注释

〔1〕　《国际工人协会成立宣言》是马克思为国际工人协会起草的纲领性文件。马克思在《成立宣言》中指出，资本主义工业和贸易不管有多么大的发展，都不能消除劳动群众的贫困，在资本主义制度下，劳动生产力的任何提高，都不可避免地加深资产阶级和无产阶级的对立。马克思充分肯定了工人争得十小时工作日法案和尝试进行合作劳动的重大意义；十小时工作日：法案不仅是一个实际的成功，而且是一个原则的胜利；工人们在资本主义条件下进行合作劳动的伟大社会试验证明，大规模的生产没有雇主阶级也能够进行，资本家对劳动工具的垄断和对工人的掠夺阻碍了生产的有效进行，雇佣劳动“注定要让位于带着兴奋愉快心情自愿进行的联合劳动”（见本卷第12—13页）。马克思同时指出，要解放劳动群众，合作劳动必须在全国范围内发展，但资本家和地主总是要利用他们的政治特权来保持他们的经济垄断，设置种种障碍来限制合作劳动，而被局限于狭隘范围的合作劳动不可能使工人群众得到解放，因此“夺取政权已成为工人阶级的伟大使命”（见本卷第13页）。马克思还阐明了工人阶级的组织在工人阶级革命斗争中的作用以及工人阶级国际团结的重要意义，并再次发出战斗号召“全世界无产者，联合起来！”（见本卷第15页）

　　国际工人协会简称国际，后通称第一国际，是无产阶级第一个国际性的革命联合组织。国际工人协会成立大会于1864年9月28日在伦敦圣马丁堂举行。大会由伦敦各工联的领导人和一个来自巴黎的蒲鲁东派工人代表团筹备。当时居住在伦敦的德国工人、意大利工人和其他国家工人的代表以及欧洲的一些小资产阶级革命民主主义流亡者也参加了筹备工作。大会通过了成立国际工人协会的决议，并选出了临时委员会。马克思被选入临时委员会，在10月5日临时委员会第一次会议上又被选入负责起草协会纲领性文件的小委员会。小委员会的最初几次会议在马克思缺席的情况下提出一份文件，文件由两部分组成，一部分是由欧文主义者约·韦斯顿起草并经法国小资产阶级民主主义者维·勒吕贝校阅的作为寻|言的宣言，另一部分是由朱·马志尼制定并由路·沃尔弗译成英文的意大利工人团体章程。这个文件受到马克思的批评。小委员会委托马克思完成文件起草工作，他在10月21—27日之间用英文拟定了《协会成立宣言》和《协会临时章程》。这两个文件于10月27日得到小委员会的赞同，同年11月1日被临时委员会一致通过。临时委员会依据临时章程被确认为协会领导机关，后改称国际总委员会，在1866年9月8日以前通称中央委员会。

　　《成立宣言》最先发表在1864年11月5日《蜂房报》第160号。1864年11月，宣言和临时章程用英文原文印成小册子在伦敦出版。1864年11月上半月，《成立宣言》由马克思译成德文，并于当年12月21、30日在《社会民主党人报》第2、3号刊出。后来相继出版了《成立宣言》的法、意、匈、俄、西、葡等文本。保存下来的《成立宣言》的两份手抄本，是马克思的夫人燕妮·马克思和他的女儿燕妮抄写并经马克思本人校勘过的。

　　收入本卷的《成立宣言》以1800年发行的英文小册子为依据。英文原文与马克思的德译文之间的重要不同之处，都在脚注中作了说明。

　　这篇宣言曾由郭大力译成中文，1951年12月发表于《新建设》第5卷第3期．——3、117、180、456、602。

〔2〕　这些引文出自英国财政大臣威·格莱斯顿1864年4月7日在下院的讲话，讲话以《预算》为标题，全文发表在1864年4月8日《泰晤士报》第24841号以及伦敦的其他日报上。——3。

〔3〕　勒杀犯是一类行劫的强盗，他们专掐受害者的咽喉。19世纪60年代初这种行劫事件在伦敦经常发生，以致成了议会专门讨论的问题。——4。

〔4〕　蓝皮书是英国议会或政府的（包括政府向议会提交的）文件或报告书的通称，因封皮为蓝色而得名。英国从17世纪开始发表蓝皮书，它是英国经济史和外交史方面主要的官方资料。

　　文中提到的蓝皮书指《法律执行情况调查委员会委员关于流放和劳役监禁的报告》1863年伦敦版第1、2卷。——4。

〔5〕　1861—1865年美国内战期间，北军舰队封锁南部各蓄奴州海港，严格限制美国棉花出口，致使英国和欧洲其他国家因棉花供应中断而出现棉荒，欧洲大部分棉纺织业陷于瘫痪。1862年英国有75%以上的纱锭和织布机停工，纺织工人接连两三年陷于全失业或半失业状态，生活状况严重恶化。60年代初期欧洲的歉收更加重了工人的贫困，然而欧洲的无产阶级不顾一切艰难困苦，仍然坚决地援助了美国北部各州。

　　美国内战即1861—1865年美国南北战争。19世纪中叶，美国南部种植园主奴隶制与北部资产阶级雇佣劳动制的矛盾日益尖锐。1860年11月，主张限制奴隶制的共和党候选人林肯当选为总统，美国南部的奴隶主发动了维护奴隶制的叛乱。1861年2月，南部先后宣布脱离联邦的各州在蒙哥马利大会上成立南部同盟，公开分裂国家，并于当年4月12日炮轰萨姆特要塞（南卡罗来纳州），挑起内战。1865年4月，南部同盟的首都里士满被攻克，南部同盟的联军投降，战争结束。北部各州在南北战争中取得了胜利，维护了国家的统一，并为资本主义的蓬勃发展扫清了道路。——4、36、39。

〔6〕　“完全限于有产阶级”出自威·格莱斯顿1863年4月16日在下院的讲话，由于德国资产阶级经济学家路·布伦坦诺于70年代围绕这句话大肆诽谤马克思而为大家所熟知，伦敦各家报纸（《泰晤士报》、《晨星报》、《每日电讯》等）差不多全都在1863年4月17日关于议会会议的报道中刊登了格莱斯顿的这句话，而在经过发言人后来亲自修改过的半官方出版物《汉萨德议会辩论录》中却省略了这句话，布伦坦诺便以此为借口，指责马克思在科学上不诚实，给格莱斯顿增添了这句话。马克思在1872年5月23日和7月28日给《人民国家报》编辑部的两封信中对这种诽谤进行了反驳。马克思去世后，英国资产阶级经济学家塞·泰勒于1883年11月又提出同样的指责。爱·马克思于1884年2月和3月在给《今日》杂志的两封信中，后来恩格斯于1890年6月在《资本论》德文第四版的序言（见《马克思恩格斯文集》第5卷），以及1891年在《布伦坦诺攻击马克思》（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第22卷）一文中，都彻底地揭露了所谓伪造引文的诽谤性言论。——8。

〔7〕　宪章运动是19世纪30—50年代中期英国工人的政治运动，其口号是争取实施人民宪章，人民宪章要求实行普选权并为保障工人享有此项权利而创造种种条件。按照列宁所下的定义，宪章运动是“世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治上已经成型的无产阶级革命运动”（见《列宁全集》中文第2版第36卷第292页）。宪章运动曾出现过三次高潮，其衰落的原因在于英国工商业垄断的加强、工人阶级政治上的不成熟，以及英国资产阶级用超额利润收买工人阶级上层（”工人贵族”），造成了英国工人阶级中机会主义倾向的增长，这种倾向增长的表现就是工联领袖放弃了对宪章运动的支持。——11、312，519、544．618。

〔8〕　英国工人阶级从18世纪末开始争取用立法手段限制工作日，从19世纪30年代起，广大无产阶级群众投入争取十小时工作日的斗争。十小时工作日法案是英国议会在1847年6月8日通过的，作为法律于1848年5月1日起生效。该法律将妇女和少年的日劳动时间限制为10小时。但是，许多英国工厂主并不遵守这项法律，他们寻找种种借口把工作日从早晨5时半延续到晚上8时半。工厂视察员伦·霍纳的报告就是很好的证明（参看《马克思恩格斯文集》第5卷第335页）。

　　恩格斯在《十小时工作日问题》和《英国的十小时工作日法》（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第10卷第282—288、299—310页）中对该法案作了详细分析。关于英国工人阶级争取正常工作日的斗争，马克思在《资本论》第一卷第八章（见《马克思恩格斯文集》第5卷第267—350页）中作了详细考察。——11、33。

〔9〕　爱尔兰租佃者权利法案是爱尔兰激进主义者沙·克劳福德1835年第一次向下院提出的法案。该法案规定，在废除租约时，对租佃者在土地改良方面的开支予以赔偿。1836年，法案被下院否决。1847、1852和1856年，该法案又多次被重新提出讨论，均被下院否决。——13。

〔10〕　“下院是土地所有者的议院”出自首相帕麦斯顿之口，他于1863年6月23日在议会的一次定期会议上讨论爱尔兰租佃者权利问题时以嘲弄的口气讲了这句话。以约·马圭尔为首的爱尔兰议员要求采取立法措施，限制大地主对租佃者的横行霸道。例如，议员们要求让租佃者有权在解除租约时在得对他们在租种的土地上所提全部费用的补偿。帕麦斯顿在讲话中把爱尔兰议员的要求称做“共产主义的教条”、“对社会秩序的基本原则的破坏”。——13。

〔11〕　指美国内战期间，从1861年底到1862年初英国工人为反对英国政府站在南部各蓄奴州一边干预战争所采取的行动。工人的斗争由于所谓的特伦特号事件而变得异常激烈，当时，英国资产阶级利用北部政府截获并逮捕乘特伦特号轮船赴英的奴隶主代表事件作口实，准备向北部各州开战。英国工人坚决支持北部。在人数众多的群众集会上，工人们抗议反动的资产阶级的战争叫嚣，要求和平解决冲突。英国工人反对干涉的群众性运动，使反动派未能把欧洲拖入支持奴隶主的战争，这一运动大大加强了无产阶级的国际团结。——14。

〔12〕　《论蒲鲁东（给约·巴·施韦泽的信）》是马克思、在法国小资产阶级社会主义者蒲鲁东逝世后对他进行全面评价的著作。马克思在文中肯定了蒲鲁东早期的功绩，阐明了他与蒲鲁东在理论上的根本分歧，批判了蒲鲁东的哲学思想、经济学观点和社会改良方案。马克思指出，蒲鲁东不懂得科学的辩证法，陷入思辨哲学的幻想，“他不是把经济范畴看做历史的、与物质生产的一定发展阶段相适应的生产关系的理论表现，而是荒谬地把它看做预先存在的、永恒的观念”（见本卷第19页）；马克思针对蒲鲁东在财产问题上的错误观点，指出“对财产关系的总和”，“不应当“从它们的法律表现上即作为意志关系来把握”而应当“从它们的现实形态上即作为生产关系来把握”（见本卷第18页）。马克思批判了蒲鲁东的社会改良方案，指出蒲鲁东企图通过“无息信贷”和以这种信贷为基础的“人民银行”来消除剥削“完全是小市民的幻想”（见本卷第22页）。马克思还揭露了蒲鲁东思想的小资产阶级本质，指出蒲鲁东由于不懂真正科学的辩证法而陷入诡辩的泥坑，实际上是和他的小资产阶级观点有联系的；科学上的招摇撞骗和政治上的投机，也都是和这种观点分不开的。

　　蒲鲁东于1865年1月19日去世。马克思应《社会民主党人报》编辑施韦泽的请求写了《论蒲鲁东》一文。这篇文章写于1865年1月24日，采用给施韦泽的信的形式，并于1月28日寄到编辑部。施韦泽将这篇文章刊登在1865年2月1、3、5日第16—18号报纸的副刊上。马克思在1865年1月25日给恩格斯的信中谈到，他对蒲鲁东的批判实际上也是针对拉萨尔的。

　　《论蒲鲁东》后来又收入经恩格斯校订出版的马克思的著作《哲学的贫困》德文第一版（1885年）和第二版（1892年）；《论南鲁东》的法译文由恩格斯1884年翻译并经保·拉法格校阅，收入《哲学的贫困》1896年法文版。

　　在1929年上海水沫书店、1932年北平东亚书局和1949年解放社出版的《哲学的贫困》的中译本中都收有这篇文章。——16。

〔13〕　见马克思《哲学的贫困》第二章第一节《第七个即最后一个说明》（《马克思恩格斯文集》第1卷第612页）。在这篇文章中，马克思同时用法文和德文引证了《哲学的贫困》中的这段话和下面一段话。经恩格斯校阅，于1885年和1892年出版的德文版《哲学的贫困》转载这篇文章时删去了法文的引文。——19。

〔14〕　见马克思《哲学的贫困》第二章第一节《第七个即最后一个说明》的结尾段落（《马克思恩格斯文集》第1卷第616—617页）。——20。

〔15〕　埃·卡贝因在19世纪30—40年代法国无产阶级政治运动中所起的作用而受人尊敬。卡贝在自己出版的《人民报》和《1841年人民报》上除了宣传他的空想计划外，还抨击了七月王朝的制度，促进了民主主义思想的传播。卡贝在自己的著作、文章、传单中还尖锐地批评资本主义制度。尽管卡贝的观点是空想主义的，但是，他的这些活动在法国无产阶级的政治教育事业中却起过显著的作用。——21．

〔16〕　二月革命指1848年2月爆发的法国资产阶级民主革命。代表金融资产阶级利益的“七月王朝”推行极端反动的政策，反对任何政治改革和经济改革，阻碍资本主义发展，加剧对无产阶级和农民的剥削，引起全国人民的不满，农业歉收和经济危机进一步加深了国内矛盾。1848年2月22—24日巴黎爆发革命，推翻了“七月王朝”，建立了资产阶级共和派的临时政府，宣布成立法兰西第二共和国。二月革命为欧洲1848—1849年革命拉开了序幕。无产阶级和小资产阶级积极参加了这次革命，但革命果实却落到了资产阶级手里。——22、136、220、453，492、619。

〔17〕　指蒲鲁东在1848年7月31日法国国民议会会议上的演说。演说全文刊登在《国民议会会议记录》1849年巴黎版第2卷第770一782页。蒲鲁东在这次演说中除了谈论利息和降低利率、消灭私有制的方法之外，在谈到对1848年6月23—26日巴黎起义者的镇压时，说这是暴力和专横的表现。马克思和恩格斯发表在1848年8月5日《新莱茵报》第66号上的文章《蒲鲁东反对梯也尔的演说》对蒲鲁东的演说作了详细评价。——22。

〔18〕　六月起义指1848年6月巴黎无产阶级的起义。二月革命后，无产阶级要求把革命推向前进，资产阶级共和派政府推行反对无产阶级的政策，6月22日颁布了封闭“国家工场”的挑衅性法令，激起巴黎工人的强烈反抗。6月23—26日，巴黎工人举行了大规模武装起义。经过四天英勇斗争，起义被资产阶级共和派政府残酷镇压下去。马克思论述这次起义时指出：“这是分裂现代社会的两个阶级之间的第一次大规模的战斗。这是保存还是消灭资产阶级制度的斗争。”（见《马克思恩格斯文集》第2卷第101页）——22、102、127、205、353．619。

〔19〕　指阿·梯也尔在1848年7月26日反对蒲鲁东在法国国民议会财政委员会会议上提出的建议的演说。1848年7月31日蒲鲁东发表演说之后，梯也尔的演说先以单行本形式出版，后来又发表在《国民议会会议记录》1849年巴黎版第2卷第666—671页。——22。

〔20〕　伏尔泰是自然神论者，他对僧侣主义、天主教和专制政体的猛烈抨击曾对他的同时代人产生极大的影响。因此伏尔泰主义特指18世纪末期进步的、反宗教的社会政治观点。

　　在马克思和恩格斯的著作里，伏尔泰主义这一概念是指资产阶级在上升时期所持的充满矛盾的思想观点和政治态度。当时，这个阶级一方面从自然神论（见注267）的立场出发，反对宗教狂热和封建教权主义；另一方面又认为，为了对”贱民”实行统治，宗教的存在是必要的。——23、597。

〔21〕　指蒲鲁东的著作（0815年的条约已不存在了吗？未来的代表大会决议书》1863年巴黎版。在这一著作中，蒲鲁东反对修改1815年维也纳会议通过的关于奥地利、普鲁士和俄国瓜分波兰的决议，反对欧洲民主力量支持波兰的民族解放运动。——23。

〔22〕　《工资、价格和利润》是马克思的一部重要的政治经济学论著。马克思在这部著作中扼要而通俗地阐述了《资本论》中的一些重要原理，说明了剩余价值的形成过程和工资的实质，揭示了资本家对工人进行剥削的秘密。他指出，资本家的本质是追求最大限度的利润，工人阶级必须不断为提高工资和缩短工作日而斗争，才能对资本家的贪欲有所抑制，才能防止自己的地位不断恶化。在深刻论证工人阶级开展经济斗争的必要性和重要性的同时，马克思也指出了经济斗争的局限性，强调要把经济斗争和政治斗争结合起来。他指出，单纯的经济斗争反对的只是结果，而不是产生这种结果的原因，工人”应当摒弃‘做一天公平的工作，得一天公平的工资！．这种保守的格言，要在自己的旗帜上写上革命的口号：‘消灭雇佣劳动制度！’”（见本卷第77一78页）

　　本文是马克思于1865年6月20日和27日在国际工人协会中央委员会会议上用英语作的报告。中央委员会委员约·韦斯顿在5月2日和23日的发言中企图证明，货币工资水平的普遍提高对工人没有好处。马克思于1865年5月20日—6月24日写成这篇报告稿，批驳了这个错误观点。

　　目前保存下来的报告稿是马克思的手稿，没有标题，开头写有：“1865年6月20日星期二向中央委员会宣读。”全文由作者分为十四节。1898年，报告由马克思的女儿爱·马克思—艾威林以《价值、价格和利润》为标题在伦敦发表，并附有爱·艾威林写的序言。引言和前六节在手稿中没有标题，由艾威林加上了标题。本卷除总标题以外，保留了这些小标题。这篇报告的德译文发表在1897—1898年《新时代》第16年卷第2册，译者是爱·伯恩施坦，采用的标题是《工资、价格和利润》。

　　1922年上海商务印书馆出版了由李季译、陶孟和校的该著作的中译本，书名为《价值价格及利润》11929年上海泰东书局出版了朱应棋、朱应会的中译本，书名为《工资、价格及利润队1939年延安解放社出版的王学文、何锡麟、王石巍翻译的《政治经济学论丛》收有这篇著作的中译文。——25。

〔23〕　关于通过协会的帮助在一些国家实现劳资斗争中的统一行动问题、缩短工作日以及女工和童工等问题已列入1865年9月召开的国际工人协会伦敦代表会议的议事日程。——25。

〔24〕　阿格利巴的比喻源于罗马历史传说：罗马贵族梅涅尼·阿格利巴为了劝说公元前494年举行起义并上圣山反抗贵族压迫的平民，向他们讲了一则人体四肢反抗胃的寓言，使平民同意和解。阿格利巴把当时的社会比做有生命的机体，把平民比做机体的手，把贵族比做供养这个机体的胃。手和胃分离开来，就要引起生命机体的必然死亡，同样，平民拒绝履行他们的义务，就等于古罗马国家的灭亡。—29。

〔25〕　罗伯斯比尔的最大限度法令指法国国民公会于1793年5月4日、9月11日和29日以及1794年3月20日通过的各项法令，这些法令规定了固定的最高工资，同时也规定了谷物、面粉和其他日用品固定的最高价格。——33。

〔26〕　马克思在这里错把威·纽马奇写成威·纽曼。1861年9月，不列颠科学促进协会在曼彻斯特举行第三十一届年会，当时正在恩格斯那里做客的马克思参加了这次会议。协会经济部主席纽马奇曾在会上发言，他还主持了部的会议，并作了题为《联合王国的立法在多大程度上体现了健全的征税原则》的报告。见《不列颠科学促进协会第三十一届年会报告。1861年9月于曼彻斯特》1862年伦敦版。——33。

〔27〕　指英国经济学家托·图克关于工业、贸易和财政的历史的六卷本著作，这部著作曾以下列书名出过单行本：《价格和流通状况的历史。1793—1837年》1838年伦敦版第1—2卷、《价格和流通状况的历史。1838—1839年》1840年伦敦版、《价格和流通状况的历史。1839—1847年》1848年伦敦版，以及托·图克和威·纽马奇合著《价格和流通状况的历史。1848—1856年》1857年伦敦版，该版为两卷本，是《价格史》的第5—6卷。——33。

〔28〕　对俄战争即克里木战争，是1853—1856年俄国对英国、法国、土耳其和撒丁的联盟进行的战争。这场战争是由于这些国家在近东的经济和政治利益发生冲突而引起的，故又称东方战争。克里木战争中俄国的惨败重挫了沙皇俄国独占黑海海峡和巴尔干半岛的野心，同时加剧了俄国国内封建制度的危机。这场战争以签订巴黎和约而告结束。——35、354。

〔29〕　19世纪中叶，在资本主义工业迅猛发展，伴随着相对的农村人口过剩而按资本主义原则进行农业改组的情况下，发生了大批拆毁英国农业工人住宅的事件。当时土地所有者缴纳济贫税的数额在很大程度上取决于居住在其土地上的贫民人数的多少，这种情况使得大批拆毁农村住宅的现象大大加剧。土地所有者自动拆毁那些他们自己用不着、然而却可以供“过剩的”农村居民居住的处所。在《资本论》第一卷第二十三章第5节e（《马克思恩格斯文集》第5卷）中也有关于农业工人住宅被毁的描述。——35。

〔30〕　技艺协会即技艺和手工业协会，是一个于1754年在伦敦成立的资产阶级慈善性质的教育团体。19世纪50年代，协会的领导人是阿尔伯特亲王。协会宣称，它的宗旨是“促进技艺、手工业和商业的发展”并酬劳那些“在解决穷人就业，扩大商业贸易，以及对国家财富增长等方面作出贡献的人”。1853年，该协会为了阻挠英国群众性罢工运动的发展和宪章派酝酿成立工人议会，企图充当工人和企业主之间的调停人。马克思称该协会为“艺术和骗术协会”{见《马克思恩格斯全集》中文第2版第13卷第68页）。——35。

〔31〕　废除谷物法的法案是在1846年6月通过的。英国的谷物法规定了高额的谷物进口关税，旨在限制或禁止从国外输入谷物。此项法律是为了维护大土地占有者的利益从1815年起实施的。谷物法的实施引起了工业资产阶级和土地贵族之间的斗争，这场斗争是由曼彻斯特的两个纺织厂主理·科布顿和约·布莱特于1838年创立的反谷物法同盟领导的，反谷物法的工业资产阶级在自由贸易的口号下取得了胜利，议会于1846年6月26日通过了《关于修改进口谷物法的法令》和《关于调整某些关税的法令》，从而废除了谷物法。法令的实施以及由此引起的谷物价格的下跌，虽然使生活费用有所减低，但归根结底还是降低了工人的工资，增加了资产阶级的利润。谷物法的废除沉重地打击了土地贵族，促进了英国资本主义进一步发展。——35．516。

〔32〕　重农学派是18世纪法国古典政治经济学的一个学派，主要代表人物是弗·魁奈和雅·杜尔哥。当时在农业占优势的法国，因实行牺牲农业而发展工商业的政策，使农业遭到破坏而陆于极度衰落。重农学派反对重商主义，主张经济自由和重视农业，认为只有农业才能创造“纯产品”，即总产量超过生产费用的剩余，即剩余价值，因而认为只有农业生产者才是生产阶级。这一学派从生产领域寻求剩余价值的源泉，研究社会总资本的再生产和流通，是对资本主义生产进行系统理解的第一个学派。但是，它没有认识到价值的实体是人类的一般劳动，混同了价值和使用价值，因而看不到一切资本主义生产中都有剩余劳动和剩余价值，以致把地租看成是剩余价值的唯一形式，把资本主义的生产形态看成是生产的永久的自然形态。——51。

〔33〕　反雅各宾战争是1792—1815年英国、普鲁士、奥地利和俄国等参加的欧洲国家同盟为反对资产阶级革命时期的法兰西共和国和拿破仑法国而进行的长达23年的战争，也称二十三年战争。英国于1793年初加人反法同盟的联军，公开参战。战争期间，为对付劳动群众，英国政府在国内建立了残酷的恐怖制度，镇压了多起人民起义，并颁布了禁止工人结社的法令。——69、74。

〔34〕　习艺所是根据英国的《济贫法》设置的救济贫民的机构。1601年《济贫法》规定以教区为单位解决贫民的救济问题。1723年颁布的《济贫法》进一步作出规定，设立习艺所，受救济者必须人所接受救济。1782年又改为只对年老和丧失劳动能力的人采取集中救济的方法。1834年英国颁布的新济贫法对以前实施的《济贫法》作了修订，规定不得向有劳动能力的人及其家属提供任何金钱和食品的救济，受救济者必须在习艺所里从事强制性劳动。习艺所里生产条件恶劣，劳动强度大，生产效率低，那里实行的制度与强迫囚徒从事苦役的牢狱制度不相上下，因此被贫民称为“济贫法巴士底狱”（见《马克思恩格斯文集》第1卷第487页），马克思则称它为“无产者的巴士底狱”（见《马克思恩格斯文集》第1卷第745页）。——69。

〔35〕　1832年2—3月，英国议会对1831年提出的关于把童工和少年工的工作日限制到十小时的法案进行辩论时，资本家、政治经济学家和内阁大臣们认为童工的工作日应为12小时。——69。

〔36〕　札格纳特是印度教的主神之一毗湿奴的化身。崇拜札格纳特的教派的特点是宗教仪式十分豪华，充满极端的宗教狂热，这种狂热表现为教徒的自我折磨和自我残害。在举行大祭的日子里，某些教徒往往投身于载着毗湿奴神像的车轮下将自己轧死。——70。

〔37〕　济贫法是英国1601年颁布的，它规定每个教区必须缴纳救济贫民的特别税，教区中无法维持本人及其家庭生活的居民皆可通过济贫会获得救济。该济贫法曾经过多次修改。1834年通过的新济贫法只允许用一种办法来救济贫民，那就是把他们安置到习艺所（见注34）从事强制性劳动。——74。

〔38〕　《卡·马克思〈资本论〉第一卷书评——为〈民主周报〉作》是恩格斯向工人推荐和介绍《资本论》第一卷的文章。在这篇书评中，恩格斯高度评价了《资本论》的理论成就和崭新的研究方法，指出“资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心，这种关系在这里第一次得到了科学的说明”；马克思“把现代社会关系的全部领域看得明白而清楚，就像一个观察者站在高山之巅俯视下面的山景一样”（见本卷第79页）。恩格斯在文中以通俗易懂的方式阐述了马克思经济学说的基本原理，特别是剩余价值理论。他强调指出，资本主义的生产方式“不但继续不断地重新生产出资本家的资本，而且同时还继续不断地再生产出工人的穷困”；这种生产方式第一次为“社会全体成员的平等的、合乎人的尊严的发展”创造　出“所必需的财富和生产力，但是它同时又创造出一个社会阶级，那就是被压迫的工人大众。他们越来越被迫起来要求利用这种财富和生产力来为全社会服务，以代替现在为一个垄断者阶级服务的状况”（见本卷第86、87页）。

　　1867年9月《资本论》第一卷问世以后，资产阶级学术界和舆论界对这一著作保持沉默。为了冲破这种沉默，广泛宣传《资本论》，恩格斯在报刊上发表了一系列书评。这篇书评是专门为德国工人报纸《民主周报》写的。书评写于1868年3月2—13日，发表在1868年3月21、28日《民主周报》第12、13期，没有署名，后来在1871年4月5，8日《人民国家报》第28、29号上转载。书评的法译文刊登在1870年6月6、9日《自由报》第47、50号。

　　1939年1月上海读书生活出版社出版的章汉夫、许涤新合译的《恩格斯论〈资本论〉》一书中收有该文，篇名为《载在〈民主周刊〉中底〈资本论〉述评》，1939年11月延安解放社出版的何锡麟译的《〈资本论〉提纲》一书中也收有该文，篇名为《马克思的〈资本论〉》。——79。

〔39〕　北德意志联邦是1867年建立的以普鲁士为首的德意志联邦国家，它取代了已经解体的德意志联邦。加入北德意志联邦的有19个德意志邦和3个自由市，它们在形式上都被承认有自治权。北德意志联邦的宪法保证普鲁士在联邦中居统治地位；普鲁士国王被宣布为联邦元首和联邦武装部队总司令，并被授予指导对外政策的权力。原来在联邦以外的巴伐利亚、巴登、符腾堡和黑森—左姆施塔特在1870年加入了联邦。北德意志联邦的建立在德意志国家统一的道路上向前迈进了一步。1871年1月，随着德意志帝国的建立，北德意志联邦不复存在。——85、121。

〔40〕　《总委员会关于继承权的报告》是马克思为国际工人协会总委员会起草的关于废除继承权问题的讨论总结。马克思在报告中批判了巴枯宁派把废除继承权作为社会革命的起点的看法，认为这种看法在理论上是错误的，在实践上是反动的。他指出．继承法不是以生产资料私有制为基础的现存社会经济组织的原因，而是这种经济组织的结果，“我们应当同原因而不是同结果作斗争，同经济基础而不是同它的法律的上层建筑作斗争”（见本卷第88页）。马克思强调，工人阶级的伟大目标应当是消灭资本主义的剥削制度，指出“继承权的消亡将是废除生产资料私有制的社会改造的自然结果，但是废除继承权决不是这种社会改造的起点”（见本卷第89页）；把废除继承权说成社会革命的起点，只会导致工人阶级偏离对资本主义社会的真正攻击点。

　　1869年6月，米·巴枯宁在日内瓦创建的“社会主义民主同盟中央支部”坚持要求将继承权问题列入国际工人协会巴塞尔代表大会的议程。1869年7月20日国际工人协会总委员会开会讨论继承权问题，马克思作了内容丰富的发言（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第16卷第650—653页）。1869年8月2—3日马克思起草了这次讨论的总结《总委员会关于继承权的报告》，并得到总委员会的批准。1869年9月11日在巴塞尔代表大会的会议上，约·格·埃卡留斯宣读了马克思的这个报告。这个报告被全文收入用英文、法文、德文出版的巴塞尔代表大会的报告中，并发表在1869年10月《先驱》杂志第10期和1873年10月11日纽约《工人报》第36期。——88。

〔41〕　指圣西门的一批信徒，巴·安凡丹、圣·巴扎尔、奥·罗德里格、菲·毕舍等人在19世纪20年代末曾传播和发展他的学说。1830年，根据巴扎尔在巴黎的讲稿出版了《圣西门学说释义》一书，其中提出了废除继承权的要求。见《圣西门学说释义。第一学年。1829年》1830年巴黎版第143—169页。——89。

〔42〕　《致国际工人协会曲事牙联合会委员会》是恩格斯代表国际工人协会总委员会写的对西班牙联合会委员会1870年12月14日来信的复信。恩格斯在信中阐明了建立无产阶级政党和开展政治斗争的重要性。他指出，在社会革命的思想越来越成为工人阶级共同信念的情况下，必须使工人摆脱旧政党的支配，“最好的办法就是在每一个国家里建立一个无产阶级的政党，这个政党要有它自己的政策，这种政策显然与其他政党的政策不同，因为它必须表现出工人阶级解放的条件”（见本卷第92页）。他还告诫工人阶级决不能放弃在政治领域中同自己的敌人作斗争，并提出利用普选权进行政治斗争，进行组织和宣传活动，指出“普选权赋予我们一种卓越的行动手段”（见本卷第92页）。

　　1871年2月7日国际总委员会会议授权恩格斯负责同国际西班牙各支部的通信。恩格斯在同国际西班牙各支部建立联系后，便坚决支持和引导这些支部同巴枯宁主义作斗争。从1871年初起，西班牙成为巴枯宁分子的活动地盘。在这个国家，巴枯宁分子在国际的机构内部组建了社会主义民主同盟的组织，企图攫取西班牙联合会委员会的领导权。尽管巴枯宁分子进行分裂活动，但国际的思想在西班牙工人阶级中得到日益广泛的传播，并且在西班牙相继出现了国际工人协会的许多新的支部。

　　复信写于1871年2月13日，原文是法文，第一次用俄文发表于《马克思恩格斯全集》俄文第1版第26卷。——91。

〔43〕　指全国劳工同盟，该同盟于1866年8月在美国巴尔的摩代表大会上成立。美国工人运动出色的活动家威·西尔维斯积极参加了成立同盟的工作。在美国开展为争取工人组织的独立政策，促进白人工人和黑人工人的团结，实行八小时工作制以及维护女工权利的斗争中，同盟起了很大的作用，它很快就同国际工人协会建立了联系。1869年，同盟的代表卡梅伦出席了国际巴塞尔代表大会的最后几次会议。1870年8月，劳工同盟召开了辛辛那提代表大会，会上通过决议，宣布同盟拥护国际工人协会的原则，并希望加人协会。但是这一决议并没有实现。全国劳工同盟的领导人不久就埋头于制定空想的金融改革方案，指望通过这种改革由国家提供低息贷款，消灭银行制度。1870—1871年，一些工人组织脱离了劳工同盟，到1872年该同盟实际上已不复存在。——94。

〔44〕　《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》是科学社会主义的重要文献。在这部著作中，马克思全面总结了巴黎公社的战斗历程和历史经验，阐发了马克思主义关于阶级斗争、国家、无产阶级革命和无产阶级专政的学说。他根据巴黎公社的经验指出，“现代工业的进步促使资本和劳动之间的阶级对立更为发展、扩大和深化。与此同步，国家政权在性质上也越来越变成了资本借以压迫劳动的全国政权，变成了为进行社会奴役而组织起来的社会力量，变成了阶级专制的机器”（见本卷第152页）；因此“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”；工人阶级必须把“窃据社会主人地位而不是为社会做公仆的政府权力打碎”（见本卷第151、194页），“用他们自己的政府机器去代替统治阶级的国家机器、政府机器”（见本卷第207页）；巴黎公社“实质上是工人阶级的政府，是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物，是终于发现的可以使劳动在经济上获得解放的政治形式”（见本卷第158页）。马克思充分肯定巴黎公社作为真正民主的国家政权所采取的各项措施：公社代表和维护劳动群众的利益，由人民直接行使权力；公社的权力机构和人民代表由选举产生，对选民负责，并可随时撤换；武装力量按民主原则组织自司法机关的官吏由选举出来的法官取代；所有公职人员领取相当于熟练工人的工资，等等。马克思精辟地阐明了无产阶级革命的社会改造任务及其长期性和复杂性。他指出：“公社是想要消灭那种将多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有制。它是想要剥夺剥夺者。它是想要把现在主要用做奴役和剥削劳动的手段的生产资料，即土地和资本完全变成自由的和联合的劳动的工具，从而使个人所有制成为现实。”（见本卷第158页）工人阶级知道，“为了谋求自己的解放，并同时创造出现代社会在本身经济因素作用下不可遏止地向其趋归的那种更高形式，他们必须经过长期的斗争，必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过稚”（见本卷第159页）。马克思还论述了无产阶级革命的同盟军问题，强调工人阶级与劳动农民及其他非无产阶级群众的联盟，是无产阶级取得胜利和建设没有剥削的新社会制度的重要条件。

　　巴黎公社一宣布成立，马克思就开始搜集和研究关于公社活动的各种材料，并建议国际工人协会总委员会发表一篇告全体会员的宣言。受总委员会的委托，马克思于1871年4月18日后着手起草这一宣言，一直持续到5月底。他先写了《法兰西内战》初稿和二稿（摘要见本卷第187—223页），从5月6日起开始定稿。1871年5月30日，即巴黎最后一个街垒陷落两天后，总委员会一致批准了马克思宣读的《法兰西内战》的定稿文本。随后，马克思又对这一宣言的第四部分的某些段落作了补充和加工。

　　《法兰西内战》是用英文写的，最初于1871年6月13日前后在伦敦印成小册子，同年又出了第二版和第三版。在第二版中改动了几处正文，增加了《附录》的第二部分。

　　1871—1872年，《法兰西内战》先后被译成德文、法文、俄文、意大利文、西班牙文、荷兰文、佛拉芒文、塞尔维亚一克罗地亚文、丹麦文和波兰文，在欧洲各国和美国的期刊上发表，同时还出版了单行本。1872年在布鲁塞尔出版了根据英文第三版翻译的法文版，马克思校订了译文，作了大量修改，并重新翻译了某些段落。

　　这部著作1871年由恩格斯译成德文出版。1876年，为了纪念巴黎公社五周年，再版了《法兰西内战》的德文本。1891年，柏林《前进报》出版社为纪念巴黎公社二十周年出版了《法兰西内战》德文第三版（纪念版），恩格斯重新校订了译文，并为该版写了导言。恩格斯把马克思写的国际工人协会总委员会关于普法战争的两篇宣言一并收入这一版。此后在《法兰西内战》的各种文字的单行本中，均收有这两篇宣言。

　　恩格斯在为1891年《法兰西内战》德文第三版写的导言中阐明了马克思在书中对巴黎公社经验所作的总结的重大理论意义，进一步论述了巴黎公社的历史作用和失败原因，分析了布朗基派和蒲鲁东派对公社的影响；高度评价了公社公职人员由普选产生并可随时撤换、公职人员只领取相当于熟练工人的工资这两项措施，认为这是“防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人”的可靠办法；阐明了巴黎公社的无产阶级专政性质：“你们想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看巴黎公社。这就是无产阶级专政。”（见本卷第110、111—112页）

　　《法兰西内战》的第一个中译本由吴黎平、刘云（张闻天）翻译，1938年延安解放社出版。——95。

〔45〕　这篇导言是恩格斯为柏林《前进报》出版社在1891年巴黎公社二十周年纪念日出版的马克思的著作《法兰西内战》德文第三版（纪念版）而写的。最初，恩格斯的导言经他本人同意以《论法兰西内战》为标题发表在1890—1891年《新时代》杂志第9年卷第2册第28期上。发表时，编辑部把原稿最后一段中“社会民主党的庸人”一语改成了“德国的庸人”。从理·费舍1891年3月17日给恩格斯的信可以看出，恩格斯并不同意编辑部对原稿作任意改动，但是，大概为了使自己的著作在同一时期发表的几种文本不出现异文，他在单行本中仍保留了改换的字眼。本卷恢复了恩格斯原稿的用语。——99。

〔46〕　指1813—1814年德国人民反对拿破仑统治的民族解放战争。——99、116。

〔47〕　“蛊惑者”是对19世纪20年代德国知识分子反政府运动的参加者的称呼。他们组织政治性的示威游行，反对德意志各邦的反动制度，提出统一德国的要求。1819年大学生桑德刺杀神圣同盟的拥护者和沙皇代理人科策布，这一事件成了镇压所谓“蛊惑者”的借口。1819年8月德意志各邦大臣在卡尔斯巴德召开联席会议，通过一项对付所谓“蛊感者阴谋”的专门决议，从此”蛊惑者”这一称谓便流传开来。到了30年代，由于受法国1830年革命的影响，德国及欧洲各国的反政府运动和革命运动又高涨起来，所谓的“蛊惑者”又受到新的迫害。——99。

〔48〕　非常法或反社会党人法，即反社会党人非常法，是俾斯麦政府在帝国国会多数的支持下于1878年10月19日通过并于10月21日生效的一项法律，其目的在于反对社会主义运动和工人运动。这项法律将德国社会民主党置于非法地位，党的一切组织、群众性的工人组织被取缔，社会主义的和工人的刊物都被查禁，社会主义文献被没收，社会民主党人遭到镇压。但是，社会民主党在马克思和恩格斯的积极帮助下战胜了自己队伍中的机会主义分子和极“左”分子，得以在非常法生效期间正确地把地下工作同利用合法机会结合起来，大大加强和扩大了自己在群众中的影响。在日益壮大的工人运动的压力下，反社会党人非常法于1890年10月1日被废除。——99、243、474、482。

〔49〕　议会反对派（1830—1848年）是七月王朝时期法国众议院中以奥·巴罗为首的议员集团，这个集团代表工商业资产阶级自由派的政治观点，主张实行温和的选举改革，认为这样做能避免革命并维持奥尔良王朝的统治。这一集团通常被称做王朝反对派。——101。

〔50〕　指宴会运动。这是1847年7月—1848年1月之间，反对派利用宴会的形式进行的政治斗争。七月王朝末期，王朝反对派联合共和派为促进选举改革，征集请愿书签名，举行了大规模的宴会运动，资产阶级民主派也积极参加了这一运动。在宴会上，各派政治势力的代表人物以发表公开演说，致祝酒词等方式陈述政见，宣传改革。第一次公开的宴会于1847年7月9日在巴黎的红宫舞厅举行，所有支持改革的派别都有代表参加，成分相当复杂。在这次宴会上，资产阶级民主派无论从人数方面还是思想方面都表现出自己极大的优势。宴会运动吸引了社会各个阶层，席卷了法国各个地区，仅1847年秋季的两个月内，全法国就举办了70次宴会，出席总人数多达17000余人。每次宴会出席者少则数百人，多则千余人。工人代表也组织过自己的宴会。但—是，原定于1848年2月22日举行的宴会遭到基佐政府的禁止，因为选举改革的运动给七月王朝带来了威胁。宴会运动为1848年资产阶级民主主义的二月革命拉开了序幕。恩格斯针对宴会运动撰写过一系列文章（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第4卷第381—384、394—402、405一408、423—426以及430—437页）。——101．

〔51〕　指正统派、奥尔良派和波拿巴派。

　　正统派是法国代表大土地贵族和高级僧侣利益的波旁王朝（1589—1792年和1814—1830年）长系的拥护者。1830年波旁王朝第二次被推翻后，正统派结成政党。在反对以金融贵族和大资产阶级为支柱的当政的奥尔良王朝时，一部分正统派常常抓住社会问题进行蛊惑宣传，标榜自己维护劳动者的利益，使他们不受资产者的剥削。1877年，正统派把波旁王朝复辟的希望寄托在自称亨利五世的尚博尔伯爵身上。

　　奥尔良派是金融贵族和大资产阶级的保皇派，是1830年七月革命到1848年二月革命这一时期执政的波旁王朝幼系奥尔良公爵的拥护者。奥尔良公爵统治时期在历史上被称为奥尔良王朝。1877年，奥尔良派把奥尔良王朝复辟的希望寄托在路易—菲力浦之孙巴黎伯爵路易—菲力浦—阿尔伯身上。

　　波拿巴派指拿破仑第三路易·波拿巴的拥护者。1877年，波拿巴派把帝国复辟的希望寄托于拿破仑第三之子欧仁·路易·约瑟夫·波拿巴身上。——102、127、166、171、205、212。

〔52〕　1870年9月1—2日在法国东北部城市色当附近进行了普法战争中的一次决定性会战，法军全部被击溃。按照法军司令部1870年9月2日签字的投降书，以拿破仑第三为首的10万余名官兵全部成为俘虏。拿破仑第三从1870年9月5日至1871年3月19日被监禁在卡塞尔附近一座普鲁士国王的城堡威廉堡内。法军在色当会战中的惨败加速了第二帝国的灭亡，法兰西共和国遂于1870年9月4日宣告成立。——103。

〔53〕　1870年9月4日，法军在色当溃败（见注52）的消息传出后，巴黎举行了人民群众的革命起义，这次行动导致第二帝国制度的垮台和以资产阶级国防政府为首的共和国的成立。——103。

〔54〕　指以阿·梯也尔和茹·法夫尔为一方，奥·俾斯麦为另一方于1871年2月26日在凡尔赛签订了法德初步和约。按照初步和约，法国把阿尔萨斯和洛林东部割让给德国，并缴付50亿法郎的赔款；在赔款付清以前，德国军队继续占领法国的部分领土。正式和约于1871年5月10日在美因河畔法兰克福签订。——104、161。

〔55〕　指蒲鲁东的著作《19世纪革命的总观念》1851年巴黎版。马克思1851年8月8日给恩格斯的信和恩格斯的著作《对蒲鲁东的〈19世纪革命的总观念〉一书的批判分析》，对这部著作的观点进行了批判（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第44卷第164—196页）。——108。

〔56〕　《国际工人协会总委员会关于普法战争的第一篇宣言》是马克思在1870年7月19—23日写成的。

　　1870年7月19日，即普法战争爆发的当天，总委员会委托马克思起草关于这次战争的宣言。宣言在7月23日的总委员会常委会通过，在1870年7月26日的总委员会会议上被一致批准。宣言首先用英文刊登在伦敦1870年7月28日《派尔一麦尔新闻》第1702号上，几天以后以传单的形式印发了1000份。英国的许多地方报纸也全文或摘要转载了宣言。宣言曾送交《泰晤士报》编辑部，但该报拒绝发表。

　　鉴于宣言第一版很快脱销，1870年8月2日总委员会决定再增印1000份。同年9月，第一篇宣言又和总委员会关于普法战争的第二篇宣言一起用英文再版，马克思在这一版中更正了第一篇宣言第一版中的几个印刷错误。

　　8月9日，总委员会成立了一个委员会，负责把第一篇宣言翻译成德文和法文并加以传播。参加这个委员会的有马克思、海·荣克、奥·赛拉叶和约·埃卡留斯。宣言由威·李卜克内西翻译成德文首次发表在1870年8月7日莱比锡《人民国家报》第63号上。马克思得到宣言的这个德译文之后，对译文作了彻底的加工，对全文的几乎一半重新进行了翻译。宣言的新的德译文刊登在1870年8月《先驱》杂志第8期，同时印成传单，随后还发表在8月12日纽约《工人联合报》、8月13日苏黎世《哨兵报》第26号、8月13日维也纳《人民意志报》第26号以及8月21日奥格斯堡《无产者报》第56号。1891年纪念巴黎公社二十周年之际，恩格斯在柏林《前进报》出版社出版的《法兰西内战》德文版上刊出了总委员会关于普法战争的第一篇宣言和第二篇宣言，这两篇宣言的译者是路·考茨基夫人，恩格斯对译文进行了校订。

　　总委员会关于普法战争的第一篇宣言用法文发表在1870年8月6日日内瓦《平等报》第28号、1870年8月7日布鲁塞尔《国际报》第82号和1870年8月7日韦尔维耶《米拉波报》第55号。由总委员会所设委员会翻译的第一篇宣言的法文本还印成了传单。第一篇宣言于1870年8—9月用俄文首次发表在日内瓦出版的《人民事业》第6—7期上。——113。

〔57〕　拿破仑第三政府为了平息广大人民群众的不满，巩固摇摇欲坠的第二帝国政权，于1870年5月8日举行了公民投票（全民投票）。提交表决的问题含有这样一种意思，即对第二帝国的政策表示不赞同，就意味着反对一切民主改革。尽管政府采取了这种蛊惑性的伎俩，但是公民投票反对政府的仍然多达150万人，拒绝参加投票的也多达190万人。这一结果表明反政府力量仍持续增长。政府在准备公民投票的同时，广泛采取了镇压工人运动的措施，对工人组织竭尽造谣诬蔑之能事，并散布所谓“赤色恐怖”来吓唬中间阶层。

　　国际的巴黎联合会和巴黎工会联合会曾于1870年4月下旬发表宣言，揭露波拿巴派玩弄所谓公民投票的实质，并号召工人拒绝参加。公民投票前夕，政府以警察捏造的谋剌拿破仑第三的罪名逮捕了巴黎联合会的会员，并以此为借口在法国各城市对国际会员展开大规模的迫害。1870年6月22日—7月5日举行的对巴黎联合会会员的审判完全证明这一罪名是莫须有的，法国的许多国际会员仅仅因为他们属于国际工人协会，便被波拿巴的法庭判处徒刑。

　　法国政府当局对国际的迫害引起了工人阶级的强烈抗议。——113。

〔58〕　指1851年12月2日波拿巴派发动的政变，政变的结果是1852年12月2日在法国建立了第二帝国（1852—1870年）的波拿巴政体。——114。

〔59〕　指支持路易·波拿巴掠夺计划的沙文主义示威游行。这次示威带行是波拿巴分子于1870年7月14日在警察的配合下组织的。

　　十二月十日帮指十二月十日会。该会是波拿巴派的秘密团体，以纪念其庇护人路易·波拿巴1848年12月10日当选为法兰西共和国总统而得名。该组织成立于1849年，主要由堕落分子、政治冒险家、军人等组成。虽然该团体于1850年11月表面上被解散，但实际上其党羽仍然继续进行波拿巴主义的宣传，并积极参加了1851年12月2日政变。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》《（马克思恩格斯文集》第2卷）一文中对十二月十日会作了详尽的评述。——115。

〔60〕　萨多瓦之役即萨多瓦会战，是1866年7月3日以奥地利和萨克森的军队为一方，普鲁士军队为另一方，在捷克萨多瓦村附近的克尼格雷茨（赫拉德茨克拉洛韦城郊）进行的会战。这是1866年普奥战争中的一次决定性会战，以奥军败北而告终。历史上这次会战又称克尼格雷茨（赫拉德茨—克拉洛韦）会战。——115、354。

〔61〕　1870年7月16日在不伦瑞克和7月17日在开姆尼茨举行的工人大会，是德国社会民主工党（爱森纳赫派）的领导人为抗议统治阶级的掠夺政策而召开的。

　　这两次大会的决议，引自1870年7月20日《人民国家报》第58号。——116。

〔62〕　《国际工人协会总委员会关于普法战争的第二篇宣言》是马克思在1870年9月6—9日写成的。

　　1870年9月6日，国际总委员会研究了由于第二帝国崩溃及普法战争进入一个新阶段而形成的新局势，决定就普法战争发表第二篇宣言。为此，成立了一个起草委员会，其成员有马克思、海·荣克、乔·米尔纳和奥·赛拉叶。

　　马克思起草这篇宣言时，利用了恩格斯寄给他的各种材料，这些材料揭露了普鲁士军阅、容克和资产阶级借口军事战略上的需要而并吞法国领土的野心。总委员会在1870年9月9日召开专门会议，一致通过了马克思起草的这一宣言。宣言被分送到伦敦各资产阶级报刊，然而这些报刊却采取沉默态度，只有《派尔一麦尔新闻》在1870年9月16日摘要刊登了宣言。9月11—13日宣言用英文以传单的形式印发了1000份。9月底又出版了将第一篇和第二篇宣言印在一起的新版本。这一版改正了第一版的几个印刷错误，也对个别段落的文字作了修改。

　　第二篇宣言的德文本是由马克思翻译的，他在翻译时删去了个别段落，增加了几句专门针对德国工人说的话。第二篇宣言的这个译本发表在1870年10—11月《先驱》杂志第1任—11期，1870年10月8日维也纳《人民意志报》第37号以及1870年10月1日苏黎世《哨兵报》第33号，同时还以传单的形式在日内瓦印发。1891年，恩格斯在《法兰西内战》的德文第三版中刊出了第二篇宣言，为该版翻译第二篇宣言的是路·考茨基夫人，恩格斯对译文进行了校订。第二篇宣言的法译文载于1870年10月23日、12月4日《国际报》第93、99号及1870年9月21日《波尔多论坛报》，并以节译的形式载于1870年10月4日《平等报》第35号，此外，这篇宣言还用佛拉芒文发表于1872年10月16、24日安特E普《工人报》第51、52号。——120。

〔63〕　1618年勃兰登堡选帝侯国与16世纪初由条顿骑士团领地组成并臣属于波兰贵族共和国的普鲁士公国（东普鲁士）合并。勃兰登堡选帝侯作为普鲁士的领主而成为波兰的藩臣，这种关系一直维持到1657年，当时勃兰登堡选帝侯利用了波兰对瑞典作战的困难，使波兰承认了他对普鲁士领地的主权。——122。

〔64〕　指1795年4月5日参加了反法同盟的普鲁士同法兰西共和国单独缔结的巴塞尔和约，这一和约的签订导致了欧洲各国第一次反法同盟的瓦解。——123。

〔65〕　蒂尔西特和约是拿破仑法国同参加第四次反法同盟的战败国俄国和普鲁士在1807年7月7日和9日签订的和约。和约条件对普鲁士极为苛刻，使普鲁士丧失很大一部分领土，其中包括易北河以西的全部属地。为了分裂战败国，拿破仑没有向俄国提出领土要求，反而使它获得了普鲁士割让的比亚韦斯托克地区，但是亚历山大一世必须承认法国在德国占领的地区和拿破仑在那里所修改的疆界，同意在原来归并于普鲁士的一小块波兰领土上成立华沙大公国（法国企图使之成为进攻俄国的跳板），与普鲁士一样解除与英国的联盟，加人拿破仑的大陆体系。拿破仑第一强行签订的掠夺性的蒂尔西特和约，引起了德国人民的极端不满，从而为1813年反对拿破仑统治的解放运动奠定了基础。——124。

〔66〕　1865年10月，傅斯麦和拿破仑第三在比亚里茨会晤。拿破仑第三事实上同意了普鲁士与意大利结盟并对奥地利发动战争。当时拿破仑第三认为，后来发生于1866年的普奥战争将会持续很久，他可以伺机插手，从中渔利。

　　1870—1871年普法战争开始时，沙皇政府的外交大臣亚，哥尔查科夫在柏林和俾斯麦举行谈判时声明，俄国在战争中将采取有利于普鲁士的善意的中立，并将对奥地利施加外交压力；同时普鲁士政府则答应不给沙皇俄国在东方问题上的政策制造障碍。——125。

〔67〕　指德国封建反动势力在拿破仑统治覆灭后取得胜利。

　　德国和欧洲其他许多国家的人民曾一起参加了反对拿破仑统治的解放战争，然而1815年拿破仑被推翻以后，战争的胜利果实却被欧洲封建专制国家中以反动贵族阶级为支柱的统治者们所窃取。以奥地利、普鲁士和挡，、皇俄国为核心的反革命君主联盟——神圣同盟，成了欧洲国家命运的主宰。随着德意志联邦的建立，德国保持了封建割据的局面，巩固了德意志各邦的封建专制制度，保留了贵族阶级的一切特权，加剧了对处于半农奴制下的农民的剥削。——126。

〔68〕　指英国工人发动的争取承认1870年9月4日成立的法兰西共和国并在外交上给它以支持的运动。从9月5日起，伦敦、伯明翰、纽卡斯尔以及其他大城市举行了有广大劳动群众参加的集会和示威游行，工联在这一行动中起了积极的作用。集会和示威游行的参加者表示同情法国人民，并在他们的决议和请愿书中要求英国政府立即承认法兰西共和国。

　　国际总委员会和马克思本人积极参加了争取承认法兰西共和国运动的组织工作。——128。

〔69〕　暗指英国自欧洲封建专制国家于1792年开始对革命的法国作战以来，积极参与了促使这些国家结成联盟的活动，并于1793年直接参加了这场战争。英国也是欧洲最早承认法国1851年12月2日建立的波拿巴政体的国家，——128。

〔70〕　1871年1月28日，俾斯麦同国防政府的代表茹·法夫尔签订了《停战和巴黎投降协定》。——133。

〔71〕　投降派是对187—1871年巴黎被围期间主张巴黎投降的人的蔑称，后来在法文中这个词泛指投降主义者。——133、189。

〔72〕　指波拿巴派的周报《旗帜报》被揭发用欺骗手段筹集资金而停刊。——134。

〔73〕　动产信用公司是法国的一家大股份银行，由埃·贝列拉和伊·贝列拉兄弟俩于1852年创办并为同年11月18日的法令所批准。动产信用公司的主要目的是充当信贷的中介及参与工业企业和其他企业的创立。该公司广泛地参与了法国、奥地利、匈牙利、瑞士、西班牙和俄国的铁路建设。公司收入的主要来源是依靠自己开办的股份公司在交易所进行的有价证券投机买卖。动产信用公司用发行本公司的股票得来的资金收买各种公司的股票，它自己的股票只是以它持有的其他企业的有价证券作担保，而其他各公司的股票则是以它们本身的财产价值作担保。因此，同一项实际财产产生了双倍的虚拟资本。一种形式是该企业的股票，另一种形式是拨款给该企业并收买其股票的动产信用公司的股票。该公司同拿破仑第三的政府关系密切，并在其庇护下进行投机活动。1867年该公司破产，1871年清算完毕。动产信用公司在19世纪50年代作为新型金融企业出现，是当时这一反动时期特有的产物。在这一时期，交易所买空卖空、投机倒把活动异常猖獗。中欧的其他国家也仿效动产信用公司纷纷建立起类似的机构。——134、204。

〔74〕　1831年2月14日和15日巴黎发生反对正统派和反对教会的行动，这些行动得到外省的响应。为了向在贝里公爵追思弥撒仪式上表现出的正统主义行为提出抗议，群众捣毁了圣日耳曼奥塞鲁瓦教堂和以同情正统派闻名的大主教凯朗的宅邸。奥尔良派的政府出于打击对它抱敌视态度的正统派的目的，没有采取措施干涉群众的行动，捣毁教堂和大主教宅邸时，在场的阿·梯也尔曾关照国民自卫军不要阻止群众的行动。——135。

〔75〕　1832年，当时任内务大臣的阿·梯也尔下令逮捕了正统派的法国王位追求者尚博尔伯爵的母亲贝里公爵夫人，随即将她置于严密监视之下，并对她进行了侮辱性的身体检查，目的在于宣扬她的私婚，从而破坏她和她儿子的声誉。——135、213。

〔76〕　指当时任内务大臣的阿·梯也尔在镇压1834年4月}3—14日反对七月王朝统治的巴黎起义中扮演了卑鄙角色。这次起义是巴黎工人以及依附于工人的小资产阶级阶层，在共和派秘密的人权协会领导下进行的。在镇压这次起义时，军人集团犯下了种种暴行，居住在特朗斯诺南街一所房子里的人全部惨遭杀害。梯也尔是起义时及起义失败后对民主派实行残酷镇压的主要指使者。

　　九月法令是法国政府利用路易—菲力浦1835年7月28日遭谋刺这一事件乘机于当年9月9日颁布的法令。这项法令对1789年和1819年的出版法进行了修订，限制了陪审人员的权利，并对新闻出版业采取了多项严厉措施，增加了定期刊物的保证金，规定对发表反对私有制和现行政治体制言论的人以政治犯罪论处并课以高额罚款。——135。

〔77〕　1840年底，陆军大臣尼·让·苏尔特在众议院提出一项加强巴黎防务的法案，计划用14000万法郎来修筑防御设施。阿·梯也尔当时被任命为负责审查该项法案委员会的主席，他于1841年1月30日在众议院对这一计划的实施进行了论证。梯也尔借口必须加强巴黎的防御工事，使这项法案得以具体实施。革命民主派认为这是以加强巴黎防务为借口，对人民运动'实行镇压而采取的预备措施。当时曾有人指出，正是为了这一目的，梯也尔的计划才规定在巴黎东部和东北部的工人区附近构筑大批特别坚固的堡垒。——135。

〔78〕　1848年1月，那不勒斯国王斐迪南二世的军队炮击巴勒莫城，企图镇压人民起义（这次起义成了1848—1849年意大利各公国爆发资产阶级革命的信号）。起义于5月15日被镇压下去，与此同时议会和国民自卫军被解散，当年2月在群众压力下实行的一些行政改革和经济改革措施也被取消。同年秋天，斐迪南二世又炮轰墨西拿，因而获得炮弹国王的绰号。——136。

〔79〕　1849年4月，法国资产阶级政府联合奥地利和那不勒斯派兵前往意大利，对罗马共和国实行武装干涉，其目的在于消灭罗马共和国，恢复教皇的世俗政权。由于武装干涉和罗马被围并遭到法军的残酷炮轰，罗马终被法军占领，罗马共和国被推翻。——136。

〔80〕　指资产阶级共和派政府残酷地镇压1848年6月23—26日巴黎无产阶级的起义（见注18）。对起义的镇压，造成了反革命势力的猖獗，使保守的帝制派地位更加巩固。——137、145、152、174。

〔81〕　秩序党是1848年由法国两个保皇派，即正统派和奥尔良派联合组成的保守的大资产阶级政党，从1849年到1851年12月2日政变，该党在第二共和国的立法议会中一直占据领导地位。——137、200、205、212，218。

〔82〕　1840年7月15日英国、俄国、普鲁士、奥地利和土耳其在没有法国参加的情况下，在伦敦签订了关于援助土耳其苏丹反对法国所支持的埃及统治者穆罕默德一阿里的公约，造成了法国外交政策上的孤立以及法国同欧洲各国反法同盟之间发生战争的危险，但是路易—菲力浦国王未敢发动战争，并不得不放弃对穆罕默德—阿里的支持。阿·梯也尔当时是法国首相。——137。

〔83〕　阿·梯也尔企图加强凡尔赛军队来镇压革命的巴黎，他曾要求俾斯麦允许他扩大部队员额（按照1871年2月26日签订的初步和约，梯也尔的部队，总人数不得超过4万人）。梯也尔政府向俾斯麦保证军队只用来镇压巴黎的起义，于是按照1871年3月28日签订的鲁昂协定，获准将凡尔赛军队的人数增至8万，不久以后，又增至10万。德国司令部遵照这些协议，急忙将法国战俘（主要是在色当和梅斯投降的部队）遣送回国。凡尔赛政府把这些部队安置在秘密营中，施以思想训练，使他们仇恨巴黎公社。——137。

〔84〕　在第二帝国时期，正统派（见注51）得不到人民支持，只能采取等待时机的策略，出版一些批评性小册子。他们在1871年参加了反革命势力对巴黎公社的镇压以后才开始活跃起来。——139。

〔85〕　千年王国是基督教用语，指世界末日到来之前，基督将再次降临，在人间为王统治一千年，届时魔鬼将暂时被捆锁，福音将传遍世界。此语常被用来象征理想中的公正平等、富裕繁荣的太平盛世。——140、446。

〔86〕　无双议院是1815—1816年波旁王朝复辟初期由极端反动分子组成的法国众议院。——140、163、212。

〔87〕　“乡绅议会”在马克思的原稿中是“assembly of rura1s”（“rurals”相当于法文“les ruraux”，意即“乡绅会议”、“乡绅议会”。这是对1871年2月12日在波尔多召开的法国国民议会的蔑称。该议会的绝大部分议员都是保皇党人，即在农村选区当选的地主、官吏、食利者和商人。“乡绅议会”的议员被称做“乡绅议员”。——140、147、164、171、200、205。

〔88〕　指俾斯麦提出的作为初步和约条件之一的赔款要求（参看注54）。——140。

〔89〕　指当时的国民议会图谋迁都一事。1871年3月30日，伦敦《每日新闻》第7774号曾载文论及这一情况。文章作者认为，巴黎无论就自然条件或历史条件而霄，都是法国的中心，它体现着法国的领土、政治、精神、社会等方面的统一，取消巴黎的首都地位就等于在精神上砍去法国的头颅。——141。

〔90〕　1871年3月10日，国民议会通过了一项关于超期票据的法令。此项法令规定，1870年8月13日—11月12日立的借约可延期7个月偿付，11月12日以后立的借约不得延期偿付。这就意味着，此项法令实际上不仅没有给予负债者即工人和居民中比较贫困的阶层延期偿付的权利，而且还使许多小工商业者遭到破产。

　　在巴黎围城时期，房租缴纳时间从一年中的一个季度拖延到另一个\季度。1871年3月底房租又一次到期。阿·梯也尔和茹·杜弗尔提出的办法是授权给房主，如房租巴两年未付，可将房客赶走，并没收其家具和物品。国民议会对房租问题未作出任何决议。——141。

〔91〕　牛二月分子指1851年12月2日波拿巴政变的参加者和拥护者。约·维努瓦直接参加了政变，他曾用军队镇压法国一个省的共和派起义。——141。

〔92〕　耶稣会是天主教的修会之一，以对抗宗教改革运动为宗旨。耶稣会会士以各种形式渗入社会各阶层进行活动，为达到目的而不择手段，在欧洲声誉不佳。——141、186。

〔93〕　根据报纸的报道，从阿·梯也尔政府决定发行的内债中，梯也尔本人及其政府的其他成员应当得到3亿多法郎的”佣金”。梯也尔后来承认，和他商谈借债的金融界代表曾要求迅速扑灭巴黎的革命。凡尔赛军队镇压了巴黎公社以后，发行内债的法令于1871年6月20日被通过。——141。

〔94〕　卡宴是法属圭亚那的首府，法国流放政治犯的地方。大批政治犯在这里被折磨致死，故有”不流血的断头台”之称。——143。

〔95〕　1870年10月31日，当梅斯投降，布尔歇失守，阿·梯也尔受国防政府之命开始同普鲁士人谈判的消息传来以后，巴黎工人和一部分革命的国民自卫军举行起义，他们占领了市政厅，建立了以奥·布朗基为首的革命政权机关。在工人的压力下，国防政府不得不答应辞职，并决定于11月1日举行公社的选举。但是，由于巴黎的革命力量尚未充分组织起来，领导起义的布朗基派与小资产阶级民主派雅各宾分子之间存在意见分歧，国防政府乘机借助于当时仍然拥护它的那部分国民自卫军，背弃了辞职的诺言，重新占据了市政厅，恢复了自己的政权。——145、187。

〔96〕　由路·特罗胥指挥的布列塔尼兵组成的部队，也被称做布列塔尼别动队，这支部队被当做宪兵部队镇压了巴黎的革命运动。

　　科西嘉兵是第二帝国宪兵队的重要组成部分。——145、188、217。

〔97〕　1871年1月22日，巴黎无产阶级和国民自卫军在布朗基派的号召下采取了新的革命行动，他们前往市政厅，要求解散政府，成立公社。国防政府命令守卫市政厅的布列塔尼别动队枪杀示威群众，逮捕游行者，下令封闭巴黎所有的俱乐部，禁止群众集会，勒令许多报纸停刊，血腥地镇压了这场革命运动。——146。

〔98〕　法语sommations一词有“警告”“勒令”等含义，这里是指法国政府为了驱散示威和集会而采取的一种警告形式。根据1831年的法令，以鼓声或喇叭声发出的这种警告重复三次以后，政府就有权使用武力。国民自卫军沿用了法国政府过去的做法。

　　骚扰扰取缔令是英国1714年颁布并于1715年生效的一项法令。该法令明文规定，禁止12人以上的一切”骚扰性集会”。如有这种情况发生，当局有责任提出特别警告，若集会者在一小时内不解散，则可使用武力。——146。

〔99〕　根据圣经传说，公元前2000年下半年，以色列统帅约书亚的军队围攻耶利哥城时，约书亚令自己的士兵吹响用羊角制成的号角，并随号角声一齐大声呼喊，从而使久攻不破的城墙应声倒塌《（旧约全书·约书亚记》第6章）。——147。

〔100〕　1849年6月13日，小资产阶级政党山岳党在巴黎组织了一次和平示威，抗议法国派兵镇压意大利革命，因为共和国宪法规定，禁止动用军队干涉别国人民的自由。这次示威被军队驱散，它的失败宣告了法国小资产阶级民主主义的破产。6月13日以后，当局开始迫害民主主义者，其中包括外侨，同时许多社会主义报刊遭到查封。——147、454。

〔101〕　10月31日起义发生时，国防政府的成员被扣留在市政厅，起义者中有人曾提议将他们枪决，但为起义的领导者古·弗路朗斯所阻止。——148。

〔102〕　此段引文出自1871年4月5日的公社法令。按照此项法令，所有被控与凡尔赛方面有勾结的人，其罪行一经查实，一律作为人质关押。巴黎公社采取这项措施的目的，是要阻止凡尔赛军队继续杀害被俘的公社战士。此法令于1871年4月6日在巴黎《法兰西共和国公报》第96号上发布，4月7日，伦敦的《每日新闻》作了报道。——149。

〔103〕　等级授职制是中世纪封建主授予藩属封地或神职的制度。其特点是等级低的人完全听任等级高的世俗封建主和教会封建主的摆布。——156。

〔104〕　中世纪公社是西欧中世纪中期开始出现的城镇自治制度，实行自治的城镇因而也叫做公社。这种公社虽然实行自治，但真正的统治权仍然掌握在有产阶级手中。18世纪末法国资产阶级革命时期，巴黎及其他城市的自治机构也叫做公社。1871年的巴黎公社则具有完全不同的性质，它是无产阶级专政的国家形式之一。——156．

〔105〕　吉伦特派是18世纪末法国资产阶级革命时期的一个政治集团，代表大工商业资产阶级和在革命时期产生的地主资产阶级的利益。该派的许多领导人在立法议会和国民公会中代表吉伦特省，因此而得名。吉伦特派借口保卫各省实行自治和成立联邦的权利，反对雅各宾政府以及拥护政府的革命群众。——156。

〔106〕　1870年12月21日，英国著名科学家托·赫胥黎曾向伦敦国民教育局提出一项建议，认为该局秘书的薪金应该定为每年1000英镑。后来此职位的年薪被定为800英镑。——159。

〔107〕　指1871年4月16日巴黎公社颁布的关于一切债务延期三年偿付并取消利息的法令。这项法令在经济上缓和了小资产阶级的处境，不利于放债的大资本家。——160。

〔108〕　1848年8月22日制宪议会否决了关于”友好协议”的法案，该法案规定凡能证明是因革命造成业务停滞而沦于破产的债务人可延期偿还债务。法案被否决使很大一部分小资产阶级彻底破产，不得不忍受大资产阶级债主们宰害U．—160、204。

〔109〕　无知兄弟会是对1680年产生于法国兰斯的一个宗教团体的蔑称。该团体的成员承担了教育穷人子弟的义务，在这个团体所办的学校里，学生主要接受宗教教育，得不到其他方面的知识。马克思以此暗指资产阶级法国的初等教育水平很低，而且具有教权主义性质。——160。

〔110〕　指外省共和联盟。这是一个由居住在巴黎的外省小资产阶级人士组成的政治组织，大约于1871年4月中由让·巴·米里哀尔创立。该组织曾号召各省支持巴黎公社，反对凡尔赛政府和保皇派的国民议会，主张实行民主改革，其宗旨是巩固共和国制度，确保公社的独立性。——160、203。

〔111〕　引自巴黎公社的《告农村劳动者》，这份文献曾于1871年4—5月初刊登在公社的各报上，并以传单形式单独印发。——160。

〔112〕　查理十世的反动政府于1825年4月27日颁布了一项法令，规定对在法国资产阶级革命时期被剥夺地产的前流亡者给以赔偿，赔偿总额约10亿法郎。这笔赔偿费大部分落到了法国大地主、高级宫廷贵族手中。——161、200。

〔113〕　1848年3月16日，法国资产阶级临时政府决定对各种直接税每1法郎增加45生丁（100生丁合1法郎）附加税。这种附加税的负担主要落在了农民身上。资产阶级共和派采取的这种政策使大地主和天主教僧侣借机策动农民反对巴黎的民主派和工人，壮大了反革命势力。——161、200。

〔114〕　指下列法律：将法国分为若干军区和授予各军区司令以处理地方事务的广泛权力的法令，授予共和国总统以任免区长的权力的法案，将农村教师置于省长控制之下的农村教师法；加强僧侣对教育的影响的国民教育法。马克思在（0848年至1850年的法丛西阶级斗争》（《马克思恩格斯文集》第2卷）一书中，对这些法律曾加以阐述。——161、201。

〔115〕　旺多姆圆柱拉又称凯旋柱，是为了纪念拿破仑第一的战功，于180阜—1810年在巴黎旺多姆广场修建的。整个圆柱全部用缴获的武器上的青铜制成，顶上有一座拿破仑雕像，雕像在复辟时期被拆除，但在1833年又重新复原。1871年根据巴黎公社的决议，旺多姆圆柱作为军国主义的象征被推倒。1875年圆柱又被资产阶级政府修复。——163、210。

〔116〕　1871年5月5日《口令报》公布的材料揭露了修道院的种种罪行。经调查发现，巴黎圣安东郊区的毕克普斯女修道院有把修女长年监禁在小修道室里的情况，并找到了刑具。在圣洛朗教堂发现一个存放尸骨的秘密地害，这是凶杀的证据．公社为反宗教宣传而出版的小册子《教士罪行录》也公布了这些材料。——164。

〔117〕　威廉堡是普鲁士国王的一座城堡，法国皇帝拿破仑第二及其随从被普鲁士人俘虏后，于1870年9月5日—1871年3月19日囚禁于此。为自己卷香烟是这些囚犯们的主要活动之一。——164。

〔118〕　在外地主（来自“absentee”——“缺席者”一词）通常指那些在爱尔兰拥有地产却长期居住在英格兰的地主。他们把地产交给土地代理人管理，或者出租给靠投机获利的经纪人，这些经纪人再以苛刻的条件转租给小佃户。——165。

〔119〕　法语francs-fileurs直译是“自由逃亡者”是对巴黎被普鲁士军队包围时从城里逃出的资产者的讽刺性称呼，因francs-fileurs的读音与francs-tireurs（自由射手，即积极参加反普鲁士斗争的法国游击队员）相近，所以听起来就更具讽刺意味。——167、175。

〔120〕　科布伦茨是德国西部的一座城市，在18世纪末法国资产阶级革命时期是流亡的贵族保皇党人策动对革命的法国进行干涉的中心，得到封建专制国家支持，以路易十六极端反动的大臣沙·卡龙为首的流亡政府就设在这里。——167。

〔121〕　朱安兵原指18世纪末法国资产阶级革命时期，法国西北部发生的反革命叛乱的参加者。巴黎公社时期，公社战士把由沙雷特率领对公社战士作战，怀有保皇情绪的一支凡尔赛军队称做朱安兵，他们都是从布列塔尼招募来的。——168。

〔122〕　朱阿夫兵是法国的一种轻步兵（“朱阿夫”的称呼来自阿尔及利亚的一个部落的名称）。朱阿夫兵是19世纪30年代法国在阿尔及利亚建立的一支殖民地部队，起初由当地人和法国人组成，后来全部由法国人组成，但仍保持原有的东方服饰。教皇的朱时夫兵指1860年仿效朱阿夫兵组织和训练的教皇警卫团，由法国贵族青年的志愿兵组成。在意大利军队占领罗马并废除教皇的世俗权力之后，教皇的朱阿夫兵于1870年9月被调往法国，改编为“西方志愿军团”在卢瓦尔第一军团和第二军团的编制内参加了对普军的战斗。1871年，这个军团曾参与镇压巴黎公社，以后被解散。——168。

〔123〕　巴黎的无产阶级革命产生了巴黎公社。在这一革命的影响下，里昂、马赛以及法国许多其他城市也爆发了人民群众的革命运动。1871年3月22日，里昂的国民自卫军和工人占领了市政厅。3月26日巴黎代表团到达以后，里昂便宣布成立公社并选举了由五人组成的地方委员会。但是，该委员会尽管拥有一些武装力量，由于同人民群众和国民自卫军缺乏足够的联系，最终丧失了自己的权力。里昂工人于4月30日再次发动起义，遭到军队和警察的残酷镇压。

　　马赛的起义居民于1871年3月23日占据了市政厅，逮捕了省长，成立了省委员会，决定于4月5日进行公社选举。马赛的革命起义于4月4日遭到政府军队镇压。——170。

〔124〕　指茹·杜弗尔在1839年5月共和派秘密组织四季社举行武装暴动期间，为巩固七月王朝而进行的活动，及其在1849年6月第二共和国时期反对在野的小资产阶级山岳派时所起的作用。

　　1839年5月12日，以奥·布朗基和西—巴尔贝斯为首的四季社筹划的巴黎武装暴动，由于没有依靠群众，并且带有密谋性质，因而遭到政府军队和国民自卫军的镇压。为了扑灭革命组成了一个新内阁，杜弗尔为内阁成员之一。

　　1849年6月，山岳派反对共和国总统路易·波拿巴的活动所造成的政治危机日益加剧，当时身为内务部长的杜弗尔提议发布一系列法令，以对付一部分革命的国民自卫军、民主主义者和社会主义者。——170。

〔125〕　指国民议会1871年7月6日正式通过的《报刊违法行为惩办法令》，此项法令使以前反动的新闻出版法（1819年和1849年）的条款重新生效，规定对那些发表反对政府言论的出版物实行严厉的惩罚，直至查封，此外还有关于以前被撤职的第二帝国官员复职的法令以及关于追还被公社没收的财产并把没收财产之举定为刑事犯罪的特别法令。——170。

〔126〕　由茹·杜弗尔提出并于1871年4月6日在国民议会通过的关于军事法庭审判程序的法令，进一步简化了1857年军事法典上规定的审判程序。法令确认部队司令和陆军部长有权直接进行司法追究，而不必经过预审，在这种情况下，定案（包括审阅上诉书）和执行判决在48小时内即可结束。——170。

〔127〕　指1860年1月23日签订的英法商约。商约规定，法国放弃保护关税政策，不再禁止英国货进口，只是对英国货征收30%的进口税，而法国向英国出口的货物大部分可以免税。商约签订以后，英国货大量涌入法国，大大加剧了法国国内市场的竞争，引起了企业家的不满。——172。

〔128〕　指公元前1世纪吉罗马社会政治斗争尖锐化时期，两度出现的血腥迫害和恐怖统治的局面。

　　苏拉专政（公元前82一79年）——苏拉是奴隶主贵族拥戴的独裁者，在他专政的时期曾大规模地屠杀自己的政敌。他第一次宣布了公敌名单，凡列入名单者，可以不经审判而被处死。

　　罗马前后三头执政（公元前60—53年及46—43年）是由三个最有威望的罗马军队统帅分掌政权的专政。前三头执政是庞培、凯撒和克拉苏，后三头执政是屋大维、安东尼和李必达。三头执政是为消灭罗马共和国以及建立罗马单一的君主政权而采取的行动的一个阶段。三头执政广泛地采用了从肉体上消灭敌人的手段。——174。

〔129〕　托利党是英国的政党，于17世纪70年代末80年代初形成。1679年，就詹姆斯公爵（后来的詹姆斯二世）是否有权继承王位的问题，议会展开了激烈的争论。拥护詹姆斯继承王位的议员，被敌对的辉格党人讥称为托利。托利（Tory）为爱尔兰语，原意为天主教歹徒。托利党一贯捍卫反动的对内政策，维护国家制度中保守和腐朽的体制，反对国内的民主改革，曾与辉格党轮流执政。随着英国资本主义的发展，托利党逐渐失去它先前的政治影响和在议会中的垄断权。1832年议会改革使资产阶级代表人物进入议会。1846年废除谷物法削弱了英国旧土地贵族的经济基础并造成了托利党的分裂。19世纪50年代末至60年代初，在老托利党的基础上成立了英国保守党。——174。

〔130〕　英美战争期间，英军占领华盛顿后，于1814年8月纵火焚毁了国会大厦、自宫和首都的其他公共建筑。

　　英国和法国对中国进行殖民战争期间，英法联军于1860年10月劫掠并焚毁了北京的圆明园——中国建筑和艺术的精华。——176。

〔131〕　1812年，拿破仑以50万大军进攻俄国。9月7日在莫斯科附近的博罗季诺会战中，俄军被迫放弃并焚毁莫斯科，并切断了拿破仑军队的后路，使之陷于饥寒交迫被围困的绝境而不得不引军后退。俄军乘机反攻，拿破仑军队溃败，仅2万余人得以逃生。——177。

〔132〕　汪达尔是古代日耳曼的一个部落，曾多次与罗马作战，公元455年占领罗马，破坏了无数文物。汪达尔行为指破坏文物的行为。——177。

〔133〕　在古罗马，帝王或将相私人的、享有特权的近卫军称为种用军。罗马帝国时期，御用军经常参与内证，并扶助主子登上王位。后来，“御用军”一词就成为横行霸道的雇佣兵和军阔的同义语。——178。

〔134〕　马克思把普鲁士于1849年1—2月根据普鲁士国王在1848年12月5日反革命政变日钦赐的宪法所选举的议会称做普鲁士的“无双议院”，因为它同1815—1816年法国的“无双议院”（见注86）极为相似。根据这部宪法，该议会由享有特权的第一议院即“贵族院”和第二议院组成，只有所谓“独立的普鲁士人”才能参加第二议院的两级选举，这就保证了容克官僚集团和右翼资产阶级分子在第二议院中的优势。1849年选入第二议院的悔斯麦是该院极右派容克集团的首领之一。——179。

〔135〕　圣灵降临节在复活节后的第七个星期日，约在春末夏初，是基督教重大节日之一。这里是指5月28日，即公社的最后一日。——180。

〔136〕　这封信是马克思和恩格斯起草的国际总委员会就1871年6月6日茹·法夫尔的通告发表的声明。这一声明曾收入《法兰西内战》英文第二、二版以及1871、1876、1891年的德文版，也曾单独发表在英、法、德等国许多家报纸上（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第17卷第392—394页）。——184。

〔137〕　由于传闻色当战败，巴黎发生革命，帝国于1870年9月4日崩溃，法国许多城市爆发了工人的革命武装起义。其中里昂、马赛、图卢兹等城市成立了人民政权机关——公社。各地方公社，特别是里昂公社，尽管存在的时间很短，都采取了一系列重要的革命措施，如取消警察官僚机构，释放政治犯，实行非宗教的教育，对大资产者征税，无偿发还小当铺中的典当物品等等。国防政府残酷地镇压了这些地方公社。——187、217。

〔138〕　1870年10月31日的革命事件表明国防政府地位不稳。为了显示自己仍然得到居民的支持，从而巩固自己的地位，国防政府于1870年11月3日在巴黎举行了信任投票。虽然很大一部分居民投票反对政府的政策，但是，由于政府利用实际存在的戒严状态对居民施加压力，进行蛊惑性宣传，使自己仍然获得了多数票。——187、613。

〔139〕　七月王朝指法国1830年七月革命（见注146）至1848年二月革命（见注16）期间国王路易—菲力浦执政时期，即金融贵族和大资产阶级统治时期。——191、219。

〔140〕　引自国民自卫军中央委员会3月22日告巴黎市民书，这一号召书曾以布告的形式发表，并载于1871年3月25日巴黎出版的《号召报》第650号以及1871年3月25日《法丛西共和国公报》第84号。——196。

〔141〕　1789年6月20日，第二等级的议员齐集于凡尔赛的网球场。由于当时第一等级会议自行宣布成立国民议会，遭到路易十六政府的反对，因此，第二等级的议员们举行宣誓，表不不制成宪法决不解散。网球场的宣誓成了18世纪末预示法国革命即将爆发的事件之一。——205。

〔142〕　这个支部指巴黎实证主义无产者协会。协会的纲领带有奥·孔德的资产阶级哲学的倾向。1870年初，总委员会考虑到该协会的工人成分，吸收它为国际的一个支部，但是对协会的纲领作了尖锐的批判（见马克思1870年3月19日给恩格斯的信）。——206。

〔143〕　法伦斯泰尔是法国空想社会主义者沙·傅立叶的理想社会主义社会中生产消费协作社的成员们居住和工作的场所。——208。

〔144〕　伊加利亚是法国空想共产主义的代表埃·卡贝在他的社会哲学小说《伊加利亚旅行记》中描述的幻想中的共产主义国家。信奉卡贝空想共产主义的人被称做伊加利亚派。——208。

〔145〕　巴黎公社时期，反动的《巴黎报》刊登了一篇报道造谣说，国际的巴黎支部依照反德同盟的意旨，开除了国际中的全体德国人（参看《马克思恩格斯全集》中文第1版第17卷第312—313页）。

　　反德同盟是1871年3月法国资产阶级报刊宣传的一个处在酝酿中的政治团体，该团体鼓吹为法国在普法战争中战败报仇雪耻，挑拨德法两国工人之间的关系。——210。

〔146〕　七月革命指1830年7月爆发的法国资产阶级革命。1814年拿破仑第一帝国垮台后，代表大土地贵族利益的波旁王朝复辟，竭力恢复封建专制统治，压制资本主义的发展，限制言论自由和新闻出版自由，加剧了资产阶级同贵族地主的矛盾，激起了人民的反抗。1830年7月27—29日巴黎爆发革命，推翻了波旁王朝。金融资产阶级攫取了革命果实，建立了以奥尔良公爵路易一菲力浦为首的代表金融贵族和大资产阶级利益的“七月王朝”（见注139）。——220。

〔147〕　指1848年在加利福尼亚和1851年在澳大利亚发现了丰富的金矿，这一发现对欧美各国的经济发展产生了很大影响。——221。

〔148〕　《关于工人阶级的政治行动》是恩格斯1871年9月21日在国际工人协会伦敦代表会议上的发言记录。针对巴枯宁分子鼓吹工人运动应放弃政治的错误观点，恩格斯在发言中指出：“向工人鼓吹放弃政治，就等于把他们推入资产阶级政治的怀抱。”“我们要消灭阶级。用什么手段才能达到这个目的呢？这就是无产阶级的政治统治。”（见本卷第224页）恩格斯强调工人政党不应当成为资产阶级政党的尾巴，而应当成为独立的政党，应当坚持自己的政治目标，并利用政治自由、集会结社的权利和新闻出版自由作为实现这一目标的斗争武器。

　　关于工人阶级的政治行动问题是1871年9月国际伦敦代表会议的主要议题之—09月20日爱·瓦扬在会上提出了一个决议草案，指出政治问题和社会问题之间有不可分割的联系，必须在政治上团结工人力量。巴枯宁分子安·巴斯特利卡、保·罗班以及西班牙支部代表安·洛伦佐企图阻挠会议讨论这个问题，但遭到失败。在讨论过程中，马克思和恩格斯作了关于工人阶级的政治行动的发言。代表会议委托总委员会起草关于工人阶级的政治行动的新决议草案，总委员会为此于10月7日成立了一个有恩格斯参加的委员会。新决议草案是由马克思和恩格斯起草的，他们在草案中根据巴黎公社的经验明确指出组织工人阶级独立政党的必要性，认为这是保证社会主义革命胜利以及实现其最终目的——建立无阶级社会的不可缺少的条件。10月16日总委员会批准了恩格斯就这个决议草案所作的报告。

　　收入本卷的这篇发言记录是恩格斯本人写的，原文是法文，1934年第一次用俄文发表于《共产国际》杂志第29期。——224。

〔149〕　《国际工人协会共同章程》是马克思为国际工人协会起草的纲领性文件。章程阐明了国际工人协会的总原则：工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取；工人阶级的解放斗争不是要争取阶级特权和垄断权，而是要争取平等的权利和义务，并消灭一切阶级统治，工人阶级的经济解放是伟大的目标，一切政治运动都应该是实现这一目标的手段；工人阶级的解放需要加强国际合作，要求把分散的工人运动联合起来。章程规定，协会成立的目的是要使协会成为追求共同目标即工人阶级得到保护、发展和彻底解放的各国工人团体进行联络和合作的中心。章程还指出，无产阶级在反对有产阶级的斗争中必须建立与一切旧政党不同的政党，这样才能作为一个阶级来行动，保证社会革命的胜利。章程还对协会的组织机构作了具体规定。

　　《共同章程》的最初文本是由马克思在1864年10月用英文写成的，同年11月1日经中央委员会批准，称为《协会临时章程》（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第21卷）。在1866年日内瓦代表大会上，章程经过补充和修改，同附在章程后面的组织条例（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第17卷第475—485页）一起由大会批准。1871年9月底—11月初，马克思和恩格斯参照国际历次代表大会以及伦敦代表会议的决议，对章程和组织条例重新作了修订，同时删除了章程和条例中已经过时的提法，形成新的文本。关于无产阶级必须建立独立政党这一条是根据1872年海牙代表大会的决议补人章程的。章程和条例的德译本和法译本是在马克思和恩格斯直接参与下翻译的。正式版本称为《国际工人协会的共同章程和组织条例》．其英文版于1871年11月上半月在伦敦以单行本形式出版，同年12月出版了法文单行本，德文版于1872年2月在莱比锡以单行本形式出版，另外还刊登在1872年2月10日《人民国家报》第12号1《人民报》出版社和《平等》周报出版社出版了恩格斯参与翻译的章程和条例的意大利文节译本。——226。

〔150〕　1864年的临时章程在“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”这句话的前面还有下面这样一句话：“他们认为，一个人有责任不仅为自己本人，而且为每一个履行自己义务的人要求人权和公民权。”这两句话和前面一整段话都带有宣言性质。由于1864年中央委员会为起草国际的纲领性文件而选出的小委员会其他委员的坚持，马克思把这两段话加进了1864年临时章程的引言部分（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第21卷第17页）。马克思在准备共同章程的1871年新版本时删去了“他们认为，一个人有责任……”这句话，并在章程的附录里作了说明（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第17卷第488页）。——227。

〔151〕　第七条（a）是根据1872年海牙代表大会的决议补入本章程的，是对1871年伦敦代表会议第九项决议的简要概括。——229。

〔152〕　《论土地国有化》是马克思论述土地问题的重要著作。马克思认为，土地问题是个大问题，“工人阶级的未来将取决于这个问题的解决”（见本卷第230页）。他批驳了土地私有化的主张，阐明了土地国有化是社会发展的必然要求。他从社会经济的发展、人口的增长和集中、居民需要的不断增加、先进的农业科学技术的应用等方面论述了农业中实行大规模耕作的必要性和优越性，指出大规模耕作即使在目前这种使耕作者本身沦为役畜的资本主义形式下也比分散的小块土地耕作远为优越，因此，“土地国有化已成为一种社会必然”（见本卷第231页）。他同时指出：“在一个资产阶级的政权下，实行土地国有化，并把土地分成小块租给个人或工人合作社，这只会造成他们之间的残酷竞争，促使‘地租’逐渐上涨，反而为土地占有者提供了新的便利条件，靠生产者来养活自己。”（见本卷第232页）只有在工人阶级掌握政权的国家里”土地国有化将彻底改变劳动和资本的关系，并最终消灭工业和农业中的资本主义生产方式”。“生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的各联合体所构成的社会的全国性的基础，这些生产者将按照共同的合理的计划进行社会劳动。这就是19世纪的伟大经济运动所追求的人道目标。”（见本卷第233页）

　　马克思的手稿《论土地国有化》写于1872年3—4月间，起因是国际曼彻斯特支部讨论了土地国有化的问题。欧·杜邦在1872年3月3日写信给恩格斯，告诉他该支部的成员在土地问题上思想混乱，并讲述了自己准备的发言要点。他请马克思和恩格斯发表自己的见解，以便他能在支部会议召开之前考虑他们的意见。马克思在手稿中广泛地论述了对土地国有化问题的观点。1872年5月8日，杜邦在支部会上宣读了一个报告，这个报告以《土地国有化。在国际工人协会曼彻斯特支部宣读的一个报告》为标题发表在1872年6月15日《国际先驱报》第11号，当时未指明作者和报告人，但是报告的内容和保存下来的马克思手稿一致。本卷采用发表在《国际先驱报》上的文本，与马克思手稿不同的地方在脚注中作了说明。——230。

〔153〕　国际工人协会布鲁塞尔代在大会于1868年9月6—13日举行。马克思直接参加了大会的筹备工作，但没有亲自出席这次大会。参加大会的有英国、法国、德国、比利时、瑞士、意大利和西班牙等国的工人代表近100名。大会通过了一项极为重要的决议：必须把铁路、地下资源、矿井和矿山、森林以及耕地转归公共所有。这一决议说明了法国和比利时的大多数蒲鲁东主义者已转到集体主义立场，标志着在国际中无产阶级社会主义对小资产阶级改良主义的胜利。大会还通过了马克思提出的关于八小时工作日、关于机器的使用、关于对资产阶级和平主义的和平和自由同盟代表大会的态度等决议，同时还通过了弗·列斯纳以德国代表团名义提出的关于建议各国工人学习马克思的《资本论》并协助把这部著作从德文译成其他各国文字的决议。——232。

〔154〕　《论住宅问题》是恩格斯批判蒲鲁东主义和资产阶级政良主义、阐发科学社会主义理论的重要著作。在这部著作中，恩格斯阐明了马克思主义对解决住宅短缺这类社会问题的立场和观点，揭示了资本主义制度下住房短缺的根源是统治阶级的剥削和压迫，指出：“当资本主义生产方式还存在的时候，企图单独解决住宅问题或其他任何同工人命运有关的社会问题都是愚蠢的。解决办法在于消灭资本主义生产方式，由工人阶级自己占有全部生活资料和劳动资料。”（见本卷第307页）在批判蒲鲁东主义者提出的种种“救世计划”的同时，恩格斯还就科学社会主义的一些基本原理作了深刻论述。他根据马克思的剩余价值理论揭露了资产阶级对工人阶级的残酷剥削和掠夺；揭示了资产阶级的法律不过是资本主义社会经济关系的反映，资产阶级国家归根到底是“总资本家”是“有产阶级即土地所有者和资本家用来反对被剥削阶级即农民和工人的有组织的总权力”（见本卷第299页）；阐明了无产阶级及其政党的斗争目标，强调”无产阶级必须采取政治行动，必须把实行无产阶级专政作为达到废除阶级并和阶级一起废除国家的过渡”（见本卷第310页）；论述了产生城乡对立的原因以及消除这种对立的必要性和途径，强调消灭城乡对立是工业生产和农业生产的实际要求。“人们只有在消除城乡对立后才能从他们以往历史所铸造的枷锁中完全解放出来”（见本卷第326页）。恩格斯从唯物史观出发，批驳了蒲鲁东主义者把工业革命和科技进步说成是一种“祸害”的谬论，指出工业和科技的发展使人的劳动生产力达到了相当高的水平，为消灭阶级和满足社会全体成员的物质文化需要创造了必要条件。他坚决反对为未来社会臆造空想方案，指出：“再没有什么东西比这些预先虚构出来的面面俱到的‘实际解决办法’更不切实际的了，相反，实际的社会主义则是对资本主义生产方式各个方面的一种正确的认识。”（见本卷第333页）

　　这部论战性著作共分三篇。第一篇的标题是《蒲鲁东怎样解决住宅问题》，写于1872年5月7—22日，主主对《人民国家报》上转载的几篇题为《住宅问题》的匿名文章的直接答复。这几篇匿名文章原来发表在奥地利工人报纸《人民意志报》上，后来才知道作者是蒲鲁东主义者、医学博士阿·米尔柏格。1872年5月7日，恩格斯写信告诉威·李卜克内西户只要一有时间，我就立即给你写一篇关于住宅缺乏现象的文章，来反驳《人民国家报》上一系列文章中关于这个问题所陈述的蒲鲁东主义者的荒谬的臆想。”（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第33卷第457页）1872年10月，恩格斯写完了第二篇文章《资产阶级怎样解决住宅问题》，批判埃·萨克斯的小册子《各劳动阶级的居住条件及其改良》中宣扬的资产阶级慈善家解决住宅问题的方法。1872年10月26日《人民国家报》上发表了米尔柏格反驳恩格斯的文章，恩格斯于1873年1月写了第三篇文章《再论蒲鲁东和住宅问题》，再次批判米尔柏格的观点。

　　恩格斯的这三篇文章在1872年和1873年的《人民国家报》上发表后，由该报出版社于1872年12月二1873年3月间在莱比锡分别出版了单行本。1887年3月，《论住宅问题》在霍廷根一苏黎世出了第二版，恩格斯对这一版作了一些修改和补克，并写了一篇序言。

　　《论住宅问题》曾由曹葆华、关其侗译成中文，1951年由人民出版社出版。——235。

〔155〕　指法国在1870—1871年普法战争失败后根据1871年5月10日签订的法兰克福和约的规定，于1871—1873年向德国缴付的50亿法郎赔款（参看注54）。——239。

〔156〕　指1873年世界经济危机。这次危机席卷了奥地利、德国、北美、英国、法国、荷兰、比利时、意大利、俄国和其他国家，具有猛烈而深刻的特点。在德国，这次危机从1873年5月以“大崩溃”开始，一直延续到70年代末。——239、459。

〔157〕　指阿·米尔柏格匿名发表的以《住宅问题》为题的六篇文章，曾载于1872年2月3，7、10、14、21日和3月6日的《人民国家报队——240。

〔158〕　阿·米尔柏格对恩格斯的文章的答复载于1872年10月26日《人民国家报》第86号，标题是《论住宅问题。答弗里德里希·恩格斯》。——240。

〔159〕　新马德里联合会是由《解放报》编辑部内被无政府主义多数派开除出马德里联合会的委员们于1872年7月8日成立的，这些编辑被开除的原因是，该报揭露了巴枯宁创建的秘密的社会主义民主同盟在西班牙的活动。保·拉法格积极参加了组建新马德里联合会的工作及其活动。新马德里联合会在西班牙联合会委员会拒绝接纳它之后，便向总委员会提出申请，总委员会于1872年8月15日承认它是国际的一个联合会。新马德里联合会同无政府主义影响进行了坚决斗争，宣传了科学社会主义的思想，为争取在西班牙建立独立的工人政党进行了不懈的努力。恩格斯曾为该联合会的机关报《解放报》撰稿。新马德里联合会的委员们是1879年成立的西班牙社会主义工人党的组织者。——241。

〔160〕　讲坛社会主义是19世纪70—90年代一个资产阶级思想流派。该派的代表人物主要是德国的大学教授，他们在大学的讲坛上宣扬资产阶级政良主义。讲坛社会主义的代表人物阿·瓦格纳、古·施穆勒、路·布伦坦诺、卡·毕歇尔、韦·桑巴特等人认为国家是超阶级的组织，因而鼓吹资产阶级和无产阶级之间的阶级和平，主张不触动资本家的利益，逐步实行”社会主义”。因此，讲坛社会主义的纲领仅局限于提出一些社会改良措施，如设立工人疾病和伤亡事故保险等，其目的在于削弱阶级斗争，消除革命的社会民主党人的影响，并使工人同反动的普鲁士国家和解。马克思和恩格斯对讲坛社会主义进行了坚持不懈的斗争，揭露了它反动和反科学的性质。——242、520。

〔161〕　指拥有山地和大片沼泽地和荒地的普鲁士莱茵省艾费尔高原区，那里的土壤和气候条件不宜从事农业生产。力量单薄的小农用落后的农业技术进行农业生产，导致周期性的歉收和小农贫困的尖锐化。这里指1882年艾费尔高原区由于连年歉收和农产品跌价曾闹过饥荒一事。——244。

〔162〕　三十年战争（1618—1648年）是一次全欧洲范围的战争，由新教徒和天主教徒之间的斗争引起，是欧洲国家集团之间矛盾尖锐化的结果。德国是战争的主要场所，是战争参加者进行军事掠夺和侵略的对象。

　　三十年战争分为四个时期：捷克时期（1618—1624年），丹麦时期（1625—1629年），瑞典时期（1630—1635年）以及法国瑞典时期（1635—1648年）。

　　三十年战争以1648年缔结威斯特伐利亚和约而告结束，和约的签订加深了德国政治上的分裂。——244。

〔163〕　教父是公元2—6世纪基督教界最早的希腊语和拉丁语作家的泛称，意为教会父老。他们的著作大都对后世基督教教义和神学有较深影响。教父的观点中最根本的是贬低知识和智力，颂扬无条件的信仰，敌视”异教”即非基督教的宗教和哲学，特别是古代的唯物主义。——255。

〔164〕　“埃及的肉锅”一词源于圣经传说：被奴役的以色列人逃离埃及，行至旷野，饥饿难忍，于是开始抱怨摩西，说他不应该带领他们离开埃及，因为他们在埃及虽然世代为奴，但毕竟可以围着肉锅吃饱肚子。参看《旧约全书·出埃及记》第16章第1—3节。——257。

〔165〕　指蒲鲁东于1849年1月31日尝试成立的人民银行。他打算借助这个银行通过和平的途径实现他的”社会主义”，即消灭信贷利息，在生产者获得自己劳动收入的全部等价物的基础上进行没有货币的交换。这个银行在开始正常业务活动之前就于4月初宣告关闭。——262、536。

〔166〕　劳动交换市场即劳动产品公平交换市场，是由英国各城市的工人合作社创办的。第一个这样的交换市场由罗·欧文于1832年9月在伦敦创办，一直存在到1834年。在劳动产品公平交换市场上，劳动产品用以一小时劳动时间为单位的劳动券进行交换。这种在资本主义商品经济条件下，企图不用货币进行交换，并和平过渡到社会主义的乌托邦做法，很快就遭到失败。——262、536。

〔167〕　在1872年7月3日《人民国家报》第53号上，上面两段是这样写的：

　　“我们在上面已经看到：租价即所谓的租金由下述几个部分构成：（1）地租；（2）根本不是利息，而是建筑资本的利润；（3）修缮费、维修费和保险费。资本的利息只是在以房屋作抵押而举债的时候才包括在租金内。

　　现在就是瞎子也一定明白，‘房主自己将第一个求售房屋，否则他的房屋就会没有用处，投在房屋上面的资本也就根本得不到好处了’。当然啦，如果废除了预付资本的利息，那就再也没有一个房主能收得自己房屋的一文租金了，这只是因为房租也可以叫做租金。博士就是博士。”

　　在1872年《人民国家报》出版社出版的恩格斯的著作《论住宅问题》第一篇的单行本中，对“资本的利息只是在以房屋作抵押而举债的时候才包括在租金内”这句话加了下面的注释：

　　“对于一个购买现成房屋的资本家来说，租价中不是由地租和各项费用构成的那部分可以表现为资本的利息。但是事情本身却并不因此而有丝毫改变，而且对事情本身来说，是房主自己把他的房屋租出去，还是他为了同样的目的把房屋卖给另外一个资本家，反正是完全一样的。”

　　1887年恩格斯在准备出版这部著作的第二服时，重新校阅了这两段，并做了若干订正。

　　本卷中这两段话的文字是以1887年版为准的。——268。

〔168〕　射手奥古斯特·库奇克是187任—1871年普法战争时期民族主义士兵歌曲的作者，德国诗人哥·霍夫曼的笔名。——274。

〔169〕　关于吉斯移民区的文章，载于1886年7月3，24日《社会主义者报》第45、48号。——284。

〔170〕　和谐大厦是以罗·欧文为首的英国空想社会主义者1839年底在英国汉普郡建立的共产主义移民区的名称。移民区一直存在到1845年。——284。

〔171〕　指德国资产阶级庸俗经济学家阿·瓦格纳在他的许多著作和演说中说的话。瓦格纳声称，普法战争以后，尤其是由于获得到亿法郎的赔款，德国市场欣欣向荣，从而大大改善了劳动群众的状况。——302。

〔172〕　指德国和奥地利两国皇帝和首相1871年8—9月在加斯泰困、伊施尔和萨尔茨堡进行的谈判。在谈判过程中也讨论了同国际斗争的问题，双方就反对社会民主党采取共同措施达成一致协议，傅斯麦提出以警察镇压与政府收买相结合的手段来对付工人运动。在这里恩格斯借用普鲁士政治警察头目威·施梯伯的名字把这些会议称做施梯伯会议，以强调其警察的反动性质。——302。

〔173〕　指马尔萨斯的人口论。这一理论是英国资产阶级经济学家托·马尔萨斯提出来的。他在1798年出版的《人口原理。人口对社会未来进步的影响》一书中认为，人口按几何级数（1、2、4、8、16……）增加，生活资料按算术级数（1，2、3、4、5……）增加，人口的增加超过生活资料的增加是一条永恒的自然规律。他把资本主义制度下劳动人民遭受失业、贫困的原因归之于这个规律，认为只有通过战争、瘟疫和饥饿等办法使人口减少，人口与生活资料的数量才能相适应。——321、440。

〔174〕　专区法指普鲁士政府于1872年12月13日为实施”行政改革”而颁布的《普鲁士、勃兰登堡、波美拉尼亚、波森、西里西亚和萨克森省专区法》。这项法令宣布废除地主在农村中的世袭警察权力，允许各地在一定程度上实行自治。可是，这场”改革”的最终目的仍然是巩固国家机构、强化中央集权，以维护容克的利益。经过”改革”容克及其代理人占据了专区和省的大部分行政职位，因此，那些地区的权力实际上依然掌握在他们手中。——323。

〔175〕　在与丹麦社会主义者路·皮奥的通信中，担任国际丹麦通讯书记职务的恩格斯得知，丹麦社会主义者在宣传国际关于土地问题的决议方面取得了巨大的成就。恩格斯在1872年3月中旬给皮奥的信中，对一篇论述通过合作社来组织农业生产的文章给予了很高的评价，这篇文章1871年11月4日发表在哥本哈根《社会主义者报》上。国际的几乎所有报刊都转载了这篇文章。恩格斯强调指出”在吸收小农和小租佃者参加无产阶级运动这个非常重要的问题上，丹麦人由于当地的条件和政治上的高度发展，现在走在所有其他民族的前面”（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第33卷第429页）。——331。

〔176〕　《论权威》是恩格斯批判无政府主义的一篇重要著作。在这篇著作中，恩格斯批判了无政府主义主张个人无限自由和否定一切权威的错误观点，阐明了在社会生产和社会活动中确立和维护权威的必要性。他分析了权威和自治的辩证关系，指出”把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西，这是荒谬的。权威与自治是相对的东西，它们的应用范围是随着社会发展阶段的不同而改变的。”（见本卷第337页）针对无政府主义者不顾客观的社会条件要求一举废除权威的政治国家，甚至要求把废除权威作为社会革命的第一个行动的谬论，恩格斯指出”革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不注释愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它以武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。”（见本卷第338页）

　　这篇文章是恩格斯应意大利《人民报》编辑恩·比尼亚米的多次请求，在1872年10月—1873年3月间为1873年《共和国年鉴》写的。当时巴枯宁的无政府主义国家观在意大利，尤其是在知识分子中间很有市场，国际在意大利的工作因此而受到很大的阻碍。所以，对巴枯宁的无政府主义进行批判便成了当时意大利工人运动面临的迫切任务。恩格斯于1872年11月将文章寄给了比尼亚米，后因比尼亚米被捕，《共和国年鉴》1873年卷被迫推迟出版，恩格斯的文章也因此丢失．比尼亚米被释放后，请求恩格斯将文章的副本寄去，或者另写一篇文章。恩格斯很快于1873年3月8日将文章寄出。由于手稿没有保留下来，无法确定第二次寄出的文章是否与第一次寄出的文章在内容和文字上完全一致。这篇文章是用法文写的，译成意大利文后发表在1873年12月出版的《共和国年鉴》1874年卷。1894年6月14日，这篇文章再次用意大利文发表在《战斗》第15号，标题是《论权威原则》。这篇文章的中译文刊载于1923年12月巴黎出版的《少年》第13期，译者署名抱兮，标题为《权力的原理》。——335。

〔177〕　指无政府主义分子日益猖獗的活动。这些人在1872年8月4—6日意大利无政府主义组织在里米尼召开的代表会议上，以及1872年9月15—16日在圣伊米耶举行的无政府主义者国际代表大会上，公开作出决议要成立他们自己的组织并与国际工人协会总委员会断绝一切关系，同时他们还擅自决定将在纳沙泰尔（瑞士）召集反权威主义的代表大会。

　　马克思和恩格斯在《社会主义民主同盟和国际工人协会》（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第18卷）一文中对上述两次会议作了详细的评述。——335。

〔178〕　《政治冷淡主义》是马克思批判巴枯宁主义的一篇重要著作。马克思在文章中批驳了巴枯宁主义关于无产阶级放弃政治斗争和立即”废除国家”的谬论，指出巴枯宁分子散布政治冷淡主义谬论的目的，就是要工人在资产者面前解除武装，充当资本主义社会的忠顺奴仆，就是要捍卫资产阶级剥削无产阶级的自由，反对工人阶级建立自己的革命专政来代替资产阶级专政。文章还驳斥了蒲鲁东及其追随者反对工人运动的种种诡辩，阐述了工人阶级参加政治斗争的意义。

　　这篇文章是马克思应意大利《人民报》编辑恩·比尼亚米的请求，于1872年12月底—1873年1月初为《共和国年鉴》而写的，由比尼亚米从法文译成意大利文，发表在1873年12月出版的《共和国年鉴》1874年卷。

　　这篇文章的中译文刊载于1923年7月巴黎出版的《少年》第10期，译者署名抱兮，篇名为《离开政治的性质》。——339。

〔179〕　《流亡者文献》是恩格斯阐述欧洲民主运动、工人运动和俄国问题的一组文章。恩格斯在这组文章中介绍了波兰、法国和俄国流亡者对本国发生的革命事件的看法，同时批判了布朗基主义、巴枯宁主义以及其他小资产阶级社会主义关于革命的任务和策略、革命的前途和动力的错误观点。他根据对这些国家的革命运动的分析，论述了欧洲革命的前景，通过对巴黎公社经验的回顾，阐释了无产阶级斗争的战略和策略。

　　这组文章共五篇，是1874年5月中—1875年4月写成的，于1874年至1875年陆续发表在《人民国家报》上。1894年恩格斯把其中的第一篇、第二篇和第五篇收入《〈人民国家报〉国际问题论文集（1871—1875》），并分别加了标题。

　　1939年延安解放社出版了由柯柏年、艾思奇、景林等翻译的《马恩通信选集》，其中收有这组文章的第五篇，篇名为《俄国社会状况》。——347。

〔180〕　《波兰人的卢明》是《流亡者文献》中的第一篇文章。这篇文章是恩格斯针对波兰流亡者的组织波兰人协会1874年5月初在伦敦发表的《波兰流亡者告英国人民书》而写的。恩格斯在文中指出，波兰人民为恢复波兰独立而进行的斗争具有重大意义，支持波兰的解放斗争是国际无产阶级应尽的义务，工人阶级为反对剥削阶级统治而进行的斗争是与被压迫民族争取民族解放的斗争紧密联系在一起的。恩格斯还强调指出”压迫其他民族的民族是不能获得解放的。它用来压迫其他民族的力量，最后总是要反过来反对它自己的。”（见本卷第355页）

　　1874年5月4日，波兰人协会主席瓦·符卢勃列夫斯基将《波兰流亡者告英国人民书》寄给恩格斯。恩格斯于5月中旬——6月10日之间写了这篇文章，发表在1874年6月17日《人民国家报》第69号。1894年这篇文章被收入们人民国家报〉国际问题论文集（1871—1875》），恩格斯加了标题。——349。

〔181〕　指波兰民主协会，该协会于1832年在法国成立，是波兰流亡者中左派贵族资产阶级的组织。1836年协会成立了其领导执行机关”集中”。协会于1836年12月4日发表宣言，号召实行”人民革命”呼吁人民起来进行斗争。协会的纲领规定了恢复波兰独立，取消封建德役和等级不平等，把农民耕种的土地无偿地交归农民自己所有，以及一系列其他进步措施。波兰民主协会积极参加了1846年争取波兰民族解放的克拉科夫起义的准备工作。1849年夏季，波且民主协会在法国被禁止活动以后，伦敦便成了”集中”的驻地，但大部分协会会员仍然留在法国。1862年，由于在波兰建立了准备起义的全国中央委员会，该民主协会便决定解散。——349。

〔182〕　第一次瓜分波兰是普鲁士、奥地利和俄国根据1772年8月5日在圣彼得堡签订的协定进行的。奥地利分得了加利西亚，普鲁士分得了瓦尔米亚以及波美拉尼亚、库亚维恩和大波兰区的一部分，利夫且和白俄罗斯东部的一部分划归俄国。波兰当时失去了29%的领土。——351、353。

〔183〕　波兰1791年宪法是在法国资产阶级革命的影响下制定的，于1791年5月3日经议会通过。这部宪法反映了波兰小贵族中最进步的人士和城市资产阶级的意愿。它废除了联邦议会的决议必须一致通过的原则，改为只要多数通过即可作出决定；禁止小贵族联盟，加强中央行政权，以及扩充军队等。这部宪法没有触动农奴制的基础，贵族仍拥有全部经济特权和政治权力。——351。

〔184〕　1836年12月4日波兰流亡者组织波且民主协会（见注181）发表宣言，号召实行”人民革命”，呼吁人民起来进行斗争，争取废除封建徭役和等级不平等，把农民耕种的土地交归农民自己所有。

　　1845年底起草并于1846年2月22日以传单形式发表的克拉科夫起义宣言，要求废除农奴制，取消封建赋税并把土地交给农民。

　　波兰中央民族委员会在1863年1月22日发表的宣言是1863—1864年波兰起义的纲领。宣言号召波兰人民拿起武器，要求废除等级和等级不平等，将农民耕种的土地划归他们自己所有，要求以1772年确定的疆域为准保持波兰的独立，同时还要求乌克兰、白俄罗斯和立陶宛人民从今以后应该有决定自己命运的权利。——352。

〔185〕　1863年1月22日在沙皇俄国统治下的波兰王国境内爆发了民族解放起义。领导起义的是由小资产阶级民主主义者和小贵族分子组成的中央民族委员会，后来改称临时民族政府。起义的参加者有手工业者、工人、青年学生、农民等。临时民族政府颁布的宣言为建立资产阶级民族国家提供了法律基础。宣言声明，全体公民一律平等，并宣告波兰独立，宣言还要求把农民耕种的土地转归农民所有，取消农民的一切封建摇役。在起义的过程中，代表右派势力的小贵族分子在临时民族政府中占优势，他们惧怕人民群众的革命行动，在同沙皇的斗争中表现出动摇性和不彻底性，并寄希望于欧洲各国政府的干静，同时他们还阻挠农民获得土地，争取解放，因而起义逐渐失去了农民群众的支持。尽管起义者作战英勇，各国进步力量也对起义在物质上和道义上给予了大力支援，但是，由于领导核心不健全，1864年4月在沙皇军队的残酷镇压下，起义终于失败。——352、355。

〔186〕　泰申和约是以奥地利为一方，普鲁士和萨克森为另一方于1779年5月在泰申签订的和约。和约的签订结束了巴伐利亚王位继承战争（1778—1779年）。根据和约规定，普鲁士和奥地利各获得了巴伐利亚的一些地区，萨克森则得到了赔款。巴伐利亚王位归普法尔茨选帝侯所有。泰申和约确认了以前德意志各邦所签订的、从1648年的威斯特伐利亚和约起，至1763年的胡贝图斯堡条约止的一系列和约。俄国最初充当交战双方的调停人，后来在和约的一项专门条款中和法国一起被宣布为条约所规定的秩序的保证国，实际上获得了干涉德意志各邦事务的权利。——353。

〔187〕　1846年2月，波兰人民为争取民族解放曾准备进行起义。起义的主要发起人是波兰的革命民主主义者埃·邓搜夫斯基等人。但是，由于波兰小贵族的背叛以及起义领袖遭普鲁士警察逮捕，总起义未能成功。仅在从1815年起由奥地利、普鲁士和俄国共管的克拉科夫举行了起义，起义者在2月22日获胜并建立了国民政府，发表了废除封建摇役的宣言。克拉科夫起义于1846年3月初被镇压。1846年11月，奥地利、普鲁士和俄国签订了关于把克拉科夫并入奥地利帝国的条约。——355。

〔188〕　文化斗争这一概念是由左翼自由派医生鲁·微耳和提出的，是对19世纪70年代以俾斯麦政府与资产阶级自由派为一方，以具有资产阶级分裂主义倾向的教会中央党和天主教教会为另一方展开的政治论战的概括。由于内政和外交上的原因，俾斯麦与天主教教权主义势力处于敌对状态。中央党与其他分裂主义势力，其中包括进入帝国国会的波兰人结成了联盟，傅斯麦认为这一联盟危及具有普鲁士特征的、以新教为主的帝国的进一步巩固，因而采取了一系列有针对性的法律措施。

　　俾斯麦利用在论战过程中、于1872年3月11日在普鲁士公布的教学监督法压制波兰居民的文化活动，推行波兰居民的普鲁士化。按照这项法律，普鲁士官员不仅应对波兰神职人员进行监督，而且也应对所有波兰居\民的学校进行监督。此外，1872年10月26日的一项王室法令以及1873年10月27日由波森省颁布的一项命令还规定，除宗教课以外，德语为波森中等学校和国民学校的教学用语。在反对天主教的借口下，俾斯麦政府在普鲁士统治下的波兰地区加强民族压迫，同时煽起宗教狂热使一部分工人脱离阶级斗争。80年代初，在工人运动发展的形势下，俾斯麦为了纠集反动力量，取消了大部分法律措施。——355、362、448。

〔189〕　《公社的布朗基派流亡者的纲领》是《流亡者文献》中的第二篇文章。这篇文章是恩格斯针对法国布朗基派流亡者团体“革命公社”1874年6月在伦敦发表的宣言《致公社杜员》而写的。恩格斯批判了布朗基主义的错误观点，阐述了无产阶级革命斗争的战略和策略的基本原则，揭露了布朗基派的冒险主义实质，指出布朗基派遵循的原则是“革命完全不是自行发生的，而是制造出来的 B革命是由为数不多的一批人根据预定的计划制造出来的；在任何时刻都可以‘马上干起来’。”（见本卷第359页）恩格斯阐明了无产阶级革命的长期性、阶段性和复杂性以及共产主义者始终必须坚持的斗争目标，指出：“德国共产主义者所以是共产主义者，是因为他们通过一切不是由他们而是由历史发展进程造成的中间站和妥协，始终清楚地瞄准和追求最后目的：消灭阶级和建立不再有土地私有制和生产资料私有制的社会。”（见本卷第363页）

　　这篇文章完成于1874年6月，发表在1874年6月26日《人民国家报》第73号；同年7月25日又在芝加哥《先驱报》第23号上转载11894年收入〈人民国家报〉国际问题论文集（1871—1875》），恩格斯加了标题。——357。

〔190〕　《度申老头》是法国的一家报纸，179任—1794年由雅·阿贝尔在巴黎出版，反映法国资产阶级革命时期城市半无产阶级群众的情绪。

　　19世纪70年代的《度申老头》是法国的一家日报，1871年3月6日—5月21日在巴黎出版，欧·韦梅希是该报的三个责任编辑之一，该报的方针接近布朗基派，大部分文章出自韦梅希的手笔。这家报纸的名称与阿贝尔出版的报纸名称雷同”度旷的拼写稍有区别，但读音完全一样。——360。

〔191〕　指1872年国际海牙代表大会以后一群布朗基主义者安·阿尔诺、爱·瓦扬、弗·库尔奈、孔·马丁和爱·马格里特退出了国际，并出版了一本小册子《国际和革命》。——362。

〔192〕　《流亡者文献》中的第三篇文章是恩格斯针对《前进！》杂志发表的彼·拉甫罗夫的文章而写的。恩格斯在文章中批判了拉甫罗夫的折中主义立场和对巴枯宁主义者的调和妥协态度，阐明了巴枯宁主义对工人运动的危害。恩格斯还强调各国工人运动应当加强国际联系，打破与外界隔绝的封闭状态，努力通过相互影响而获得动力和教益。

　　1874年3月伦敦出版的俄文评论性杂志《前进！》第2期上刊载了拉甫罗夫的一篇文章，公开指责国际工人协会内部开展的反对巴枯宁主义者分裂行为的斗争，鼓吹无原则的团结，反对革命政党内部进行任何论战。为此，恩格斯在1874年8月初—9月中下旬写了这篇文章，发表在1874年10月6日和8日《人民国家报》第117号和118号。——366。

〔193〕　国际工人协会海牙代表大会于1872年9月2一7日在荷兰海牙举行。和历次代表大会相比，海牙代表大会按其组成来说是最有代表性的大会。出席这次大会的有来自15个全国性组织的65名代表。这次代表大会在马克思和恩格斯直接领导下，从理论上、组织上彻底揭露和清算了巴枯宁等人反对无产阶级革命、破坏国际工人运动的种种罪恶活动，并决定把巴枯宁等人开除出国际。海牙代表大会的决议为后来建立各国独立的工人阶级政党奠定了基础。——367、424、456。

〔194〕　指彼·拉甫罗夫匿名出版的论战性著作《致俄国社会革命青年。关于小册子：俄国的革命宣传的任务》1874年伦敦版。以下恩格斯引用的是该书第3，17、44—45页。——373。

〔195〕　《流亡者文献》中的第四篇文章是恩格斯对彼·尼·特卡乔夫的诽谤性小册子《给弗里德里希·恩格斯先生的公开信》的答复。恩格斯在这篇文章中批驳了特卡乔夫对他的攻击污蔑，揭露了巴枯宁分子散布的盲动主义和无政府主义观点对工人运动的危害，阐明了俄国革命和欧洲革命的正确方向。

　　特卡乔夫在小册子中从民粹派的立场出发，宣扬俄国社会发展的所谓“独特性”和“优势”。他脱离欧洲和俄国社会发展的实际情况，断言俄国农村公社有可能轻而易举地使俄国社会实现革命的变革，俄国革命可以通过秘密革命组织的密谋取得胜利。根据马克思和威·李卜克内西的建议，恩格斯于1875年3月撰写了这篇文章，发表在1875年3月28日和4月2日《人民国家报》第36、37号。——377。

〔196〕　指巴枯宁在1869年用密码写成的《革命问答》，马克思和恩格斯在《社会主义民主同盟和国际工人协会》一文中引用了这本小册子的全文，并对它作了批判（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第18卷第471—477页）。——387。

〔197〕　《论俄国的社会问题》是《流亡者丈献》中的第五篇文章，是恩格斯论述俄国社会发展和俄国革命前景问题的重要文献。恩格斯用历史唯物主义观点驳斥了俄国民粹派不顾历史发展的客观条件，鼓吹俄国可以借助农村公社直接过渡到社会主义的主张。他指出，俄国的公社所有制随着俄国资本主义的发展正在趋于解体，要使这一社会形式不经过资本主义阶段而实现向高级形式的过渡，必须具备一定的社会历史条件，那就是“西欧在这种公社所有制彻底解体以前就胜利地完成无产阶级革命并给俄国农民提供实现这种过渡的必要条件，特别是提供在整个农业制度中实行必然与此相联系的变革所必需的物质条件”（见本卷第399页）。他强调指出：“如果有什么东西还能挽救俄国的公社所有制，使它有可能变成确实富有生命力的新形式，那么这正是西欧的无产阶级革命。”（见本卷第399页）恩格斯还针对俄国民粹派的错误观点，指出社会生产力的发展是实行现代社会主义变革的基本前提，只有社会生产力发展到很高的程度，才能为消灭一切阶级差别、建立新的社会组织创造必要的先决条件。马克思认为这篇文章是恩格斯70年代在《人民国家报》上所发表的“最重要的论文”之一（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第25卷第441页）。列宁也认为它是“篇幅虽小，但价值极大的论述俄国经济发展的文章”（见《列宁全集》中文第2版第2卷第10页）。

　　这篇文章是恩格斯在对俄国1861年以后农村社会发展的新文献进行深入研究的基础上写成的，写作时间是1875年3月底——4月中，发表在1875年4月16、18、21日《人民国家报》第43、44、45号，并以《论俄国的社会问题》为标题，于1875年6月底或7月初在莱比锡出版了单行本。恩格斯于1875年5月下半月为它写了一篇导言（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第25卷第34—37页）。这篇文章1894年收入们人民国家报〉国际问题论文集（1871—1875》），发表时恩格斯又写了一篇跋（见《马克思恩格斯文集》第4卷第451—467页）。——389。

〔198〕　这段引文和以下几处引文，均引自特卡乔夫的小册子《给弗里德里希·恩格斯先生的公开信》。——389．

〔199〕　指格·毛勒的下述著作：《德国马尔克制度史》1856年埃朗根版1《德国领主庄园、农户和农户制度史》1862—1863年埃朗根版第1——4卷1《德国乡村制度史》1865—1866年埃朗根版第1—2卷。——397。

〔200〕　《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》是马克思批判无政府主义的一篇评注。马克思在评注中批判了巴枯宁的无政府主义观点，同时也批判了各种无政府主义学说，阐述了科学社会主义关于国家、无产阶级专政和工农联盟的一系列重要原理。马克思指出，彻底的社会革命是同经挤发展的一定历史条件相联系的，这些条件是社会革命的前提；无产阶级必须通过本阶级的专政来消灭或改造作为阶级斗争和阶级存在的基础的经济条件，并且通过无产阶级专政来加速这一改造的过程；只有在阶级和阶级统治消失以后，政治意义上的国家才会消亡，无产阶级为了赢得革命的胜利，必须把农民吸引到革命中来，并且努力改善农民的状况。

　　巴枯宁的《国家制度和无政府状态》于1873年在日内瓦匿名出版，被巴枯宁主义者奉为纲领性文献。马克思对该书所做的评注和批判，表述了第一国际反对无政府主义斗争的理论原则和指导思想。

　　收入本卷的《巴枯宁〈国家制度和无政府状态〉一书摘要》是节选。这篇评注在马克思生前没有发表，1926年第一次发表在《马克思主义年鉴》第2期。——403。

〔201〕　《给奥·倍倍尔的信》是恩格斯批判拉萨尔主义的重要文献。恩格斯批评了德国社会民主工党（爱森纳赫派）在准备与全德工人联合会（拉萨尔派）合并时在纲领草案中对拉萨尔派的无原则妥协让步。恩格斯强调指出，对于工人阶级政党来说，一个新的纲领是一面公开树立起来的旗帜，外界就是根据它来判断这个党的，因此必须清除纲领草案中的拉萨尔主义。他在信中批判了斐·拉萨尔鼓吹的“对工人阶级说来，其他一切阶级只是反动的一帮”以及所谓“铁的工资规律”和“国家帮助”等错误观点。他还批判了纲领草案中关于建立“自由国家”的错误主张，指出：“当无产阶级还需要国家的时候，它需要国家不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人，一到有可能谈自由的时候，国家本身就不再存在了。”（见本卷第414页）

　　这封信同马克思的《哥达纲领批判》有密切的联系，表明了马克思和恩格斯对拉萨尔主义进行坚决斗争以维护科学社会主义原则的共同立场和观点。写信的直接原因是，1875年3月7日《人民国家报》和《新社会民主党人报》发表了两个工人党的合并纲领草案。这个草案在原则上认同了拉萨尔主义，充斥着大量的荒谬论点。马克思和恩格斯对这个纲领草案进行了严厉批判。他们认为，必须在理论问题和政治问题上坚持原则，决不能向拉萨尔派妥协让步，而应当迫使拉萨尔派放弃他们的错误主张，只有在这种条件下才能实行两党的合井。但是，爱森纳藏派领导人没有接受马克思、恩格斯的批评，这个合并纲领草案只在文字上略加修改就于1875年5月在哥达举行的合并大会上通过。

　　恩格斯的这封信写于1875年3月18—28日，36年之后才首次发表在奥·倍倍尔的回忆录《我的一生》1911年斯图加特版第2卷。

　　这封信的中译文1939年发表在何思敬、徐冰翻译，延安解放社出版的《哥达纲领批判》。——410。

〔202〕　社会民主工党（爱森纳赫派）1869年成立以后，一直为争取德国工人运动的统一而斗争。1872年9月初，社会民主工党美因茨代表大会通过决议，要求同拉萨尔派“进行原则上的合作”，9月底《人民国家报》发表声明，希望召开两派共同代表大会讨论分歧意见以便实现统一，而拉萨尔派的执行委员会和代表大会却先后作出了反对统一的决议。1874年2月，爱森纳赫派国会议员向拉萨尔派代表建议组成统一的国会党团，又遭到拒绝。同年7月，社会民主工党科堡代表大会再次声明，希望德国两个工人派别统一起来，但是仍然没有得到拉萨尔派的响应。后来，由于爱森纳赫派不断发展壮大，而拉萨尔派内部矛盾重重，日趋瓦解，同时反动派加紧了对两派的迫害，拉萨尔派领导人才不得不谋求和解，以摆脱困境。——410。

〔203〕　1869年8月7—9日在爱森纳赫举行了社会民主主义者全德代表大会。会上成立了德国社会民主工党，也称爱森纳赫党。代表大会通过的纲领，即爱森纳赫纲领，总的来说是符合国际工人协会共同章程的精神的。——410、426。

〔204〕　爱森纳赫派也被称为“诚实的人”。——411、445。

〔205〕　指德国人民党。该党成立于1865年，主要由德国南部各邦的小资产阶级民主派以及一部分资产阶级民主派组成，因此又称为南德人民党或士瓦本人民党。德国人民党执行反普鲁士政策，提出一般民主口号，反对确立普鲁士对德国的领导权，宣传实行联邦制，反对以集中统一的民主共和国的形式统一德国，反映了德意志某些邦的分立主义意图。

　　1866年，以工人为基本核心的萨克森人民党并入德国人民党。人民党的这支左翼，除了反普鲁士的情绪和力求共同努力以民主方法解决国家的全民族统一问题之外，实质上与原来的德国人民党毫无共同之处，以后它就朝着社会主义的方向发展。后来该党的基本成员脱离了小资产阶级民主派，于1869年8月参加了德国社会民主工党的建立工作，——411、426—445。

〔206〕　指哥达纲领草案提出的下列各项要求：

　　“德国工人党提出下列要求作为国家的自由的基础：

　　1．凡年满21岁的男子在国家和地方的一切选举中都享有普遍的、平等的、直接的和秘密的选举权；2．实行人民有权提出和否决议案的直接的立法，3．实行普遍军事训练，以国民军代替常备军，由人民代表机关决定宣战与娟和，4．废除一切特别法律，尤其是关于新闻出版、结社和集会的法律，5．实行人民裁判，实行免费诉讼。

　　德国工人党提出下列要求作为国家的精神的和道德的基础：

　　1．由国家实行普遍的和平等的国民教育。实行普遍的义务教育。实行免费教育。2．科学自由。信仰自由。”——411。

〔207〕　指国际和平和自由同盟，是由一批小资产阶级共和主义者和自由主义者（维·雨果、朱·加里波第等人曾积极参加）于1867年在瑞士的日内瓦建立的资产阶级和平主义组织。1867—1868年，米·巴枯宁参加了同盟的领导工作，同盟在巴枯宁的影响下企图利用工人运动和国际工人协会来达到自己的目的。和平和自由同盟曾宣称通过建立“欧洲联邦”可以消除战争。这一思想反映了小资产阶级广大阶层的和平愿望，但在群众中散布了荒谬的幻想，诱使无产阶级放弃阶级斗争。马克思指出，这一组织是“为同无产阶级国际相对抗而创立的国际资产阶级组织”（见《马克思恩格斯文集》第10卷第331页）。——412、445。

〔208〕　“铁的工资规律”是斐·拉萨尔的一个经济学观点。

　　拉萨尔对他的“铁的工资规律”作了如下的表述：“这个在现今的关系之下，在劳动的供求的支配之下，决定着工资的铁的经济规律是这样的：平均工资始终停留在一国人民为维持生存和繁殖后代按照习惯所要求的必要的生活水平上。

　　这是这样一个中心点：实际日工资总是在它周围摆动，既不能长久地高于它，也不能长久地低于它。实际的日工资不能长期地高于这个平均数，因为，否则就会由于工人状况的改善而发生工人人口从而人手供应的增加，结果又会把工资压低到原来的或者低于原来的水平。

　　工资也不可能长期地大大低于这个必要的生活水平。因为，那时就会发生人口外流、独身生活、节制生育，以致最后由于贫困而造成工人人数减少等现象，这样，就会使工人人手的供应短缺，从而使工资重新回到它原来的较高的水平。因此，实际的平均工资处于运动之中，始终围绕着它这个中心上下摆动，时而高些，时而低些”。（见拉萨尔《工人读本。1863年5月17和19日在美因河畔法兰克福所作的演说（根据速记记录》）1863年莱比锡第5版）

　　拉萨尔最初是在《就莱比锡全德工人代表大会的召开给中央委员会的公开答复》（1863年苏黎世版第15—16页）中论述这个“规律”的。——412、416、440。

〔209〕　指威·白拉克的小册子《拉萨尔的建议》1873年不伦瑞克版。白拉克深刻地批判了拉萨尔关于依靠国家帮助建立生产合作社的主张，指出：“王室为了它自己，不可能真诚地、完全地代表一个被压迫的社会阶级的利益。工人阶级只有依靠自己的力量和觉悟才能获得解放。除此之外，不能依靠任何人。”他称拉萨尔的这种反动主张为“徒然追求宫廷恩准的普鲁士王国政府的社会主义”。——413。

〔210〕　指米·巴枯宁在《国家制度和无政府状态》—书中所表达的意思。马克思在对这本书作的摘要和评注中揭露了巴枯宁提出的责难是毫无根据的。——415。

〔211〕　《哥达纲领批判》是科学社会主义的重要文献，包括马克思的《德国工人党纲领批注》和他在1875年5月5日给威·白拉克的信。在这部著作中，马克思逐条批判了纲领草案中的拉萨尔主义观点，阐述了科学社会主义的基本原理，丰富和发展了科学社会主义理论。针对拉萨尔派离开生产关系空谈“劳动”和“公平分配”的错误观点，马克思指出：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。例如，资本主义生产方式的基础是：生产的物质条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众所有的只是生产的人身条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那么自然就产生现在这样的消费资料的分配。”（见本卷第436页）。即使在共产主义社会，劳动者也不可能得到拉萨尔所谓“不折不扣的劳动所得”只有从社会总产品中扣除用于补偿生产资料、扩大再生产、建立后备基金、支付管理费用、满足共同需要、为丧失劳动能力的人设立基金等各部分之后，才谈得上在劳动者之间进行消费资料的分配。在阐述未来社会的分配方式时，马克思第一次区分了共产主义社会发展的两个阶段，并阐明了两个阶段的基本特征，指出在共产主义社会的第一阶段，由于在经济、道德和精神上都还带着资本主义社会的痕迹，消费品分配只能遵循商品等价交换的原则，即实行按劳分配“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领固的，．IE好是他给予社会的”（见本卷第434页）；只有到了共产主义社会的高级阶段，随着社会生产力高度发展，社会财富极大丰富和人本身的全面发展，“社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配”（见本卷第436页）。马克思还批判了拉萨尔派所谓废除“铁的工资规律”的谬论，指出正确的提法应当是废除“雇佣劳动制度”。针对拉萨尔派关于“依靠国家帮助建立生产合作社”、“自由国家”等错误观点，马克思阐明了历史唯物主义关于国家的基本观点，强调了国家的阶级性，指出现代国家“都建立在现代资产阶级社会的基础上”（见本卷第444页），并明确提出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过被时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（见本卷第445页）此外，这部著作还论述了工人阶级政党在教育和宗教等问题上的重要观点。

　　1875年2月，德国社会民主工党（爱森纳赫派）和全德工人联合会（拉萨尔派）在哥达召开了合并预备会议，并拟定了合并纲领草案《德国工人党纲领队马克思针对这个纲领草案于4月底5月初写了《德国工人党纲领批注》，并把它和信一起寄给了白拉克，后来该著作被通称为《哥达纲领批判》。

　　《哥达纲领批判》在马克思生前没有公开发表。1891年1月，恩格斯为了反击德国党内目见抬头的机会主义思潮，肃清拉萨尔主义的影响，帮助德国社会民主党制定正确的纲领，不顾党内某些领导人的阳才，将这一著作发表在1890—1891年《新时代》杂志第9年卷第1册第18期，并写了序言。恩格斯在发表《哥达纲领批判》时，考虑了《新时代》杂志的出版者约·亨·威·狄茨和编辑卡·考茨基的要求，删去了一些针对个别人的尖锐词句和评语。

　　《哥达纲领批判》最早由熊得山译成中文，1922年发表在北京《今日》杂志第1卷第4号（马克思特号），1925年上海解放丛书杜出版了李春蕃（柯伯年）的中译本，1939年延安解放社出版了何思敬、徐冰的中译本。——419。

〔212〕　指1875年5月22—27日在德国的哥达召开的代表大会，会上当时德国工人运动中存在的两个派别，即由威·李卜克内西和奥·倍倍尔于1869年在爱森纳赫建立，并由他们领导的社会民主工党（爱森纳赫派）和由威·哈森克莱维尔、威·哈赛尔曼和卡·特耳克领导的全德工人联合会（拉萨尔派）实现了合并，合并后的党命名为德国社会主义工人党。——423、425、499。

〔213〕　哈雷代在大会是德国社会民主党在反社会党人非常法废除后于1890年10月12—18日在德国哈雷举行的第一次代表大会。1890年10月16日根据哥达纲领主要起草人威·李卜克内西的提议，决定起草一个新纲领草案，提交下届党代表大会讨论。这个新纲领于1891年10月在爱尔福特代表大会上通过，通称爱尔福特纲领。——423。

〔214〕　这个声明后来没有发表，其原因见恩格斯1875年10月11日给威·白拉克以及1875年10月12日给奥·倍倍尔的信。——425。

〔215〕　爱森纳赫党的正式名称是德国社会民主工党，于1869年8月7——9日在德国爱森纳赫城举行的德国、奥地利和瑞士社会民主主义者全德代表大会上成立，领导人是奥·倍倍尔和威·李卜克内西。爱森纳赫党在马克思、恩格斯的关怀下建立和成长起来，它参加了国际工人协会，是德国工人运动中的左派。——425。

〔216〕　委托书在这里是指受某个组织或党派的委托去参加某种会议或执行某种使命的证明书。具有约束力的委托书规定了受委托人必须严格遵守的要求。拉萨尔派为了坚持他们的机会主义主张，发给他们的代表具有约束力的委托书，而威·李卜克内西则热衷于合作，不惜作无原则的让步，他在1875年4月21日结恩格斯的复信中辩解说：“拉萨尔派事先直接举行了执行委员会会议，一些特别糟糕的条文均受委托书的约束。我们的（以及对方的）任何人都毫不怀疑，合并是拉萨尔主义的死亡。因此我们更应当对他们让步。”——426。

〔217〕　原来宣布哥达合并代表大会将于1875年5月23—25日召开，拉萨尔派代表大会在这以前召开，爱森纳赫派代表大会拟于5月25—27日召开。实际情况是，合并代表大会于5月22—27日召开，而爱森纳赫派代表大会和拉萨尔派代表大会都是在合并代表大会期间召开的。——426。

〔218〕　指马克思亲自校订的《资本论》第一卷的法文译本，这一译本于1872年9月—1875年11月在巴黎分九册出版。——4427。

〔219〕　指出版《人民国家报》的莱比锡联合会印刷所出版社，该社于1875年出版了马克思的著作《揭露科隆共产党人案件》的新版本。——427。

〔220〕　指斐·拉萨尔同普鲁士首相俾斯麦保持的秘密关系。马克思在19世纪60年代就已觉察到这一点，他在1865年2月23曰：给路·库格曼的信中写道：“拉萨尔事实上已经背叛了党。他同俾斯麦订立了一个正式的契约。”（见《马克思恩格斯文集》第10卷第220页）1928年发现的材料证实，拉萨尔早在1863年5月就同俾斯麦达成了协议，彼此多次密谈，书信来往。这种关系一直保持到1864年2月。1863年6月拉萨尔写信给俾斯麦表示”一旦工人等级能够有理由相信独裁对它有好处，它就会本能地感到自己倾向于独裁。”。这是千真万确的；因此，正如我最近对您说的那样，如果国王什么时候能够决定采取——当然这是难以置信的——步骤，实行真正革命的和民族的方针，并把自己从一个特权等级的王权变成一个社会的和革命的人民的王权，那么工人等级尽管有共和主义的信仰，或者宁可说正是由于这种信仰，就会多么倾向于把国王看做是与资产阶级社会的利已主义相对立的社会独裁的天然体现者！”——431。

〔221〕　指1874年1月10日的德意志帝国国会选举。德国社会民主工党在选举中取得了很大的胜利，有九人当选为议员（其中包括当时监禁期已满的奥·倍倍尔和威·李卜克内西）．所获选票超过35万张，即占全部选票的6%．大大超过了1871年选举所获的票数。——438。

〔222〕　这一称谓显然是用来讽刺《新社会民主党人报》主编威·哈赛尔曼的。

　　《新社会民主党人报》是1871—1876年在柏林每周出版三次的德文报纸，拉萨尔派的全德工人联合会的机关报。该报完全执行了拉萨尔派迎合俾斯麦制度和巴结德国统治阶级的政策，反映了拉萨尔派领导人推行的机会主义和民族主义的方针。该报站在宗派主义的立场上，一贯反对国际的马克思主义的领导，反对德国社会民主工党，支持巴枯宁派和其他反无产阶级流派的势力所进行的仇视国际总委员会的活动。——438。

〔223〕　傅斯麦上台后，为了镇压各国工人阶级的革命运动，搞了一系列阴谋活动。1871年，他同法国反动头子阿·梯也尔勾结，镇压了巴黎公社￥此后，1871—1872年他企图同奥匈帝国、俄国缔结一个E式协定，以便共同镇压革命的工人运动，尤其是第一国际。1873年10月22日，根据俾斯麦的倡议，俄、奥、德三国皇帝缔结了协定，即”三国同盟”，规定一旦出现战争或革命的危险，三国应立即协商，采取共同行动。——439。

〔224〕　自由贸易派也称曼彻斯特学派，是19世纪上半叶英国出现的资产阶级政治经济学的一个派别，其主要代表人物是曼彻斯特的两个纺织厂主理·科布顿和约·布莱特。19世纪20—50年代，曼彻斯特是自由贸易派的宣传中心。该学派提倡自由贸易，要求国家不干涉经济生活，反对贸易保护主义原则，要求减免关税并奖励出口，废除有利于土地贵族的、规定高额谷物进口关税的谷物法。1838年，曼彻斯特的自由贸易派建立了反谷物法同盟。40—50年代，该派组成了一个单独的政治集团，后来成为自由党的左翼。——439。

〔225〕　指1875年3月20日《北德总汇报》在每日政治新闻栏目就德国社会民主党的纲领草案发表的一篇社论，社论指出”社会民主党的鼓动在某些方面变得比较谨慎了：它在背弃国际……”——439。

〔226〕　引自歌德《神性》中的诗句：“我们大家必须顺从永恒的、铁的、伟大的规律，完成我们生存的连环。”——440。

〔227〕　弗·朗格在1865年发表的《工人问题及其在目前和将来的意义》一书，宣扬了马尔萨斯的人口论。恩格斯于1865年3月29日写信给朗格，对他书中的错误观点进行了批判。——440。

〔228〕　指法国基督教社会主义者菲·毕舍在19世纪40年代提出的由国家帮助建立生产合作社来消除社会弊病的主张。——443。

〔229〕　“狭隘的臣民见识”是广泛流传于德国的一种说法，源于1838年初普鲁士内务大臣冯·罗霍给埃尔宾城居民的信。当时有人以埃尔宾城居民名义写信支持格丁根七教授反对汉诺威国王废除该邦宪法。罗霍在回信中写道：”臣民应当对自己的国王和邦君表示理所当然的服从……　但是不应当以自己的狭隘见识为标准去度量国家元首的行为……”——444。

〔230〕　这句话原文是拉丁文：Dixi et salvavi animam meam，源于 《旧约全书·以西结书》，意思是，我已经尽了责任。——449。

〔231〕　《卡尔·马克思》是恩格斯应威·白拉克的请求为他主编的《人民历书》丛刊撰写的马克思传略。在这篇文章中，恩格斯介绍了马克思作为无产阶级革命家和理论家的伟大一生，概述了马克思为创立马克思主义学说和争取工人阶级解放而进行的理论活动和实践活动。他着重阐释了马克思的具有划时代意义的两大理论发现——唯物史观和剩余价值理论，指出这两大发现为社会主义提供了科学依据，使社会主义从空想变为科学。

　　恩格斯的这篇文章写于1877年6月中旬，发表在1878年《人民历书 B上。文章发表以后，迅速得到广泛传播。后来介绍马克思生平事业的文章，绝大多数都是依据恩格斯这篇文章中的事实材料，就连马克思的女儿爱琳娜在马克思逝世以后发表的回忆文章，也主要是以本文为依据；一些比较有影响的回忆录，如保·拉法格的《回忆卡尔·马克思》以及弗·列斯纳的《一个工人对卡尔·马克思的回忆》，也吸收了本文的内容和思想。恩格斯在1892年为《政治科学手册》写的《马克思，亨利希·卡尔》一文中说：“过去出版的马克思传记大多数都是错误满篇。唯一可靠的传记是发表于白拉克在不伦瑞克出版的1878年《人民历书》中的那篇传记（作者恩格斯）。”（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第22卷第400页）

　　1939年3月延安《解放》周刊第66期发表了黎平、石巍译的这篇传记，篇名为《马克思小传》；1940年8月上海读书出版社出版的何封等译的《卡尔·马克思——人、思想家、革命者》一书中也收有这篇传记。——451。

〔232〕　1840年，普鲁士国王弗里德里希一威廉三世逝世，弗里德里希—威廉四世继位后拒绝实践先王早在1813年和1815年就许诺的颁布宪法、实行新闻出版自由、成立陪审法庭，从而激起了资产阶级同王国政府政治上的强烈对立。恩格斯曾在《德国的革命和反革命》一文中指出，德国资产阶级公开宣告反对政府，可以说是从1840年开始的（参看《马克思恩格斯文集》第2卷第362—363页）。——451。

〔233〕　第六届莱茵省议会辩论于1841年5月23日—7月25日在杜塞尔多夫举行。马克思原打算针对这次议会辩论分四个专题写四篇评论文章，即关于新闻出版自由问题；关于普鲁士国家和天主教之间的宗教纠纷问题，关于林木盗窃法问题以及关于莱茵省限制地产析分的法律草案问题。从现有的材料来看，马克思共写了三篇文章，其中第一篇和第三篇连续刊登在《莱茵报》上，第二篇文章因书报检查未能发表，第四篇文章马克思是否写了，具体情况不明。

　　马克思的文章在《莱茵报》上发表以后，在各界人士中引起了极大的反响。——451。

〔234〕　指法国政府在普鲁士政府的压力下于1845年1月11日下达的将马克思和《前进报》某些撰稿人驱逐出法国的命令。——452。

〔235〕　恩格斯在这里提到亚·洪堡扮演中间人的角色，是因为此人当时负有普鲁士秘密外交使命，曾于1845年1月4日—3月19日在巴黎逗留，并于1月7日接受法王路易—菲力浦的召见。当时报界盛传他的巴黎之行与马克思等人被驱逐有关，对此他曾公开予以反驳。但毫无疑问的是，文中未提到的德国小资产阶级民主主义者阿·伯恩施太德参与了告密和驱逐马克思的卑劣行动。——452。

〔236〕　德意志工人协会全称是布鲁塞尔德意志工人教育协会，该协会是马克思和恩格斯于1847年8月底在布鲁塞尔建立的德国工人团体，旨在对侨居比利时的德国工人进行政治教育并向他们宣传科学共产主义思想。在马克思和恩格斯及其战友们的领导下，协会成了团结侨居比利时的德国革命无产者的合法中心，并同佛兰德和瓦隆工人俱乐部保持着直接的联系。协会中的优秀分子加入了共产主义者同盟的布鲁塞尔支部。协会在布鲁塞尔民主协会成立过程中发挥了出色的作用。1848年法国资产阶级二月革命之后不久，由于协会成员被比利时警察当局逮捕或驱逐出境，协会在布鲁塞尔的活动即告停止。——452、491。

〔237〕　共产主义者同盟是历史上第一个建立在科学社会主义基础上的无产阶级政党，1847年在伦敦成立。共产主义者同盟的前身是1836年成立的正义者同盟，这是一个主要由无产阶级化的手工业工人组成的德国政治流亡者秘密组织，后期也有一些其他国家的人参加。随着形势的发展，正义者同盟的领导成员终于确信马克思和恩格斯的理论是正确的，并认识到必须使同盟摆脱旧的密谋传统和方式，遂于1847年邀请马克思和恩格斯参加正义者同盟，协助同盟改组。1847年6月，正义者同盟在伦敦召开第一次代表大会，按照恩格斯的倡议把同盟的名称改为共产主义者同盟，因此这次大会也是共产主义者同盟的第一次代表大会。大会还批准了以无产阶级政党组织原则为基础的章程草案，并用“全世界无产者，联合起来！”的战斗口号取代了正义者同盟原来的“人人皆兄弟！”的口号。周年11月29日—12月8日举行的同盟第二次代表大会通过了章程，大会委托马克思和恩格斯起草同盟的纲领，这就是1848年2月问世的《共产党宣言》《（马克思恩格斯文集》第2卷）。

　　由于法国革命爆发，在伦敦的同盟中央委员会于1848年2月底把同盟的领导权移交给了以马克思为首的布鲁塞尔区部委员会。在马克思被驱逐出布鲁塞尔并迁居巴黎以后，巴黎于3月初成了新的中央委员会的驻在地，恩格斯也当选为中央委员。

　　1848年3月下半月至4月初，马克思、恩格斯和数百名德国工人（他们多半是共产主义者同盟盟员）回国参加已经爆发的德国革命。马克思和思格斯在3月底写成的《共产党在德国的要求》（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第5卷）是共产主义者同盟在这次革命中的政治纲领。当时，由马克思任主编的《新莱茵报》已成为共产主义者同盟的指导中心。

　　虽然1848年二月革命的失败使共产主义者同盟遭受了打击，但同盟仍然于1849—1850年进行了改组并继续开展活动。1850年夏，共产主义者同盟中央委员会内部在策略问题上的原则性分歧达到了极其尖锐的程度。以马克思和恩格斯为首的中央委员会多数派坚决反对维利希一抄佩尔集团提出的宗派主义、冒险主义的策略，反对该集团无视革命发展的客观规律和德国及欧洲其他各国的现实政治形势而主张立即发动革命。1850年9月中，维利希一吵佩尔集团的分裂活动最终导致同盟与该集团决裂。1851年5月，由于警察的迫害和盟员的被捕，共产主义者同盟在德国的活动实际上已陷于停顿。1852年11月17日，在科隆共产党人案件发生后不久，同盟根据马克思的建议宣告解散。

　　共产主义者同盟在国际工人运动史上起了巨大的作用，它是培养无产阶级革命家的学校，是国际工人协会（第一国际）的前身，相当多的前共产主义者同盟盟员都积极参加了国际工人协会的筹建工作。——452、492。

〔238〕　三月革命是德国1848—1849年资产阶级民主革命的开端。1848年3月初，柏林群众举行集会，要求取消等级特权、召开议会和赦免政治犯。国王弗里德里希—威廉四世调动军队进行镇压，遂发生流血冲突。3月13日，维也纳人民推翻梅特涅统治的消息传到柏林，斗争进一步激化。国王慑于群众的威力，并企图拉拢资产阶级自由派，阻止革命发展，于17、18日先后颁布特别命令，宣布取消书报检查制度；允诺召开联合议会，实行立宪君主制。资产阶级自由派遂与政府妥协。柏林群众要求把军队撤出首都，在遭到军警镇压后，于3月18日构筑街垒举行武装起义（见注251）．最终迫使国王于19日下令把军队撤出柏林。起义获得了胜利，但是起义成果却被资产阶级窃取。3月29日普鲁士成立了康普豪森一汉泽曼内阁。——453。

〔239〕　钦博拉索山是南美科迪勒拉山脉的最高峰之一。“粗鲁无礼的钦博拉索山”意即粗鲁无礼到了极点。——454。

〔240〕　指1849年2月7日和8日的两个审判案。

　　第一次是因为1848年7月5日《新莱茵报》第35号刊登《逮捕》一文被指控污辱和诽谤了国家权力代表，马克思和恩格斯等人被推上陪审法庭。

　　第二次是1848年11月因报纸号召人民抗税，被指控煽动叛乱，马克思和卡·沙佩尔等人被推上陪审法庭。——454。

〔241〕　指1849年5月3—9日在德累斯顿爆发的武装起义以及因后备军反对应征加入普鲁士军队在莱茵省爆发的起义。

　　萨克森国王拒绝承认帝国宪法并且任命极端反动分子钦斯基担任首相是德累斯顿起义的导火线，起义遭到萨克森军队和开抵萨克森的普鲁士军队的镇压，这次起义为1849年5一7月爆发的维护帝国宪法运动揭开了序幕。。

　　莱茵省的起义于1848年5月9日首先从埃尔伯费尔德开始，继而席卷杜塞尔多夫、伊瑟隆及索林根等地，街垒战一直持续到5月中旬。——454。

〔242〕　1849年5月初，在萨克森、莱茵普鲁士、巴登和普法尔茨掀起了维护帝国宪法的运动，巴登一普法尔茨起义在这一运动中具有极其重要的意义，两地当时已经成立了临时政府，并组织了自己的武装力量。1849年6月初，两个普鲁士军团约6万人与一个联邦军团开始对两地起义者实行武力镇压，法兰克福国民议会对起义者不作任何援助，维护帝国宪法的运动于1849年7月被镇压下去。——454。

〔243〕　指科隆共产党人案件（1852年10月4日—11月口日），这是普鲁士政府策动的一次挑衅性的案件。共产主义者同盟的11名成员被送交法庭审判，其罪名是“进行叛国性密谋”。被指控的证据是普鲁士警探们假造的中央委员会会议《原本记录》和其他一些伪造文件，以及警察局从已被开除出共产主义者同盟的维利希一沙佩尔冒险主义宗派集团那里窃得的一些文件。法庭根据伪造文件和假证词，判处七名被告三年至六年徒刑。马克思和恩格斯对这一案件的策动者的挑衅行为和普鲁士警察国家对付国际工人运动的卑鄙手段进行了彻底的揭露（参看马克思《揭露科隆共产党人案件》和恩格斯《最近的科隆案件》．《马克思恩格斯全集》中文第2版第11卷）。——455。

〔244〕　指第二帝国。1851年12月2日波拿巴派发动政变，并于1852年12月2日在法国建立了第二帝国（1852—1870年）的波拿巴政体。——455。

〔245〕　19世纪的所谓欧洲强国有六个：俄国、英国、德国（1871年起为德意志帝国）、奥地利、法国和意大利（1861年起）。——457。

〔246〕　《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》是马克思论述俄国社会发展道路和社会历史研究中的科学方法的著作。马克思在信中批驳了俄国民粹派思想家尼·康·米海洛夫斯基在俄国社会发展道路问题上对他的观点的歪曲。他指出，他根据大量资料的研究得出这样一个结论：“如果俄国继续走它在1861年所开始走的道路，那它将会失去当时历史所能提供给一个民族的最好的机会，而遭受资本主义制度所带来的一切灾难性的波折。”（见本卷第464页）马克思还坚决反对把他在《资本论》中关于西欧资本主义起源的历史概述变成一般发展道路的历史哲学理论，指出这样做“会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的侮辱”（见本卷第466页）。他强调，只有对不同历史环境中的历史现象分别进行深入细致的研究，然后再把它们加以比较，才能找到理解这种现象的钥匙，如果“使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙，那是永远达不到这种目的的”（见本卷第467页）。

　　马克思的信是在《祖国纪事》杂志于1877年10月登载了俄国民粹派思想家尼·康·米海洛夫斯基的《卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》一文后不久写成的，估计是在1877年10—11月。米海洛夫斯基的这篇文章针对资产阶级自由主义庸俗经济学家茹柯夫斯基对马克思的攻击，从民粹派的立场出发，为马克思进行辩护，但是对《资本论》却作了错误的解释。马克思逝世以后，恩格斯从他的文件中发现了这封信并抄写了几个副本。恩格斯将其中一个副本附在1884年3月6日的信中寄给了在日内瓦的劳动解放社成员维·伊·查苏利奇。他在信中说，马克思的信“看来是准备在俄国发表的，但是没有把它寄到彼得堡去，因为他担心，光是他的名字就会使刊登他的这篇答辩文章的刊物的存在遭到危险”（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第36卷第123页）。

　　马克思的这封信是用法文写的，最初可能由查苏利奇译成俄文，于1885年以石印的形式在俄国出版，同年12月以胶版眷写版的形式再次出版，但这两次的出版物大部分落入警察手中。后来，这封信又用俄文发表在1886年《民意导报》（日内瓦）第5期，这封信还于1888年10月用俄文发表在俄国合法刊物《司法通报》杂志，译者是尼·弗·丹尼尔逊。1886年还出版过这封信的两种波兰文本，这封信的德译文发表在1887年5月3日《纽约人民报》第5号，同年6月3日又转载于苏黎世《社会民主党人报》第23号。1949年上海亚东图书馆出版的林超真译的《马克思恩格斯书信选》收录了这封信。——463。

〔247〕　在马克思的手稿上，第2节第一段有两个文稿，这里译出的是第二稿，第一稿全文如下：

　　“关于原始积累的那一章只不过想描述西欧的资本主义经济制度从封建主义经济制度内部产生出来的途径。因此，这一章说明了使生产者同他的生产资料分离，从而把他变成雇佣工人（现代意义上的无产者）而把生产资料变成资本的运动。在这一历史中，‘对正在形成的资本家阶级起过推动作用的一切变革，都是历史上划时代的事情……

　　但是，过程的基础是对农民的剥夺。’

　　在那一章末尾，我论述了资本主义积累的历史趋势并断言，资本主义积累的最后结果是资本主义所有制转变为社会所有制。”——465。

〔248〕　“白种贫民”指美国南部蓄奴州自由的、但依附于奴隶主的无地居民。由于棉花生产为大农场主带来了巨大的利润，以奴隶制为基础的种植业经济阻碍了小商品生产的发展，大部分农民因此而破产并沦为”白种贫民”他们耕种贫婿的土地，住在破旧的茅屋里，甚至连农奴都鄙视他们。大奴隶主统治着奴隶和数百万”白种贫民”。——466。

〔249〕　《给奥·倍倍尔、威·李卜克内西、威·白拉克等人的通告信》是马克思和恩格斯反对机会主义、阐述无产阶级政党的性质和作用的重要文献。在这封信中，马克思和恩格斯揭露了卡·赫希柏格、爱·伯恩施坦、奥·施拉姆三人在苏黎世《社会科学和社会政治年鉴》上发表的《德国社会主义运动的回顾》一文的右倾机会主义实质，严厉批判了他们妄图改变党的无产阶级性质，把党变成改良主义政党的主张。马克思和恩格斯强调指出”将近40年来，我们一贯强调阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是一贯强调资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大杠杆，所以我们决不能和那些想把这个阶级斗争从运动中勾销的人们一道走。”（见本卷第484页）无产阶级政党不能为了对旧社会进行修修补补的改良而把自身目标的实现推迟到遥远的未来。他们还重申，“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情飞如果其他阶级出身的人参加无产阶级运动”首先就要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何残余带进来，而要无条件地掌握无产阶级世界观”（见本卷第484页）。

　　1878年10月德国实施反社会党人非常法后，社会民主党处于非法状态。在这种异常困难的形势下，党内的右倾机会主义倾向抬头，而党的一些领导人对这种倾向采取调和主义态度。为了帮助德国社会民主党克服党内的错误思想倾向，马克思和恩格斯写了这封具有党内文件性质的通告信。

　　这封通告信是恩格斯在1879年9月11日之后起草的，是对奥·倍倍尔8月20日来信的回复。9月17—18日马克思疗养结束回到伦敦，立即同恩格斯共同讨论起草这封信，并将最后方案确定下来。马克思在9月19日给弗·阿·左尔格的信中，把这封信叫做通告倍，指定“在德国党的领袖中间内部传阅”（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第34卷第390页）。

　　《通告信》第一次发表在1931年6月15日《共产国际》杂志第12年卷第23期。

　　1939年延安解放杜出版的由柯伯年、艾思奇、景林等翻译的《马恩通信选集》收入了《通告信》的节选。——468。

〔250〕　1879年5月17日，社会民主党议员麦·凯泽尔在社会民主党帝国国会党团的同意下，发表了为政府的保护关税法案辩护的演说。马克思和恩格斯严厉地谴责了凯泽尔这种在帝国国会中为有利于大资产阶级和大地主而有损于广大人民群众利益的提案进行辩护的行为，同时也尖锐地抨击了德国社会民主党的许多领导人对凯泽尔的纵容态度。——471。

〔251〕　1848年3月18日柏林发生了街垒战。当王宫前广场上的示威群众被驱散时，军队突然开枪。普鲁士军事当局的这种挑衅行为遂成了全域进行武装街垒斗争的导火线，这场斗争以王室军队的失败而结束。在同军队进行的战斗中，柏林居民有400多人被打死，1000多人被打伤。起义者接管了王富的警备事宜以后，于3月19日晨强迫国王弗里德里希—威廉四世走上王宫阳台向在街垒战中的牺牲者脱帽致敬。——480。

〔252〕　《社会主义从空想到科学的发展》是科学社会主义的重要文献。恩格斯在这部著作中概述了社会主义思想的历史发展，评述了兰大空想社会主义者的理论贡献和历史局限性，阐明了科学社会主义的理论来源自论述了唯物辩证法和形而上学的根本区别以及辩证唯物主义的自然观和历史观的创立过程：指出正是由于马克思创立了唯物史观和剩余价值理论，社会主义从空想变成了科学。恩格斯从唯物史观出发，揭示了资本主义的基本矛盾，即社会化生产和资本主义私人占有之间的矛盾，指出这一矛盾“表现为个别工厂中生产的组织性和整个社会中生产的无政府状态之间的对立”“表现为无产阶级和资产阶级的对立”（见本卷第554、551页），这一矛盾的发展将导致资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。结合资本主义发展的新趋势，恩格斯分析了股份公司、托拉斯和国家所有制等资本主义所有制的新形式，认为这是猛烈增长着的生产力迫使资本家阶级不得不在资本关系内部可能的限度内采用的生产资料社会化形式，“但是，无论向股份公司和托拉斯的转变，还是向国家财产的转变，都没有消除生产力的资本属性”（见本卷第559页）。恩格斯还指出：“现代国家，不管它的形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。”“生产力归国家所有不是冲突的解决，但是这里包含着解决冲突的形式上的手段，解决冲突的线索。”（见本卷第559、500页）恩格斯还根据对人类社会发展规律的深刻分析，科学地预言了未来社会的一些基本特征。他指出：“无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，使它们的社会性质有充分的自由得以实现。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了。生产的发展使不同社会阶级的继续存在成为时代错乱。随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人——自由的人。”（见本卷第566页）

　　这部著作是1880年恩格斯应保·拉法格的请求，根据《反杜林论》中的三章内容《（引论》的第一章、第三编的第一章和第二章）改编而成的，改编时对《反杜林论》中的相关内容作了补充和修改（见《马克思恩格斯文集》第9卷第382—398页）。这部著作由保·拉法格译成法文，经恩格斯本人校阅后，起初以《空想社会主义和科学社会主义》为题发表在法国社会主义杂志《社会主义评论》1880年第3—5期，同年出版了单行本。马克思为法文版写了前言，称它是“科学社会主义的人门”（见本卷第493页）。这部著作被译成欧洲多种文字，在工人中得到广泛传播，对宣传马克思主义起了巨大作用。这部著作1882年在日内瓦出版了波兰文本，1883年在贝内文托出版了意大利文本。1883年在霍廷根一苏黎世出版了德文本，书名为《社会主义从空想到科学的发展》（扉页上标明的时间是1882年）；同年又在该地出版了德文第二版和第三版。这部著作的俄译本最初以《科学社会主义》为标题于1882年12月发表在秘密杂志《大学生》第1期，1884年劳动解放社又在日内瓦出版了单行本，标题为《科学社会主义的发展队丹麦文译本于1885年在哥本哈根出版；1891年在柏林出版了这部著作的德文第四版；1892年出版了由爱·艾戚林翻译的英文版，恩格斯写了长篇导言。此外，这部著作的四个德文版和1892年的英文版均以附录的形式收有恩格斯的《马尔克》一文（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第25卷）。

　　《社会主义从空想到科学的发展》最早由施仁荣译成中文，1912年发表在上海《新世界》杂志第1、3、5、6、8期；1928年上海创造社出版部出版了朱镜我的中译本；1938年延安解放社出版了吴黎平的中译本；1943年延安解放社又出版了博古校译的中译本。——487。

〔253〕　《〈社会主义从空想到科学的发展〉法丈版前言》写于1880年5月4—5日前后，在这篇前言上署名的是恩格斯这一著作的法文本译者保·拉法格。手稿中有马克思给拉法格的附言，其中说，前言是在他和恩格斯商量以后撰写的，请拉法格“在词句上加以修饰，但是不要修改内容”。——491。

〔254〕　正义者同盟是1836—1838年间由于小资产阶级民主主义的流亡者联盟分裂而产生的德国工人和手工业者的秘密组织。后来这个组织逐渐具有了国际性。该同盟成员的观点反映了当时德国无产阶级的半手工业性质，受威·魏特林粗陋的平均共产主义的影响，后来又受”真正的社会主义”和蒲鲁东小资产阶级社会主义的影响。在马克思和恩格斯的直接指导下，正义者同盟于1847年6月初在伦敦举行代表大会，实行了改组，更名为共产主义者同盟。——492。

〔255〕　布鲁塞尔民主协会1847年11月7日成立于布鲁塞尔，协会的成员大多数是比利时的激进的及温和的民主主义者，此外还有法国人、荷兰人、波兰人和瑞士人，以及在布鲁塞尔的德国共产主义者中的积极分子。马克思和恩格斯以及他们所领导的布鲁塞尔德意志工人教育协会对该协会的成立起了积极的作用。布鲁塞尔民主协会把无产阶级革命者（其中主要是德国的革命流亡者）和资产阶级以及小资产阶级民主进步分子团结在自己的队伍中。1847年11月15日，马克思当选为该协会的副主席，比利时的民主主义者吕·若特兰被推选为主席。在马克思的影响下，布鲁塞尔民主协会成了国际民主主义运动的中心之一。法国资产阶级二月革命时期，民主协会的无产阶级革命势力曾设法武装比利时工人，开展争取建立民主共和国的斗争。但在1848年3月初，马克思被驱逐出布鲁塞尔以及比利时当局镇压了协会中最革命的分子以后，比利时的资产阶级民主主义者就没有能力领导劳动群众反对君主政体的运动了，民主协会的活动成了纯地方性的活动，到了1849年协会的活动实际上已告停止。——492。

〔256〕　这一时期的事件详见恩格斯的著作《德国维护帝国宪法的运动》（见《马克思恩格斯全集》中文第2版第10卷）。——492。

〔257〕　这篇序言是恩格斯为他的著作《社会主义从空想到科学的发展》德文第一版写的。该版由《社会民主党人报》社于1883年3月在霍廷根一苏黎世出版（扉页上标的日期是1882年）。德文第二版和第三版仍由该报社于1883年出版。——494。

〔258〕　这篇序言是恩格斯为他的著作《社会主义从空想到科学的发展》德文第四版写的。该版于1891年在柏林由《前进报》社出版。第四版是恩格斯生前以德文印刷的最后一版。——497。

〔259〕　恩格斯提到的对《社会主义从空想到科学的发展》最初文本的补充，另行刊载在《马克思恩格斯文集》第9卷《〈反杜林论〉准备材料》部分。——497。

〔260〕　《〈社会主义从空想到科学的发展〉1892年英文版导言》是恩格斯的一篇有丰富理论内容的重要文章。恩格斯在这篇导言中介绍了写作《反杜林论》的背景以及由《反杜林论》的三章改编成的《社会主义从空想到科学的发展》一书的出版流传情况，指出它是传播最广泛的社会主义著作。他着重论述了唯物主义和宗教、唯物史观和唯心史观之间斗争的社会背景和阶级实质，揭露了不可知论妄图调和唯物主义和唯心主义的本质，用自然科学的成就论证了世界的可知性，阐明了认识来源于实践并受实践检验这一马克思主义认识论的基本原理。恩格斯用”历史唯物主义”这个名词表述唯物史观，指出”这种观点认为，一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”（见本卷第509页）他用历史唯物主义的观点阐述了欧洲资产阶级由革命走向反动的历史以及无产阶级反对资产阶级的革命斗争，揭露资产阶级妄图利用宗教来阻挡日益高涨的无产阶级革命洪流，指出”任何宗教教义都难以支撑一个摇摇欲坠的社会”（见本卷第521”页）。恩格斯还强调”欧洲工人阶级的胜利不是仅仅取决于英国。至少需要英法德三国的共同努力，才能保证胜利。”（见本卷第522页）

　　《社会主义从空想到科学的发展》的英文版于1892年在伦敦出版，译者是爱·艾威林，书名是《空想社会主义和科学社会主义》。

　　1892年6月，恩格斯把这篇导言译成德文，并于7月寄给《新时代》杂志，发表在该杂志1892—1893年第11年卷第1册第1期和第2期，标题是《论历史唯物主义队杂志编辑部在发表这篇导言时，删去了前面的七段。导言的个别部分曾以《资产阶级对封建主义的三次会战趴《工人政党》为标题，用法文发表于1892年12月4日、11日和25日，1893年1月1日和9日《社会主义者报》第115、116、118、119、120号。——499。

〔261〕　指欧·杜林《哲学教程——严格科学的世界观和生命形成》1875年莱比锡版。

　　杜林《国民经济学和社会经济学教程，兼论财政政策的基本问题》1876年莱比锡第2版。该书第1版于1873年在柏林出版。

　　杜林《国民经济学和社会主义批判史》1875年柏林第2版。该书第1版于1871年在柏林出版。——500。

〔262〕　复本位制是金银两种金属同时起货币作用的币制。——500。

〔263〕　参看马·马·柯瓦列夫斯基的著作《家庭及所有制的起源和发展概论》1890年斯德哥尔摩版和《原始的法。第一分册：氏族》1886年莫斯科版。——501。

〔264〕　《资本论》第一卷的第一个英译本是由赛·穆尔和爱，艾威林翻译，由恩格斯校订的，于1887年出版。——501。

〔265〕　唯名论者代表中世纪哲学的一个派别。该派认为，一般的类概念只是名字，即人的思维和语言的产物，官们只能用来表明现存的单个事物。同中世纪的实在论者相反，唯名论者认为概念不是产生事物的原型，不是创造事物的源泉。因此，他们承认事物的第一性和概念的第二性。在这个意义上，唯名论是中世纪唯物主义的最初表现。——502。

〔266〕　按照古希腊哲学家阿那克萨哥拉的学说的观点，种子是可以无限分割的、具有质的规定性的极小的物质粒子，种子是万物的本源，它们的结合构成各种不同的物体。——502。

〔267〕　自然神论是一种推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论，曾是资产阶级反对封建制度和正统宗教的一种理论武器，也是无神论在当时的一种隐蔽形式。这种理论反对蒙昧主义和神秘主义，认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”，上帝在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按它本身的规律存在和发展下去。在封建教会世界观统治的条件下，自然神论者往往站在理性主义的立场上批判中世纪的神学世界观，揭露僧侣们的寄生生活和招摇撞骗的行为。——504、514。

〔268〕　参看《马克思恩格斯文集》第1卷第330—332页。恩格斯将引文从德文译成英文时做了不少修改。——504。

〔269〕　救世军是基督教新教的一个社会活动组织，1865年由传教士威·蒲斯创立于伦敦。1878年该组织模仿军队编制，教徒称”军兵．．教士称”军官．．，1880年正式定名为“救世军”。该组织着重在下层群众中开展慈善活动，并吸收教徒。在资产阶级的大力支持下，该组织开展广泛的宗教活动，并建立了一整套慈善机构。——505、520。

〔270〕　指1522—1523年的德国贵族起义和1524—1525年的德国农民战争。恩格斯在《德国农民战争》（见《马克思恩格斯文集》第2卷）中对这两次战争作了阐述。——510。

〔271〕　16世纪欧洲宗教改革运动时期，著名宗教改革活动家让·加尔文（1509—1564年）创立了加尔文教，这是基督教新教流派之一。该教派的教义是”绝对先定”和人的祸福神定的学说。根据这种学说，一部分人是由上帝先定为可以得救的（选民），另一部分人则是永定为受惩罚的（弃民）0加尔文教严格奉行的宗教信条完全符合当时资产阶级的要求。——511。

〔272〕　“尤荣革命”指英国1688年政变。这次政变平逐了斯图亚特王朝的詹姆斯二世，宣布荷丛共和国的执政者奥伦治的威廉二世为英国国王。从1689年起，在英国确立了以土地贵族和大资产阶级的妥协为基础的立宪君主制。这次没有人民群众参加的政变被资产阶级史学家称做”光荣革命”。——512。

〔273〕　蔷薇战争亦称玫瑰战争，是1455—1485年在英国约克家族和品开斯特家族之间为争夺王位而进行的战争。约克家族的族徽上饰有白色蔷薇，丛开斯特家族的族徽上则饰有红色蔷薇。站在约克家族一方的有经济比较发达的南部的一部分大封建主，以及骑士和市民阶层；支持兰开斯特家族的则是北部诸郡的封建贵族。这场家族之间自相残杀的战争几乎使古老的封建家族消灭殆尽，其后英国建立了新的都锋王朝，并实行专制政体。——512。

〔274〕　强壮而心怀恶意的小伙子是托·霍布斯的用语，见他所著《论公民》一书序言，该书于1642年在巴黎写成，1647年在阿姆斯特丹刊印，最初流传的是手抄本。——513。

〔275〕　笛卡儿派指17—18世纪笛卡儿哲学的继承者。笛卡儿在形而上学方面有唯心主义倾向，在物理学方面是唯物主义者，因此，其追随者分裂为两个对立的学派。一派发展了笛卡儿物理学机械论自然观，成为唯物主义者；另一派则发展了笛卡儿形而上学中关于上帝与灵魂的学说，成为彻底的唯心主义者。——514。

〔276〕　指1789年8月26日法国制宪议会通过的《人权和公民权宣言》，其中阐明了新的资产阶级制度的政治原则，宣布拥有自由和财产等是每个人天赋的、不可剥夺的权利。1791年的法国宪法包括了这篇宣言。1793年的雅各宾派《人权和公民权宣言》就是根据1789年这篇宣言起草的，1793年这篇宣言被作为导言放在1793年国民公会通过的法国第一部共和国宪法之前。——514。

〔277〕　民法典是1804—1810年法国在拿破仑统治时期制定的五部法典之一，又通称为拿破仑法典。——514。

〔278〕　指英国小资产阶级激进阶层和资产阶级知识分子对18世纪末法国资产阶级革命所采取的同情态度。这些人是联合在伦敦革命协会，主要是联合在伦敦和英国其他各大城市通讯协会中的法国革命的拥护者（在协会的组织者和参加者中有工人阶级的代表），他们曾宣传革命思想，提出实现普选权和其他民主改革的要求。各通讯协会都曾遭到英国寡头政治执政者的迫害。——515。

〔279〕　指选举法的改革法案。选举法改革法案于1831年由英国下院通过，1832年6月由上院最后批准。这次改革旨在反对土地贵族和金融贵族的政治垄断，为工业资产阶级的代表打开进入议会的大门。无产阶级和小资产阶级是为实现改革而斗争的主力军，却受了自由资产阶级的欺骗而没有获得选举权。——516。

〔280〕　1824年在群众性的工人运动的压力下，英国议会被迫通过一项法令，废除了禁止工人结社的有关法律。1825年，议会通过了结社法（亦称工人联合法），这项法律重申废除禁止工会的决定，但是却对工会的活动严加限制。即便仅仅为工人结社和参加罢工进行鼓动都被视为”强制”和”暴力”行为而以刑事罪论处。——516。

〔281〕　人民宪章是英国宪章运动（见注7）的纲领性文件，1837年由下院六名议员和六名伦敦工人协会会员组成的一个委员会提出，并于1838年5月8日作为准备提交议会的一项草案在各地群众大会上公布。人民宪章包括宪章派的下列六项要求：普选权（年满21岁的男子）、议会每年改选一次、秘密投票、各选区一律平等、取消议会议员候选入的财产资格限制，以及发给议员薪金。1839、1842和1849年，议会三次否决了宪章派递交的要求通过人民宪章的请愿书。——517。

〔282〕　反谷物法同盟是英国工业资产阶级的组织，由曼彻斯特的两个纺织厂主理·科布顿和约·布莱特于1838年创立。谷物法是英国政府为维护大土地占有者的利益，从1815年起实施的旨在限制或禁止从国外输入谷物的法令。同盟要求贸易完全自由，废除谷物法，其目的是为了降低国内谷物价格，从而降低工人工资，削弱土地贵族的经济和政治地位，同盟在反对大土地占有者的斗争中曾经企图利用工人群众，宣称工人和工厂主的利益是一致的。但是，就在这个时候，英国的先进工人展开了独立的、政治性的宪章运动。1846年谷物法废除（见注31）以后，反谷物法同盟宣布解散。实际上，同盟的一些分支机构一直存在到1849年。——517。

〔283〕　乔纳森大哥是英属北美殖民地独立战争（1775—1783年）期间英国人给北美人起的绰号。——517。

〔284〕　奋兴派亦称教会复主兴派，是英美等国新教教会中的一个流派。19世纪产生于美国清教徒移民中，不久又传到英国。该派的信徒力图通过宗教说教和组织新的信仰者团体来巩固并扩大基督教的影响。奋兴派有时也泛指各种谋求恢复教会旧日威势的派别。——517、520。

〔285〕　指1867年德比一迪斯累里的保守党政府实行的议会改革。1867年，英国在群众性工人运动的压力下实行了第二次议会改革。国际工人协会总委员会积极参加了争取改革的运动。这次改革使英国选民数目增加了一倍多，一部分熟练工人也获得了选举权。——519。

〔286〕　1884年，英国在农村地区群众运动的压力下实行了第二次议会改革。经过这次改革，1867年为城市居民规定的享有投票权的条件，也同样适用于农村地区。第二次选举改革以后，英国相当大一部分居民——农村无产阶级、城市贫民以及妇女，仍然没有选举权。秘密投票于1872年实行。——519。

〔287〕　崇礼派是产生于19世纪30年代的英国国教会中倾向于罗马天主教的一个流派，因其创始人之一是牛津大学神学家皮由兹，故更流行的名称为皮由兹教派。该报的信徒号召在英国国教中恢复天主教的仪式（崇礼派即因此而得名）和天主教的某些教义。当时的英国贵族为了保持自己在国内的地位，竭力抵制大部分属于各新教教派的工业资产阶级的影响，因此，该教派的产生实际上是英国贵族反对工业资产阶级的斗争在宗教上的反映。——520。

〔288〕　指路·布伦坦诺关于英国工联的论著。布伦坦诺竭力称赞英国的工联是工人阶级组织的典范，可以在资本主义条件下使工人阶级状况得到根本的改善，并摆脱资本主义剥削。按照布伦坦诺和其他讲坛社会主义者的观点，组织得很好的工会可以取代工人政党，工人阶级的政治斗争也成为多余的了。

　　恩格斯在《布伦坦诺攻击马克思》（见《马克思恩格斯全集》中文第1版第22卷）一文中揭露了这种观点的虚伪性及其阶级实质。——521。

〔289〕　社会契约是卢梭提出的政治理论。按照这一理论，人们最初生活在自然状态，在这种状态下，人人都是平等的。私有财产的形成和不平等的占有关系的发展决定了人们从自然状态向市民状态的过渡，并导致以社会契约为基础的国家的形成。政治上的不平等的进一步发展破坏了这种社会契约，导致某种新的自然状态的形成。能够消除这一自然状态的，据说是以某种新的社会契约为基础的理性国家。声梭在1755年阿姆斯特丹版的《论人间不平等的起源和原因》和1762年阿姆斯特丹版的《社会契约论，或政治权利的原则》这两部著作中详细阐述了这一理论。——524。

〔290〕　再洗礼派是欧洲中世纪基督教的一个教派。该派不承认为婴儿所施的洗礼，主张成年后须再次重行受洗。该派在16世纪宗教改革运动中出现在德国、瑞士和荷兰等地。其主要成员为农民和城市平民，他们仇视封建制度及其支柱天主教，信仰宣传基督复临并在世上建立公正、平等和幸福的”千年王国”的宗教神秘主义学说。该派中一部分人主张财产公有，反对贵族、地主和教会的封建土地占有制度，积极参加了1524—1525年的德国农民战争，后来被统治阶级残酷镇压。——525。

〔291〕　指真正平等派，又称掘地派。他们是17世纪英国资产阶级革命时期的激进派，代表城乡贫民阶层的利益，要求消灭土地私有制，宣传原始的平均共产主义思想，并企图通过集体开垦公有土地来实现这种思想。——525。

〔292〕　指空想共产主义的代表人物托·莫尔的著作《乌托邦》（1516年出版）和托·康帕内拉的《太阳城》（1623年出版）。——525。

〔293〕　愚怖时代指雅各宾派的革命民主专政时期（1793年6月—1794年7月），当时雅各宾派为了对付吉伦特派和保皇派的反革命恐怖实行了革命的恐怖。——526、528。

〔294〕　督政府是法国资产阶级共和制政府，由五名督政官组成，每年改选一人。它是根据雅各宾派革命专政于1794年失败后通过的1795年宪法建立的。督政府支持反对民主力量的恐怖制度，并维护大资产阶级的利益，其执行的政策摇摆不定，导致政局动荡，内忧外患迭起，最后在1799年波拿巴雾月十八日政变中被推翻。——526、529。

〔295〕　指《昂·圣西门给一个美国人的信》第八封信中的一段话。这些信被收入昂·圣西门论文集《实业，或为贡献出有用和独立的劳动的一切人的利益所作的政治、道德和哲学的议论》1817年巴黎版第2卷。——530。

〔296〕　参看昂·圣西门和他的学生奥·梯叶里合著的两本书《论欧洲社会的政组，或论欧洲各民族在保持各自的民族独立性的条件下联合为一个政治统一体的必要性和手段》1814年10月巴黎版和《关于应当用来对付1815年同盟的措施的意见》1815年巴黎版。

　　1814年3月31日；第六次反法同盟参加国（俄国、奥地利、英国、普鲁士等国）的同盟国军队进入巴黎。拿破仑帝国垮台，拿破仑本人宣布退位后被流放到厄尔巴岛。

　　百日指拿破仑恢复帝制的短暂时期，自1815年3月20日他率军从流放地重返巴黎时起，到同年6月22日在滑铁卢失败后第二次退位时止。——531。

〔297〕　1815年6月18日，拿破仑的军队在滑铁卢（比利时）被阿·威灵顿指挥的英荷联军和格·布吕歇尔指挥的普鲁士军队击败。这次会战在1815年的战局中起了决定性的作用，它预示了第七次反法同盟（英国、俄国、奥地利、普鲁士、瑞典、西班牙等国）的彻底胜利和拿破仑帝国的崩溃。——531。

〔298〕　这一思想在、沙·傅立叶《关于四种运动和普遍命运的理论》中已作过阐述，该书包含这样一个总的论点”某一时代的社会进步和变迁是同妇女走向自由的程度相适应的，而社会秩序的衰落是同妇女自由减少的程度相适应的。”傅立叶以下述公式概括了这个论点”妇女权利的扩大是一切社会进步的基本原则。”（见《傅立叶全集》1841年巴黎版第1卷第195—196页）——532。

〔299〕　1815年1月，罗·欧文在英国格拉斯哥的一次会议上提出了一系列改善童工和成年工人状况的措施，遭到工厂主们的反对。根据1815年6月欧文的倡议提出的法案直到1819年7月才被议会通过形成法律，而且还大大地打了折扣。调整棉纺厂劳动的法律禁止9岁以下的儿童做工，限定18岁以下的工人的工作日为12小时，规定所有工人有两次工间休息作为早饭和午饭的时间，共一个半小时。——536。

〔300〕　1833年10月，由罗·欧文主持在伦敦举行了合作社和职工会的代表大会，会上正式成立了大不列颠和爱尔兰全国工会大联盟；联盟的章程于1834年2月被通过。按照欧文的想法，这个联盟应当把生产管理的权力掌握在自己手中，并且通过和平的途径实现对社会的彻底改造。但是这个空想的计划遭到失败。由于资产阶级社会和国家的强烈反对，该联盟于1834年8月宣告解散。——536。

〔301〕　德·狄德罗的又如都拉摩的侄子》写成于1762年前后，后又经作者修改了两次。最初由歌德翻译的德译本于1805年在莱比锡出版。第一个法译本被收入1821年巴黎版《狄德罗轶文集》，该文集实际上1823年才出版。——538。

〔302〕　亚历山大里亚时期指公元前3世纪到公元7世纪时期。这个时期因埃及的一个港口城市亚历山大里亚（位于地中海沿岸）成了当时国际经济关系最大中心之一而得名。在这一时期，许多科学，如数学和力学（欧几里得和阿基米德）、地理学、天文学、解剖学、生理学等等，都获得了很大的发展。——539。

〔303〕　根据康德的星云假说，太阳系是从原始星云（拉丁文：nebula——雾）发展而来的。康德在1755年柯尼斯堡和莱比锡出版的著作《自然通史和天体论，或根据牛顿原理试论宇宙的结构和机械起源》中阐述了这一假说。这本书是匿名出版的。

　　皮·拉普拉斯关于太阳系的构成的假说最初于法兰西共和国四年（1796年）在巴黎出版的《宇宙体系论》第1—2卷最后一章中得到了阐述。由他生前编好，死后即1835年出版的此书的最后一版（第6版）中，这个假说是在第七个注中阐述的。

　　宇宙空间存在着类似康德一拉普拉斯星云假说所设想的原始星云的炽热的气团，是由英国天文学家威·哈金斯于1864年用光谱学方法证实的，他在天文学中广泛地运用了古·基尔霍夫和罗本生在1859年发明的光谱分析法。恩格斯在这里参考了安·赛奇《太阳》1872年不伦瑞克版第787、789—790页。——542。

〔304〕　指恩格斯所著《马尔克》一文，该文作为1883年德文版《社会主义从空想到科学的发展》一书的附录第一次发表。见《马克思恩格斯全集》中文第2版第25卷。——553。

〔305〕　指欧洲各大国之间为争夺同印度和美洲通商的霸权以及殖民地市场而在17世纪和18世纪进行的一系列战争。最初竞争主要在英国和荷兰之间展开，1652—1654、1664—1667和1672—1674年的英荷战争是典型的商业战争，后来决定性的战争在英国和法国之间展开。所有这些战争的胜利者都是英国，到18世纪末，它手中已经集中了几乎全部的世界贸易。——553。

〔306〕　海外贸易公司是1772年在普鲁士成立的贸易信用公司。该公司享有许多重要的国家特权。它给予政府巨额贷款，实际上起到了政府的银行老板和财政经纪人的作用。1820年1月起，海外贸易公司正式成为普鲁士国家银行。——559。

〔307〕　“自由的人民国家”是70年代德国社会民主党人提出的纲领性要求和流行口号。对这个口号所作的马克思主义的批判，见马克思《哥达纲领批判》和恩格斯1875年3月18—28日给奥·倍倍尔的信（本卷第414、443—446页），并见列宁的著作《国家与革命》第1章第4节和第4章第3节《{列宁全集》中文第2版第31卷第14—20、61—63页）。——562。

〔308〕　这里关于大不列颠和爱尔兰全部财富的材料引自罗·吉芬的报告《联合王国近来的资本积累》。这个报告是1878年1月15日在统计学会上宣读的，发表在1878年《伦敦统计学会会刊》3月号。——564。

〔309〕　《法国工人党纲领导言（草案）》是马克思和恩格斯应法国工人党的请求起草的党纲的理论部分。马克思在导言中简洁地阐明了科学社会主义的重要原理和无产阶级政党的斗争目标。他指出”生产者阶级的解放是不分性别和种族的全人类的解放，生产者只有在占有生产资料之后才能获得自由”（见本卷第568页）；资本主义社会的发展必然导致生产资料集体占有形式的确立，这种集体所有制只有通过组成独立政党的无产阶级的革命活动才能实现，无产阶级政党在经济方面的最终目标是使全部生产资料归集体所有。他还提出了党的策略原则，强调必须使用无产阶级所拥有的一切手段，包括借助于普选权来实现奋斗目标。

　　1879年在马赛举行的法国工人社会主义者代表大会通过了成立法国工人党的决议。以茹·盖得为首的法国社会主义者决定，通过保·拉法格请求马克思和恩格斯帮助制定工人党的竞选纲领草案。1880年5月盖得抵达伦敦，5月10日前后在恩格斯的寓所与马克思、恩格斯和拉法格一起共同制定了法国工人党纲领。纲领分为理论部分和实践部分（或称最低纲领），纲领的理论部分是马克思对盖得口授的。马克思在1880年11月5日给弗·阿·左尔格的信中、恩格斯在1881年10月25日给爱伯恩施坦的信中谈到了这个纲领的起草过程和对这个纲领的评价（见《马克思恩格斯文集》第10卷第452—453、466—468页）。

　　纲领于1880年6月19日首次发表在由约·菲·贝克尔主编、在日内瓦发行的《先驱者》第25期，后来又发表在1880年6月30日《平等报》第24号，7月10日《无产者报》第93号以及7月20日《社会主义评论》第10号。——568。

〔310〕　《给维·伊·查苏利奇的立信》是马克思论述俄国农村公社的历史命运和俄国资本主义发展前景的重要著作。马克思在复信的草稿中详细研究了俄国农村公社的历史、现状和特点，分析了俄国农村公社的二重性和两种可能的前途：或者是它所包含的私有制因素战胜集体因素，或者是后者战胜前者，这一切都取决于它所处的历史环境。马克思认为，俄国的农村公社“目前处在这样的历史环境中：它和资本主义生产的同时存在为它提供了集体劳动的一切条件。它有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而占有资本主义制度所创造的一切积极的成果”（见本卷第578页）。但是，俄国1861年改革以后，农村公社趋于瓦解“要挽救俄国公社，就必须有俄国革命”。“如果革命在适当的时刻发生，如果它能把自己的一切力量集中起来以保证农村公社的自由发展，那么，农村公社就会很快地变为俄国社会新生的因素，变为优于其他还处在资本主义制度奴役下的国家的因素。”（见本卷第582页）他在复信中还指出“这种农村公社是俄国社会新生的支点，可是要使它能发挥这种作用，首先必须排除从各方面向它袭来的破坏性影响，然后保证它具备自然发展的正常条件。”（见本卷第590页）

　　1881年2月16日，查苏利奇写信请求马克思谈谈他对俄国历史发展的前景，特别是对俄国农村公社命运的看法。查苏利奇在信中谈到了马克思的《资本论》在俄国极受欢迎以及这部著作在俄国革命者关于土地问题及农村公社问题的争论中所起的作用。她说”你比谁都清楚，这个问题在俄国是多么为人注意……最近我们经常可以听到这样的见解，认为农村公社是一种古老的形式，历史、科学社会主义——总之，一切不容争辩的东西——，使农村公社注定要灭亡。鼓吹这一点的人都自称是你的真正的学生，‘马克思主义者’。”查苏利奇还表示”如果你能说明你对我国农村公社可能的命运以及关于世界各国由于历史的必然性都应经过资本主义生产各阶段的理论的看法，那么，这将使我们获得极大的帮助。”

　　马克思的复信注明的日期为1881年3月8日。从马克思当时与其他人的通信来看，可以肯定马克思一接到查苏利奇的信就着手准备回答她所提出的问题。另外，马克思早在1880年12月也曾向俄国民意党执行委员会代表、该党机关报《民意报》编辑尼·亚·莫罗佐夫作过许诺，准备对有争议的俄国农村公社前景问题发表自己的见解。

　　马克思在准备给查苏利奇回信的过程中拟了四个草稿，本卷收录了其中的初稿和三稿。复信和草稿的原文都是法文，1924年第一次用俄文发表于《马克思恩格斯文库》第一卷。

　　这封复信的草稿曾由张广达翻译、何许校订，1955年发表于《史学译丛》第3期。——570。

〔311〕　公元前321年第二次萨姆尼特战争时期，萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城（今蒙泰萨尔基奥）附近的卡夫丁峡谷包围并击败了罗马军队。按照意大利双方交战的惯例，罗马军队必须在由长矛交叉构成的“辄形门”下通过。这被认为是对战败军的最大羞辱。“通过卡夫丁峡谷”（“通过卡夫丁辄形门”）一语即由此而来。——575、587。

〔312〕　指俄国民意党执行委员会。民意党是1879年8月成立的俄国最大的民粹派组织。——589。

〔313〕　《布鲁诺·鲍威尔和原始基督教》是恩格斯论述基督教历史问题的文章。恩格斯从历史唯物主义立场出发，分析了基督教发展成为世界宗教的经济、政治和思想文化方面的原因，批判了资产阶级官方神学家在基督教历史研究领域散布的唯心主义观点。他强调，唯物主义者不应当满足于对宗教的简单否定，而应当用科学的方法研究宗教这一社会现象，弄清它在什么样的社会条件和政治条件下引起一些人的共鸣。他指出：“对于一种征服罗马世界帝国、统治文明人类的绝大多数达1800年之久的宗教，简单地说它是骗子凑集而成的无稽之谈，是不能解决问题的。只有根据宗教借以产生和取得统治地位的历史条件，去说明它的起源和发展，才能解决问题。”（见本卷第592页）恩格斯肯定了布·鲍威尔对研究基督教历史起源问题所作的贡献，同时指出他的唯心主义妨碍他对基督教成为世界宗教的原因作出科学的分析和确切的说明。

　　这篇文章写于1882年4月下半月。1882年4月13日布·鲍威尔逝世是恩格斯撰写本文的直接原因。恩格斯早在1841—1842年在柏林服兵役期间就对基督教历史问题产生了兴趣，此后仍不断进行研究（参看《马克思恩格斯全集》中文第1版第39卷第264—265页）。恩格斯在本文中第一次公开阐述了自己多年的研究成果。后来，他在《启示录》（《马克思恩格斯全集》中文第1版第21卷）和《论原始基督教的历史》（《马克思恩格斯文集》第4卷）中对本文的观点又作了进一步的阐发。

　　本文最初刊登在1882年5月4、11日《社会民主党人报》第19、20号。——591。

〔314〕　自由思想者指对宗教信条持怀疑和批判态度，坚持用理性来评价宗教教义，主张在探索真理的过程中捍卫理性自由的人。早在10世纪，就有一些自由思想者在巴格达对犹太教、基督教和伊斯兰教进行比较，指出这三种宗教的创立者摩西、耶稣和穆罕默德都是骗子。这种观点后来传到欧洲，直到启蒙运动时期仍然在产生影响。——591。

〔315〕　雅利安人是欧洲19世纪文献中对印欧语系各民族的总称。——591。

〔316〕　布·鲍威尔对新约进行考证的著作主要有：《约翰的福音故事考证》1840年不来梅版；《符类福音作者的福音故事考证》1841年莱比锡版第1、2卷；《符类福音作者和约翰的福音故事考证》1842年不伦瑞克版第3卷；《福音书及其起源的史实考证》1850—1852年柏林版第1—4卷；《使徒行传。保罗教义和犹太教在基督教会内部的调和》1850年柏林版以及《保罗书信考证（分三个部分论述）》185萨—1852年柏林版。——591。

〔317〕　布·鲍威尔在《福音书的神学解释》一文中批驳了大·施特劳斯的理论；这篇文章被收入《福音书及其起源的史实考证》1852年柏林版第4卷。——592。

〔318〕　恩格斯提到的这一事实，布·鲍威尔在下列著作中作了阐述：《斐洛、施特劳斯、勒南和原始基督教》1874年柏林版及《基督和君主们。基督教起源于罗马的希腊文化》1877年柏林版。

　　斯多亚派是公元前4世纪末产生于古希腊的一个哲学派别，因其创始人芝诺通常在雅典集市的画廊（画廊的希腊文是“στοá”）讲学，故称斯多亚派，又称画廊学派。

　　斯多亚派哲学分为逻辑学、物理学和伦理学，以伦理学为中心，逻辑学和物理学只是为伦理学提供基础。这个学派主要宣扬服从命运的观念和带有浓厚宗教色彩的泛神论思想，其中既有唯物主义倾向，又有唯心主义思想。早期斯多亚派认为，认识来源于对外界事物的感觉，但又承认关于神、善恶、正义等的先天观念。他们把赫拉克利特的火和逻各斯看成一个东西，认为宇宙实体既是物质性的，同时又是创造一切并统治万物的世界理性，也是神、天命和命运，或称自然。人是自然的一部分，也受天命支配，人应该顺应自然的规律而生活，即遵照理性和道德而生活。合乎理性的行为就是德行，只有德行才能使人幸福。人要有德行，成为善人，就必须用理性克制情欲，达到清心寡欲以至无情无欲的境界。中期斯多亚派强调社会责任、道德义务，加强了道德生活中的禁欲主义倾向。晚期斯多亚派宣扬安于命运，服从命运，认为人的一生注定是有罪的、痛苦的、只有忍耐和克制欲望，才能摆脱痛苦和罪恶，得到精神的安宁和幸福。晚期斯多亚派的伦理思想为基督教的兴起准备了思想条件。——593、597、598。

〔319〕　逻各斯（Logos）是欧洲古代和中世纪常用的哲学术语，意为言语、思想、思维、理性、比例、尺度等；一般指尺度、规律。古希腊哲学家赫拉克利特最早将它引入哲学，主要用来说明万物生灭变化的规律。在黑格尔哲学中，逻各斯是指概念、理性、绝对精神。——593。

〔320〕　指海涅的讽刺诗《阿波罗神》中的主人公（见诗集《罗曼来罗》），这是一个年轻的浪荡鬼，是阿姆斯特丹犹太教堂里扮演阿波罗的歌手。——593。

〔321〕　参看亨·埃瓦尔德《以色列民族史》1864年格丁根第3版第4卷第254—257页。——594。

〔322〕　使徒书信是对《新约全书》中称为“书信”的各卷书的泛称，相传为使徒保罗、雅各、彼得、约翰和犹大所写；从《罗马人书》到《犹大书》，共计21卷。——594。

〔323〕　指佩特罗尼乌斯创作的小说《萨蒂里孔》。这部作品通过描写一个发了财的被释放的奴隶特里马希昂所举行的宴会，真实地再现了罗马帝国早期的社会状况。——596。

〔324〕　参看雅·菲·法耳梅赖耶尔的著作《摩里亚半岛中世纪史》1830年斯图加特一蒂宾根版第1册第227页。——596。

〔325〕　《在马克思墓前的讲话》是恩格斯概述马克思的主要理论贡献和毕生革命活动的重要讲话。恩格斯在讲话中集中阐述了马克思的两个具有划时代意义的伟大发现——唯物史观和剩余价值理论，高度评价了马克思作为科学家和革命家的光辉一生。恩格斯指出：作为科学家，马克思十分重视科学中的每一个新发现，把科学看成一种在历史上起推动作用的、革命的力量；作为革命家，他毕生满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地为无产阶级解放事业而斗争。马克思的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。他的英名和事业将永垂不朽！

　　恩格斯这篇讲话是1883年3月17日在伦敦海格特公墓安葬马克思时用英文发表的。他曾用英文起草了讲稿，但在马克思墓前并未完全按照讲稿宣读。1883年3月18日，恩格斯应爱·伯恩施坦的请求，用德文为《社会民主党人报》撰写了一篇题为《卡尔·马克思的葬仪》的报道，他在报道中复述了自己在马克思墓前讲话的内容。因此，后来刊出的这篇讲话的德文本及法文译本与英文草稿的文字表述不完全一致。

　　恩格斯的报道《卡尔·马克思的葬仪》发表以后，欧洲和北美的多家报刊予以转载。纽约发行的《先驱者。人民历书画刊》（1891年）在征得恩格斯的同意后，将这篇讲话作为对恩格斯于1877年撰写的《卡尔·马克思》（见本卷）的补充加以收录。

　　这篇讲话曾多次译成中文，主要有：1930年3月上海《萌芽》月刊第1卷第3期发表的致平的中译文；1933年5月4日天津《大公报》副刊《世界思潮》第36期发表的林风的中译文；1939年3月8日延安《解放》周刊第66期发表的黎平、石巍的中译文。——601。

〔326〕　1882年在慕尼黑举办的国际电气技术展览会上，法国物理学家马·德普勒展示了自己的一项研究成果，他利用普通的电报用电线成功地在米斯巴赫与慕尼黑之间架设了第一条实验性输电线路，将电力输送到57公里以外的地方。这次远距离输电的成功在当时颇为轰动。——602。

〔327〕　《卡·马克思关于巴黎公社的发言记录》是马克思1871年5月23日在国际工人协会总委员会会议上的发言摘要。马克思在巴黎公社遭到反动政府残酷镇压、面临失败危险时指出：“即使公社被打败，斗争也只是推迟而已。公社的原则是永存的，是消灭不了的，这些原则将一再凸显出来，直到工人阶级获得解放。”（见本卷第607页）

　　马克思的发言促使会议就揭露凡尔赛政府、抗议梯也尔准备对公社战士进行残酷迫害等问题展开讨论，并决定成立一个委员会，研究在英国可以采取哪些措施来遏止凡尔赛政府的野蛮行为。——607。

〔328〕　《卡·马克思同〈世界报〉记者谈话的记录》是美国《世界报》驻伦敦通讯员兰多尔采访马克思的记录。马克思在接受采访时驳斥了资产阶级对国际工人协会的种种攻击和诋毁，阐述了国际的性质和宗旨。他指出：国际工人协会的任务是使各国工人阶级联合起来，联合的目的是“通过赢得政权来达到工人阶级的经济解放：利用这个政权来达到社会目的”（见本卷第611页）。马克思强调指出，在资本主义制度下，工人阶级在日益增长的财富中仍然是无产者，物质的贫困不论在精神上或体力上都摧残着工人。工人阶级必须把自己的解放事业牢牢掌握在自己手中，必须改变现存的生产关系，改造整个社会。马克思还论述了工人阶级斗争的策略原则，指出各国工人阶级用什么方式来实现斗争目标，应当由他们自己选择；在资产阶级掌握立法权和表决权的情况下，工人阶级将不可避免地走上暴力革命的道路。

　　1871年7月初，兰多尔在马克思的家中采访了他。7月18日《世界报》发表了兰多尔整理的采访记录。8月12日美国《伍德赫尔和克拉夫林周刊》第13期（总第65期）转载了这篇记录，其中有删节。兰多尔发表这篇记录时声明，谈话内容是他追记的。——609。

〔329〕　出生于宾夕法尼亚州的美国幽默作家查·利兰（1824—1903）1871年出版了《汉斯·布赖特曼歌谣》。此书描写了一个名叫汉斯·布赖特曼的人的滑稽故事，在美国和英国极受欢迎。主人公使用了当时流行于德裔宾州人当中的德英混合方言，而这种奇特的方吉也因此被称做“汉斯·布赖特曼方言”。兰多尔在此显然是暗示马克思讲的英语略带德国乡音。——609。

〔330〕　共济会是17世纪末18世纪初产生于英国的一种秘密团体，旨在传播并执行其秘密互助纲领。它最早起源于中世纪的石匠和教堂建筑工匠的行会，后来随着英帝国的向外扩张传播到欧美许多国家。共济会谴责封建制度和英国国教，谋求建立一个世界范围内的新宗教。共济会秘密分会的活动是模仿工匠行会的神秘典礼和秘密仪式。该会会员赋予自己净化道德、慈善为怀和革新世界的任务。他们相信永恒不变的、决定社会发展的自然规律。但这些规律只有他们最智慧的领导人物才能认知，这些领导人物是至高无上的权威，负责教育一般会员遵守这些规律，培养博爱、正义和启蒙的精神。——610。

〔331〕　兰多尔此处记录不准确。实际情况是，1871年春季在比利时的安特卫普发生了雪茄烟工人罢工；而与此同时在西班牙的巴塞罗那发生了纺织工人罢工。——612。

〔332〕　土地和劳动同盟于1869年10月在总委员会的参与下在伦敦成立。参加同盟执行委员会的有十多个总委员会委员。在格·埃卡留斯根据马克思的指示起草的纲领中，除了提出关于改革财政税收制度和国民教育等一般的民主要求外，还列入了土地国有化、缩短工作日等要求，以及宪章运动的普选权和建立农业移民区的要求。

　　马克思认为同盟能够推动英国工人阶级的革命化，把它看做是在英国成立独立的无产阶级政党的途径之一。但是到1870年秋，资产阶级分子加强了对同盟的影响，1872年同盟便与国际完全失去了联系。——612。

〔333〕　马克思在《法兰西内战》初稿中，对实证主义的创始人奥·孔德及孔德派（实证主义派）作了较为详细的论述，见本卷第206、214—215页。——616。

〔334〕　兰多尔在记录结尾处写道：“我已经就我记忆所及，把我同这位卓越人物谈话的要点为读者整理成这篇记录。不论我们对国际协会可能参与了公社运动这种看法是同意还是反对，可以确信的是，无论好歹，国际协会是文明世界里新出现的一支不容忽视的力量。”——617。

〔335〕　《纪念国际成立七周年》是马克思1871年9月24日在伦敦为庆祝国际工人协会成立七周年而举行的集会上的讲话。马克思阐明了国际工人协会在团结各国无产阶级方面所起的重要作用，同时在总结巴黎公社经验教训的基础上阐明了无产阶级的奋斗目标。他指出：“只要把一切劳动资料转交给从事生产的劳动者，从而消灭现存的压迫条件，并由此促使每一个身体健康的人为生存而工作，这样，阶级统治和阶级压迫的唯—的基础就会消除。但是，在实行这种改变以前，必须先建立无产阶级专政”（见本卷第619页）。马克思还强调工人阶级只有通过斗争才能实现自身的解放，指出”工人阶级必须在战场上赢得自身解放的权利”（见本卷第619页）。

　　出席这次集会的有国际总委员会委员、巴黎公社的参加者以及马克思和恩格斯的战友。马克思担任会议主席。1871年10月15日纽约《世界报》报道了这次集会的情况，并摘要转述了马克思讲话的内容。本卷发表的只是报道中转述的马克思在这次集会上的讲话。——618。

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