿郎。
当他到了十六岁的时候，
他的胳膊越来越粗壮；
他不久就扎起围裙，
拿着大锤，走进工场。
他举起沉重的铁杆
伸入火炉的腹心，
从矿渣和火炉的中央，
金属的流液四处飞迸！
他铸成大炮——无数尊大炮！
在全球的海面上发出怒鸣，
它们给法国人带去灾殃，
又在印度大肆破坏蹂躏。
它们射出还算厉害的炮弹，
打中中国人的肋骨；
它们用铁嗓子和铁嘴
为不列颠的荣誉欢呼。
快乐的英雄不住地铸造
这种辉煌的武器，
直到老年绊倒了他一下——
他的双拳不很济事。
最后当他失去劳动力的时候，
他得不到一点怜惜；
他被赶出了门外，
加入老弱残废之列。
他去了——他胸中充满悲愤，
就好象一切的臼炮，
从前他铸造出来的臼炮，
在他的胸中愤怒咆哮。
可是他安静地说道：“不远了，
可咒诅的罪犯！
我们为了自己的消遣
耍铸一只二十四磅的炮弹。”
他们坐在凳上
他们坐在凳上，
他们坐在桌旁。
他们叫人斟上啤酒，
喝得十分舒畅。
他们不知道忧虑，
他们不知道烦恼，
他们不懂什么昨天和明天，
他们只晓得度过今朝。
他们坐在杨树下——
夏天的景致异美丽。
他们来自约克和兰卡郡，
他们是狂躁的烈性汉子。
他们用粗暴的嗓子唱歌，
他们一直坐到夜间，
他们在听人叙说
“西里西亚织工的暴动事件”。①
当他们弄清一切的时候，——
他们的眼泪几乎流了出来。
这些强壮的汉子
急忙地跳起身来。
他们握紧了拳头愤怒地
拿起帽子挥个不停；
森林和牧场四处传出回音：
“西里西亚，祝你们幸运！”
① 参看海涅诗《西里西亚的纺织工人》（279页）。
大地笼罩着一片黑夜
大地笼罩着一片黑夜，
松树在狂风之中嘶吼；
这阵疯狂的大雷雨
打毁了教堂和它的塔楼。
十字架被打坏，祭台被压倒，
棺材里的尸骨碎成齑粉——
哥特式的穹顶轰隆一声
从山上来了一下鹞子翻身。
塔楼和祭台飞到村里，
就好象投入坟墓一样——
少年吓得从床上跳起，
对他的母亲这样讲：
呵，妈妈，我做了一场恶梦，
它打扰了我的睡觉。
呵，妈妈，我梦见，就在刚才
我们的上帝已经死掉。
这是黑暗的沼泽边的屋子
这是黑暗的沼泽边的屋子，
去年冬天谁在那里冻过一次，
今年就不会再在那里受冻——
他一定早就躺在棺材里不动。
这是黑暗的沼泽边的屋子，
老杨就在这座屋子里冻死，
他苍白的面庞对着门口，
他死了，连自己也不知情由。
他死了。——这时白天已经来到，
象一匹小鹿一样在雪上乱跳。
“早安，老杨！早安，老杨！”——
可是老杨一句回话也不能讲。
这时又传来一阵响亮的钟声；
唱着，响着，远远地在唤人：
“早安，老杨！早安，老杨！”——
可是老杨一句回话也不能讲。
这时又来了城里的孩子们：
“我们知道，他多么喜爱我们；
早安，老杨！早安，老杨！”——
可是老杨一句回话也不能讲。
白天、钟声和孩子，他已全不知道。
这时阳光晴朗的午时又已来到。
一个可怜的妇人走来：“我的老杨，
老头子，你不想来吃喝一场？
“瞧，我从城里给你带来什么东西；
你会吃得又暖又饱，欢天喜地！”——
老妈妈对着他的老杨望了许久。
她不由放声悲哭，涕泗交流。
她在黑暗的沼泽边放声悲啼，
她的老杨就在那片沼泽边冻死；
她哭不尽焦灼如焚的忧伤，
她的眼泪淆在冰冷的雪上。
在绿色的树林里
他们躺在绿色的树林里，
他们躺在绿色的草地上，
量高音、男高音和男低音，
他们拉开嗓子就唱。
裁缝唱着重高音，
皮匠叫着男高音，
木匠非常有礼貌，
他哼出了男低音。
最先开始的是裁缝，
他踏着轻快的脚步跳舞：
“我按照维也纳和汉堡的式样
缝成轻巧的衣服。”
“谈到我，”皮匠大声地
向他们招呼而且大笑：
“我做出可爱的、纤巧的鞋子，
配上许多纤巧的脚。”
木匠使劲地叫喊，
林中的鹿躲着不敢出来：
“谁也比不土我的巧技，
我做摇篮，也做棺材！”
木匠、皮匠和裁缝，
他们唱着合拍的调子：
“没有轻巧的裁缝，可怜，
大家走路就要光着身体！
“如果没有皮匠在世，
走起路来就不舒服；
如果没有木匠，任何人
也不能象样地进入坟墓。——”
他们就这样在林中歌唱，
绿色的草儿闪闪发光。
童高音，男高音和男低音，
在河边和山坡旁飘荡。
注：本诗和下面的一首都属于《手工业工人之歌》组诗（1845—1846年）。
在樱花盛开的时节
在樱花盛开的时节，
我们在那里住过，
在樱花盛开的时节，
我们曾在佛兰克幅住过。
旅店老板对我们说：
“瞧你穿着这件破旧的上衣！”
“你这下贱的旅店老板，
这跟你一点没有关系！
“给我们拿点葡萄酒，
给我们拿点啤酒，
再给我们弄点红烧肉，
让我们拿它下酒。”
桶塞吱的一声旋开一一
流出来的酒真好！
我们尝在嘴里，
象小便的味道。
他给我们端上
一盆兔肉炒芹菜：
闻着死兔的臭肉，
真要叫人呕出来。
当我们做完了夜祷，
躺上床去睡觉的时光：
床上的臭虫叮个不停，
从半夜一直叮到天亮。
这事情就出在佛兰克福，
出在那个美丽的都市里，
谁在那里住过，尝过滋味，
他就知道这种事实。
注：作于一八四六年。恩格斯从马克思的遗稿中发现本诗，曾写了一篇文章，连同本诗一同刊载在一八八三年六月七日第二十四期的《社会员主主义者》报刊上。
我愿做到警务总监
我愿做到警务总监，
那时我要把所有的人拘捕，
那时我要把最漂亮的女人，
几乎全部关进牢狱。
我要让她们在狱中厌倦不堪，
整日里挂着金缨，披着锦绣，
我要让她们吃玉液琼浆，
还要给她们喝香槟酒。
呵，在秘密审问之中，
她们会轻声地对我坦白
那些一大篇的恋爱故事，
招认她们的风流大罪。
黄发女郎，我要给她四十次接吻，
棕发女郎，我要罚她八十次接吻，
可是黑发的女人，还要从严处分——
法院书记官将象好色鬼一样欢喜万分。
那位尊贵的检察官先生，
将要十分激昂地说：
“我的手在雨水里洗得干净，
我清白无罪，好比本丢彼拉多。” ①
呵，比叛徒还严重的危险分子
——被他们关进了监牢里！——
其实不过是一个弱小的女子，
她有着可爱的“罪体”。②
注： 发表于一八四八年七月九日《新莱因报》三十九期。
① 本丢彼拉多（Pontius Pilatios）：罗马的犹太方伯，钉死耶稣于十字架。
② “罪体”原文为拉丁文"Corpus delicti”，在法律上这个名词的意义为“犯罪要件”，但Corpus也作“身体”解释，此处使用其双关的意义。
德国人和爱尔兰人
在英格兰夜间很冷；
两个面貌佼好的年轻人，
一个德国人和爱尔兰人碰在一起，
在柴草上躺下他们的身子。
他们张开眼互相看着，
每个人都在想：“这位同伴，
他不是这片海滨上的人，
他是在另一个国家里诞生。”
同时彼此又在那儿喃喃自语：
“唉，真是不幸的遭遇；
看他的样子，还没有走过运气——
瞧他的上衣和那条破旧的裤子。”
最后一同哈哈大笑地叫了出来：
“你也从没有发过什么大财！”
他们于是互相招呼，大声交谈，
一个说爱尔兰话，一个说德国语言。
虽然语言隔阂，彼此不能了解——
他们却诚心诚意地伸出手来
成为同甘共苦的同志——
因为他们两人都是可怜的穷小子。
今天早晨我去杜塞尔多夫
今天早晨我去杜塞尔多夫，
有一位正经人同道：
一位参议官——他狠狠地
对《新莱因报》骂个不了。
“这个报纸的编辑们，”
他说，“全是一批王八蛋；
他们既不怕上帝，又不怕
茨维菲尔总检察官。①
对于世间的一切不幸，
他们认为唯一的解决之计
就在于财富完全分配
和蔷薇色的粉红共和政体。
“全世界要被分成
几十亿的零星地产，
这么多的土地，这么多的砂子，
海水也要分成这么多的波澜。
“所有的世人都获得一片，
供他们各人自己消遣——
最好的一块，要分给
《新莱因报》的编辑人员。
“他们也非常景慕公妻制度。
他们要把结婚废掉：
让大家在将来时光
可以随便和人家睡觉。
“鞑靼人和蒙古人抱着希腊妇女，
舍罗斯克男子②抱着黄种的中国女人，
北极熊拥着瑞典的夜莺，
土耳其女人抱着伊罗夸男人③。
“鱼腥臭的萨莫耶德女人④
要同英国人和罗马人同床，
塌鼻子的阴郁的卡斐人⑤
要抱着象石膏一样白的浪漫姑娘。
“真的，由这种现代的指导，
世界将要全面变更，——
可是《莱因报》的编辑们
要获得最漂亮的女人！
“他们几乎要取消一切；
呵，他们真是渎神者和讽刺大王！
将来任何人都不能
再有什么私人的崇拜对象。
“宗教将要被消灭，
人们再不能信仰莱奴斯，⑥
用胡桃叶和葡萄装饰的河神，
以及美提契的维纳斯。⑦
“再不能信卡斯托尔和波卢克斯、⑧
约诺⑨和宙斯．克罗尼安；⑩
不能信仰埃西⑾和奥赛烈司，⑿
也不能信仰你的城墙，呵，锡安！ ⒀
“真的，再不能信仰峨丁⒁和陀尔，⒂
也不能信仰婆罗摩⒃和安拉⒄——
只有《新莱因报》依旧做他
唯我独尊的达赖喇嘛。” ．
说到这里，参议官默不作声，
我真有点惊奇得很：
在我们这疯狂的世纪里，
你好象是一位非常明理的人！
我可敬的先生，和你同行，
我真是非常欣喜——
因为我自己就是
《新莱因报》的一个编辑。
呵，请继续你的旅行，
把我们的名声传遍各地——
你是一个人，一位参议官，
你有丝毫不受限制的智力。
善良的先生，请继续旅行——
在我们的轻松的副刊里，
我要给他立一座纪念碑——
这种荣幸你一定知道重视。——
真的，不是每一个蠢蛋
都要挨我们的一脚——
亲爱的参议官，我这样
恭维你，感到十分荣耀。
注：杜塞尔多夫是莱因河畔的城市。本诗发表于一八四八年七月十四日的《新莱因报》。
① 一八四八至一八四九年科伦的总检察官。
② 舍罗斯克人（Cherusker）：古代日耳曼人的一族。
③ 伊罗夸人（Irokese）：北美印第安人的一族。
④ 萨莫耶德（Sumojede）：聂聂茨人（Nenzen）的旧称。居住于苏联北冰洋沿岸地方的一种蒙古族人。
⑤ 卡斐人（Kaffer）：南非洲的土人。
⑥ 莱奴斯（Rhenus）：拉丁语“莱因”。
⑦ 美提契的维纳斯（Venus de Medici）：爱神和美神维纳斯的大理石雕象，由美提契家的科西莫（Cosimo de Medici）于一六八○年左右把它携至佛罗伦萨，故名。
⑧ 卡斯托尔（Kastor）和波卢克斯（Pollux）：希腊神话中的一对孪生神。宙斯和莱达的儿子。航海者的守护神。
⑨ 约诺（Juno）：希腊神话中的女神，宙斯之妻。
⑩ 宙斯．克罗尼安（Zeus Kronion）：希腊神话中奥林坡斯十二神中的主神。克罗诺斯之子。
⑾ 埃西（Isis）：埃及神话中的女神。
⑿ 奥赛烈司（Osiris）：埃及神话中的太阳神和冥神。
⒀ 即耶路撒冷。
⒁ 峨丁（Odin）：北欧神话中的最高神。
⒂ 陀尔（Thor）：北欧神话中的雷神。英语星期四（Thursday）即因此神得名。
⒃ 婆罗摩（Brahma）：印度婆罗门教的最尊之神。亦译梵王。
⒄ 安拉（Allah）：伊斯兰教的真主。
来源：《德国诗选》（钱春绮 译）
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