第二章无产阶级

第一节无产者和帮工
第二节工资
第三节无产者的家庭离散
第四节卖淫
第五节产业后备军
第六节无产阶级的急剧增长。商人无产阶级和“有教养的”无产阶级

第一节无产者和帮工

　　我们在前一章已经说过，资本主义的商品生产以生产者同生产资料的分离为前提。在资本主义的大生产中，一边是占有生产资料而不参加生产的资本家，一边是工资劳动者，即除了自己的劳动力之外一无所有的无产者，他们依靠出卖劳动力维持生活，用自己的劳动创造这种大生产的产品。
　　我们已经说过，为了取得资本所需的必要数量的劳动力，最初必须采用暴力手段。但是，今天已经没有这种必要了。目前大生产对小生产的优越，已经足以不仅不破坏私有财产的法律，甚至还根据这种法律年复一年地剥夺许多农民和手工业者，把他们抛在街头。这些人连同已经得到“解放”的无产者的后代一起，足可绰绰有余地满足资本家对新鲜人肉的需要。
　　无产者的人数迅速地和不断地增加，这是一个非常明显的事实，甚至那些想使我们相信今天的社会仍建立在和一百年前同样的基础上的人，以及那些在我们面前把小生产的前途描写得如花似锦的人，都不敢加以否认。真的，社会结构正同生产方式一样已经发生变化。
　　就像资本主义大企业在生产方面已经成了占统治地位的经营形式一样，在国家和社会方面，工资劳动者——即产业工资劳动者——也在全体劳动阶级中间占了第一位。四百年前，占居第一位的是农民，而一百年前，占居这个地位的则是小资产阶级。
　　现在，在一切发达的国家里，无产阶级已经是最强大的阶级；他们的生活状况和观点，对其他劳动者阶级的生活和思想方式越来越起决定作用。这表明大多数人民群众的传统生活条件和思维形式完全发生了变化。这是因为无产阶级，主要是工业无产阶级（在资本主义生产方式之下，农业也变成一种工业）的生活条件，与先前的各种工人阶层的生活条件完全不同了。
　　农民和手工业者是自己的生产资料的自由所有者，所以他们的全部劳动产品也都归他们自己所有。与此相反，无产者的劳动产品却不属于他们自己，而属于资本家，即属于购买他们劳动力的那个人，属于占有必要的生产资料的那个人。诚然，资本家对无产者的劳动支付了报酬，可是无产者所得到的工资的价值，是无论如何不能同他们所创造的产品的价值相比的。
　　在工业资本家购买劳动力这种商品的时候，他这样做的目的自然只是为了使用它来取得利益。我们说过，消耗一定量的劳动就创造一定量的价值。在其他条件相同的情况下，工人劳动得越多，他们创造的价值也就越大。如果工业资本家使他雇用的工人工作的时间，只够生产出和他领到的工资价值相等的价值，那末，企业主将得不到任何利润。但是，尽管资本家拼命把自己打扮成受苦受难的人类的恩人，可是，他的资本却声嘶力竭地要求利润，而资本家对于这种要求，是绝对不能充耳不闻的。工人给资本家劳动的时间越超过为生产他们的工资的价值所必需的时间，他们制造的产品的全部价值中超过工资价值的那个剩余部分也就越多，即剩余价值（一般这样称呼这个剩余部分）也就越多，而工人受到的剥削也就越重。只有被剥削者的力量已经耗竭，或者由于他们起来反抗剥削者，这种剥削才算到头。
　　因此，生产资料私有制对于无产者所具有的意义，一开始就与它对手工业者和农民所具有的意义完全不同。对手工业者和农民说来，生产资料私有制原来是保证他们完全占有自己的劳动产品的手段，而对无产者说来，则一向是而且将来也是剥削无产者的手段，攫取他们所创造的剩余价值的手段。因此，无产者最不拥护私有制。这一点不仅使他们不同于有产的农民和手工业者，而且甚至和资本主义以前时期的帮工不同。
　　帮工的身份表明从独立手工业者向无产者的过渡，同样地，有着大量帮工的企业则表明从小生产向大生产的过渡。然而，尽管如此，帮工和无产者却是多么不同！
　　帮工属于行东家庭的成员，他们希望自己将来也变成行东。而无产者则完全是自己管自己，注定永远是无产者。这两点就是帮工和无产者不同之处。
　　帮工为行东家庭的成員，他们和行东同桌吃饭、同屋居住。对他们说来，食宿都有保障，不致发生问题。他们的货币工资，不过是行东付给他们的劳动报酬的一部分。他们的工资不是用来满足他们最迫切的需要（这种需要已因他们住在行东家里而得到满足），而是用来供他们享乐或积蓄，即积累作为一个行东所必需的资金，以便达到行东的地位。
　　帮工跟行东一同劳动。如果行东过分延长劳动时间，那么他这样做就不仅延长了帮工的劳动时间，而且自己的劳动时间也延长了。因此，行东想把劳动时间延长到筋疲力竭的程度的意图，是不十分强的；而在多数情况下，他是不难克制这种意图的。如果行东努力使自己的劳动条件尽可能轻松一些，那末，他的帮工也会因此而得到好处。
　　作一个小本经营的行东所需要的生产资料并不多，所以帮工要想成为行东并不需要拥有很多的财产。每个帮工都有成为行东的希望，他们有时感到自己已经是未来的行东，因为积蓄会为他们提供取得行东称号所需的资金，所以帮工也像独立的手工业者一样，是私有制的坚决保卫者。
　　不言而喻，我们这里指的是资本主义以前时期的手工业劳动的情况。
　　现在，我们拿无产者所处的境况，同上述境况加以比较。
　　在资本主义企业里，工资劳动者不是同资本家一起劳动的。在经济发展的进程中，工业资本家同真正的商人分离开来，商业方面的资本家和工业方面的资本家成为两个不同的阶级，但是工业资本家实质上仍是商人。他作为资本家的活动——主要是参加本企业的工作——，也像商人的活动一样，受到市场的限制。他的任务在于：尽可能合适而便宜地买进必要的原料、辅助材料和劳动力等等，并以尽可能高的价格出卖本企业的制成品。在生产方面，他只关心以最少的工资让工人尽量多干活，从而由工人身上榨取尽可能多的剩余价值。从对工人的关系来看，他不是工作中的同志，而是监工和剥削者。对他来说，工人的劳动时间越长越好。他不会由于劳动日过度延長而感到疲惫，极端恶劣的劳动条件也不会使他断送性命。
　　因此，资本家比起从前的手工业行东更加不顾工人的死活和健康。延长劳动日，取消假日，实行夜班劳动制度，在潮湿、过热或充满有损健康的气体的厂房里劳动——这就是资本主义生产给工人带来的“改善”。
　　使用机器更大大增加了工人的健康和生命所受到的危险。工人现在束缚在一个以巨大的力量和疯狂的速度不断转动的怪物身上。工人在使用这种机器时，只有一分钟也不懈怠地、最紧张地注意，才不会被机器卷进去而粉身碎骨。保护劳动的设备需要花钱，所以，除非迫不得已，资本家是不会装置这种设备的。据说，节俭是资本家的主要美德；这种美德也使他节约厂房，在一个车间里安放尽可能多的机器。他毫不关心这会危害工人的生命和健康。工的生命不值钱，而宽敞的车间则是昂贵的。
　　资本家使用机器，也使工人的劳动条件在其他方面恶化了。
　　从前，手工业者使用的工具很便宜，而且很少出现会使工具变成毫无用处的重大变化。机器就不是这样了。它要花钱，而且得花很多钱。如果机器提前报废，或者没有得到充分利用，就会使资本家蒙受损失，而得不到好处。同时，机器不但会因使用而磨损，而且在停用期间也会损坏。另一方面，工业方面应用科学（机器也是这种应用的成果），又导致日新月异的发现和发明（有的意义重大，有的意义较小）不断出现，所以时而这种机器，时而那种机器，甚至整个工厂都变得无力从事竞争，以致在还没有得到充分利用的时候就报废了。由于技术方面的这种不断革新，每一种机器都有提前报废的危险——这就是资本家购进及其以后便马上设法尽快使用机器的充分根据。换句话说，机器的制造对资本家来说，是一种特殊刺激，它促使资本家尽可能地延长劳动时间，实行连续生产，采用日夜轮班制度，从而使损害健康的夜间工作成为经常的制度。
　　在机器生产开始发展的时候，有些唯心主义者宣称黄金时代已经来临。他们认为机器可以免除工人的劳动，使工人变成自由的人。但是，在资本家手里，机器却变成了一个把无产者的劳动变成沉重负担，变成无法忍受的致命奴役的有力杠杆。
　　无论在劳动时间方面，或是在工资方面，资本主义生产方式下的工资劳动者的情况都比以前的帮工更坏。他们不同资本家在一张桌上吃饭，也不住在资本家的家里。不论他们的住房怎样简陋，不论他们的膳食如何恶劣，不论他们怎样挨饿，大腹便便的资本家的健康并不会因此而受到任何损害。工资和饥饿这两个概念，经是互相排斥的。以前，自由的工人只有在找不到工作的情况下才有可能挨饿，凡有工作的人，就有工资收入，够他吃饭，挨饿不是他的命运。资本主义生产方式的功劳，就在于它调和了饥饿和工资这两个对立物，并使饥饿的工资变成了永久的制度，甚至变成了社会的支柱之一。

第二节工资

　　工资不可能提高到使资本家不能继续经营他的企业和不能依靠企业为生的地步。因为如果这样，资本家倒不如放弃他的事业更有利一些。因此，工人的工资决不会高到同他所创造的产品的价值相等。永远要有一些剩余——剩余价值，因为唯有获得这种剩余价值的期望，才促使资本家去购买劳动力。因此，在资本主义社会里，工资决不会高到使工人再不受剥削的地步。
　　但是，这项剩余，即剩余价值，比一般所想像的要多得多。它不仅包括工厂主的利润，而且通常列为生产费用或销售费用的其他许多费用，也包括在内。例如，地租（租金），固定资本的利息，商人向工业家采购商品时所得的回扣以及捐税等等。所有这一切，都要从工人所创造的产品价值中超过他们工资的那部分剩余里面扣除。可见，为了使企业有利可得，这种剩余就必然很大；因此，工资决不能高到使工人得到的价值大致接近他所创造的价值的水平。在任何情况下，资本主义的雇佣制度都意味着对工资劳动者的剥削。只要这个制度存在，就不可能消灭剥削。即使工资很高，剥削工人的程度也是很重的。
　　但是，工资任何时候也未必能达到它所能达到的最高水平，相反地，它却经常接近它的最低水平。当工资低到连工人的最迫切的需要也不能满足的时候，工资就达到了它的最低水平。如果工人拿到工资以后，不但挨饿，而且很快就要饿死，那末，工作便完全无法进行了。
　　工资就在这两个极限之间摇摆，时降时升。工人的平均消费水平越低、劳动市场上的劳动力供应越多、工人的反抗力量越弱，工资也就越低。
　　一般说来，工资当然必须高到足以使工人能够维持劳动能力的地步，或者更正确地说，工资必须高到足以保证资本家能够得到他所需要的劳动力的程度。换句话说，工资要高到不仅可以使工人维持自己的劳动能力，而且也可以抚养他们的子女，以便他们将来能够劳动的程度。
　　不过，经济的发展暴露出一个最叫资本家开心的趋势，那就是工人的生活费用日益下降，同时工资也随着降低。
　　以前，一个工人必须具备手艺和体力。手工业者的学徒期限很长，所以他们的学习费用也非常大。但是现在，分工和机器生产方面的进步，使得生产越来越不需要特殊手艺和体力。这种进步，使得有可能用不熟练的廉价工人来代替熟练工人，用体弱的女工、甚至童工来代替男工。在工场手工业时期，就已出现这种趋势；但是，直到生产上应用机器以后，才开始大规模地剥削妇女和儿童，甚至剥削年龄很小的儿童——也就是开始剥削无力自卫的人们当中的最无力自卫的人，以最残酷的方式虐待他们，辻他们担负最繁重的劳动。这里，我们又看到掌握在资本家手中的机器所具有的一个新奇而美妙的特性。
　　不属于企业主家庭成员的工资劳动者，为了能够延续自己的家系，并把自己的劳动力传给后代，他们所得的工资一开头就必须不仅可以偿付自己的生活费用，而且也得偿付家属的生活费用。如果做不到这一点，资本家的后裔就会找不到一个可供他们剥削的无产者了。但是，当工人的妻子和幼儿能够自己照顾自己生活的时候，男工的工资就会降到差不多只够维持他个人生活的水平，而不至对劳动力的维持造成威胁。
　　此外，女工和童工的劳动还对资本家有一个好处，即他们的反抗能力比男工差的多。而且，由于他们加入劳动者的行列，又大大地增加了市场上的劳动力供应。
　　因此，女工和童工的劳动不仅降低了工人的生活费用，而且削弱了他们的反抗能力，增加了劳动力的供应。这些情况的每一个后果，都是工人工资的下降，

第三节无产者的家庭离散

　　然而，在资本主义社会中，妇女参加工业生，却意味着工人家庭生活的完全破坏，而不会有任何较高形式的家庭关系来代替它。资本主义生产方式，在大多数情况下并不完全消灭工人的家庭，而是把工人家庭的一切光明面消除干净，只留下它的黑暗面，特别是耗尽妇女的力量，使她们脱离社会生活。今天，妇女从事工业生产，并不表明她们摆脱家务，而是说明在原来的负担上又加上了新的负担。但是一个人不能同时奉侍两个主人。当妇女必须帮助男人去赚钱的时候，工人的家务就要无人照管而荒废下去，而现代社会用以代替私人家庭所提供的东西，比如公共食堂和贫民学校只是可怜的代用品，它们不过是富人抛给下层阶级的物质和精神粮食的残渣。
　　有人指责社会民主党，说它打算消灭家庭。不错，我们知道，每一种特有的生产方式都有与特有的家庭形式相适应的特有的家务管理形式。我们不认为现存的家庭形式是最高的形式，而希望新的社会形式会带来一个新的家庭形式。但是，这种希望是与企图切断一切家庭纽带的想法完全不同的。想消灭家庭的人——他们不但想消灭家庭，而且事实上已在我们眼前这样做了——并不是社会民主党人，而是资本家。过去，许多奴隶主使丈夫同妻子分离，使父母同刚刚能够劳动的儿童分离；而现在的资本家又比这种可憎的奴隶制度更进一步，使婴儿离开母亲的怀抱，强迫作母亲的把孩子交给陌生人。但是，每天都发生着成千上万的这些事例的社会，——建立保护“上层分子”利益和旨在使母亲易于离开孩子的“慈善”机构的社会——，这样的社会竟恬不知耻地指责我们企图消灭家庭，其理由只是因为我们认为：家务会像一直到今天为止的发展情况一样，随着时间的消逝日益变成特殊的劳务部门；而且这种变化将改变家务管理和家庭生活的全部结构。

第四节卖淫

　　除了指责我们破坏家庭之外，他们还非难我们主张共妻。这个诬蔑也和前者一样，是荒谬无稽的。恰恰相反，我们认为，理想的爱情，即一切共妻、强奸和淫乱现象的对立面，是社会主义社会的婚姻关系的基础。而且只有在社会主义社会里，这种爱情才能具有普遍的意义。而我们今天所看到的都是什么呢？迄今为止一直被关在家里操持家务，而且大部分对于社会生活和组织力量只有模糊观念的妇女，几乎无力反抗，以致经营企业的资本家能够向她们支付经常不足以维持生活的低微工资，并敢于向她们指出卖淫是生活的补充来源。
　　工业中的女工的增加到处引起卖淫现象的增加。在虔信宗教和崇尚良俗的国家里，竟有一些非常繁荣的工业部门付给女工的报酬低得非常可怜，使得她们不去卖淫就必定要饿死。然而，企业主却宣称，他们的工业部门的竞争能力和“繁荣局面”，正是建立在这种低微的工资上面。如果工资高了，他们就会破产。
　　卖淫和贫富对立一样，由来已久。过去，娼妓是处于乞丐和骗子的中间产物，是社会允许存在的奢侈品。可是，没有这种奢侈品，也决不会威胁社会的生存。目前，不但流氓无产阶级的妇女，就连劳动妇女，都被迫出卖她们的肉体。这种出卖肉体的现象，已经不只是一种奢侈品的交易，而开始变成工业发展的一个基础。在资本主义生产方式下，卖淫变成社会的支柱之一。这种社会的拥护者指责我们的那件事情，即共妻，正是他们本身所干的。当然，这种共有只限于无产阶级的妻子。而且在现代社会里，这种共妻现象已经根深蒂固，以致这种社会的拥护者到处宣称卖淫是必要的。他们想像不到无产阶级的不复存在，就意味着卖淫的消灭。因为他们根本想像不到一个没有共妻的社会。
　　今日的共妻制度是社会上层分子所发明的，而不是无产阶级所发明的。这种共妻制度是剥削无产阶级的一种方式。它不是社会主义，而是社会主义的对立物。

第五节产业后备军

　　我们已经说过，工业中使用女工和童工，对于资本家来说，是压低工资的最有力手段之一。
　　但是，另一种手段有时也发生同样有力的作用，这就是从人民的生活需要还很低而劳动力尚未被工厂劳动所耗尽的地区输入工人。大生产的发展，主要是机器生产的发展，不但使得有可能用未受过训练的工人来代替受过训练的工人，而且也使得有可能廉价地和迅速地雇到这种工人。在生产发展的同时，交通也发展起来；大規模生产不但要求大量运输商品，而且要求大量运输工人。轮船和铁路这些文明的著名体现者不但把枪炮、酒类和梅毒带给了野蛮人，而且也把野蛮人连同他们的野蛮行为带给我们。流向城市的农村劳动者日益增加。生活需要很低、能够吃苦耐劳而又没有反抗能力的人，由越来越遥远的地方，成批地源源而来。他们在欧洲由一个国家流向另一个国家，由欧洲流向美洲，甚至由东方流向西方。斯拉夫人、瑞典人、意大利人来到德国做工，从而使工资降低。德国人、比利时人和意大利人到法国去；斯拉夫人、德国人、意大利人、爱尔兰人和瑞典人到英国和美国去；中国人到美洲和澳洲去，或许在不久的将来，也要到欧洲来。德国的船只已经雇用中国人和黑人代替白种工人了。
　　这些外国工人，一部分是被剥夺的小农民和手工业者。资本主义生产方式使他们破产，把他们从土地上撵走，不仅逼得他们无家可归，甚至不能呆在自己的祖国。看一看这些无数的流亡者吧! 请你们扪心自问：这难道是社会民主党使他们失去祖国，叫他们不关心自己的祖国吗？
　　由于剥夺农民和小资产者，从远方的国家输入大批工人，女工和童工的使用扩大了，学艺的时间缩短了，学艺变成单纯地介绍这种或那种操作方法，资本主义生产方式得以大量增加它所支配的劳动力。与此同时，由于技术不断革新和更加完善，人的劳动生产率也不断提高。但是，资本主义的剥削并不以此为满足，它还力图把每个工人的劳动力使用到极限，一部分是通过延长劳动时间的办法，一部分是通过提高劳动强度的办法，特别是在法律和工人组织不允许延长劳动时间的地方。
　　与此同时，机器使劳动力变成多余的东西。每一部机器都节省了劳动力，否则，机器的存在就没有意义了。在每一个工业部门，由手工劳动过渡到机器生产，都使有关的工人遭受深重的苦难。他们无论是手工业者还是工厂工人，都会因此变成多余的人，而被抛弃到街头。工人首先遭受的，正是机器的这种威胁。十九世纪最初几十年发生的多次起义，证明了由手工生产过渡到机器生产给手工工人带来了多少苦难，机器生产引起了如何的愤慨和绝望。随后的一切改进，对于某些工人阶层经常都有致命的影响。当然，在某些情况下，对于其他工人阶层，比如对于机器制造工人，可能会由此带来一些好处。但是，我们并不认为，意识到这种好处，会给行将饿死的人带来重大的安慰。
　　每一种新机器被应用之后，都能在工人减少的条件下生产出和以前同样多的产品，或者在工人人数相同的条件下生产出比以前更多的产品。由此可见，要想使一个国家的在业工人人数不致于因机器的不断发展而减少，就必须把市场扩大到与工人的劳动生产率的增长相适应的程度。但是，经济的发展，同时也在提高劳动生产率，并且迅速地增多可以运用的劳动力数量（甚至比人口增长快得多），所以，为了避免发生失业，市场就不仅要随着机器生产所造成的劳动生产率的提高而扩大，而且还应当迅速得多地扩大。
　　市场的这样迅速扩大，在资本主义的大工业占居统治的条件下，大概从来没有在任何一个巨大的资本主义工业部门里比较长期地实现过，更正确地说，是决不可能实现的。因此，在资本主义大工业的条件下，失业是同这种大工业分不开的经常现象。甚至在市场突然地显著扩大和买卖十分活跃的繁荣时期，工业也不能使一切失业者都有工作。在营业停滞的萧条时期，失业人数就大量增加。他们同过剩的小企业工人合在一起，构成一支被马克思称为产业后备军的队伍。这支大军随时准备着为资本服务，当工业活动开始好转时，资本可以随时从这支大军中吸收后备工人。
　　这支后备军，对资本家说来，是无价之宝。它是资本家用来严格控制工人大军和使他们就范的重要武器。一部分工人作了过多的工作，这就引起另一部分工人没有工作，这么一来，这后一部分工人的失业，又成为保持和加重前一部分工人过多工作的手段。可是竟有人说，在这个世界里，并不是一切都安排得顶好的！
　　尽管产业后备军的规模随着工业的经常波动而波动，但是一般说来，它有不断增长的趋势。因为技术发展日益迅速，它席卷了越来越广大的部门，任是，市场的扩大反而日益受到限制。关于这个问题，我们在别的地方还要论述。这里，只指出这一点就够了。
　　那末，失业是什么意思呢？失业不仅意味着失业者遭受贫困，在劳动者所受的奴役和剥削的加强，它也意味着整个工人阶级的生活没有保障。
　　不论以前的剥削方式给被剥削者带来了什么样的遭遇，但是总还使被剥削者的生活有保障。奴隶和农奴的生活资料是有保障的；至少在他们的主人生活有保障的时候，他们就可以生活下去。只有主人死亡，才会使他们失去生活资料。
　　在以前的生产方式下，人们虽然有时也遭受贫困和苦难，但这不是由生产所造成的，而是由于歉收、瘟疫、水灾、敌军入侵等灾害破坏生产的结果。
　　现在，剥削者和被剥削者的物质生活互无关系，工人可以随时连同他的妻儿被抛弃在街头，甚至遭到饿死的命运；但是，依靠工人发财的剥削者的处境，却丝毫不会因此有所变动。
　　今天失业所引起的苦难，只有极少数是由于外来的不可克服的影响破坏生产所造成的，而大部分是生产发展的自然而然的结果。在今天，生产进程的破坏，往往会增加就业的机会，而不是减少这种机会；只要回忆一下一八七〇年战争在最初几年里对德国和法国的经济生活发生的影响，就可以明白这一点。
　　在小生产占统治地位的时代，劳动者本身越是勤奋，他自己的经营的收入就越高。相反地，懒惰会使他破产，使他失业。今天，工人劳动越勤，工时越长，失业却越严重。工人用自己的劳动给自己造成失业。同小生产占统治地位时代的许多至理名言一样，“勤以致富”这个真理已因资本主义的大生产而变成了自己的对立面。各种庸夫俗子仍叫工人相信的另一句格言，即“只要愿意工作，就不愁吃穿”，也同样变成了假话。
　　一个人自己有劳动力，也同拥有少量的财产一样，现在几乎不能成为防止贫困和苦难的可靠保障。如果说破产的幽灵经常不离小农民和手工业者的身旁，那末，失业的幽灵便经常徘徊在工资劳动者的头上。
　　在现代生产方式的所有罪恶当中，最令人苦恼和最使人愤怒的，就是生活状况的这种经常的动荡不安。这种罪恶使人心极为激愤，从根本上消灭一切保守主义倾向。自身生活的这种长期动荡不安，使对现存制度的持久性所抱的信心和维持这种制度的一切兴趣发生动摇。凡是现今经常处于恐惧之中的人，都不会对新社会感到害怕。
　　过度劳动，失业，家庭离散——资本主义生产方式带给无产阶级的就是这些，同时，它孜孜以求的是使越来越多的人沦于无产阶级的境遇，使这种境遇明显地变成广大人民群众的常态。

第六节无产阶级的急剧增长。商人无产阶级和“有教养的”无产阶级

　　资本主义生产方式使无产阶级的境遇越来越成为一般人民的常态，这不仅是由于大工业部门的扩大，而且还由于，大工业所雇用的工资劳动者的状况对于其他劳动部门的工资劳动者来说有着决定性的影响。其他劳动部门的工资劳动者的工作条件和生活条件，也在大工业的影响下发生变化；这种工人比资本主义工业的工人多享有的那些好处，在资本主义工业的影响下，变成了它的对立面。例如，目前凡是手工业工人在行东家里食宿的地方，都有办法迫使他们比自理家务的工资劳动者住得更坏、吃得更坏。较长的学徒期限，在过去使手工业得以防止劳动力过多；而在今天，学徒制度却极有效地造成手工业充满廉价劳动力，使成年工人生活无着。
　　在这里，也像其他领域一样，在小生产占统治地位的时代曾是贤明和善行的东西，在资本主义生产方式下却变成愚蠢和苦难。
　　行东恢复旧的行会制度的意图，归根到底不过是打算通过恢复旧制度来取得剥削自己手下工人的新手段。他们想依靠奴役无产者躯体的办法来挽救自己免于陷入困境。因此，这些先生们在看到无产阶级不十分喜欢这种仅能稍微延缓小生产的必然灭亡旳作法时，就更加愤慨。
　　手工业中发生的这种变化，也同样发生于商业。甚至在中介的商业领域，大企业也已开始排挤小企业。但是，小企业的数目不会因而减少。中介的商业是破产的小资产者最后的避难所^[1]。限制中介商业，例如把座商排挤为行商，不外是表明彻底挖掉这些人的一切生存基础，把他们拋进流氓无产阶级的队伍，使他们沦为乞丐和流浪汉，被抓进感化院——真是一种奇特的社会改良！
　　大生产的发展对于中介商业的影响，并不在于小企业的数量减少，而在于使它们趋于衰落。独立小商人的生活越来越不稳定，越来越接近无产阶级的生活。与此同时，大企业的职工人数，即没有任何希望成为独立生产者的真正无产者的人数却增加了。童工劳动和女工劳动以及随之俱来的卖淫也增加了，加班和失业现象也有增无已，可是这个经济部门的工资却下降了。商业职工的处境，日益接近从事工业生产的无产者的处境。两者之间的差别可以说只有一点，那就是前者要保持较高生活水平的外表，可是他们为此却要受到无产者所不会碰到的一些牺牲。
　　此外，还有一个无产者阶层也开始发展起来，这就是脑力劳动无产阶级。在现今的生产方式下，教育已经成为一种特殊的活动领域。知识的范围无限扩大，而且每天都在发展。资本主义社会和资本主义国家，都日益需要科学和技术的人才来管理他们的事业和征服自然，这有时是为了生产，或用于破坏，有时是为了用日益丰富的自然力去满足奢侈的需要。但是，不仅是农民和手工业者，更不用说无产者，没有时间去学习艺术和科学；就是商人、工厂主、银行家、交易所经纪人和大地主，也是一样。他们把全部时间都用于自己的事业和享乐上面。在现代社会里，和从前的各种社会不同，从事艺术和科学研究的，并不是剥削者本身，或者至少不是他们当中的某一阶级。现在的剥削者把这项工作交给他们所雇佣的一个特殊阶级^[2]。于是，学问变成了商品。
　　然而，在并不太久的数十年以前，学问还是稀有的商品。那时学校很少，学习要花很大一笔费用。农民大部分很穷，没有力量把子女送进中等学校去学习。相反地，手工业和商业仍是聚宝盆，凡是从事这种行业的人，都始终不肯放弃它们；只是特殊的天赋或者特别的情况，才会使手工业者或商人把子弟送去从事科学或艺术。对官吏、技术人员、医生、教师和艺术家等的需要不断增加，可是他们的来源几乎完全限于这个范围。
　　因此，学问这种商品就很值钱。有了学问，最低限度可使那些把学问用于实际目的的人，即律师.官吏、医生和教授等往往能够享受舒适的生活，常常得到光荣和名誉。艺术家、诗人、哲学家都是国王的座上客。精神上的贵族感到自己比血统上的或财产上的贵族优越。他们唯一关心的事情，就是发展自己的精神能力。因此，有教养的人有可能成为理想家，而且也往往确是如此。他们比其他阶级，比其他阶级的物质欲望和矛盾，站得更高些。学问意味着力量、幸福和财富。由此不难得出这样的结论：要使人人幸福、富裕，要克服阶级对立，要消灭贫困和卑劣的习性，就只有受教育之一法。
　　从那时起，中等学校教育（这里只是指这种教育而言）获得了很大的发展。学校的数量空前增加，学生的人数增加得更多。商业和工业中的小生产，已经不再是聚宝盆。小资产者现在知道，要使自己的孩子不沦为无产者，除了让他们求学之外，别无其他办法；如果他能为此积攒即使很少一点钱，也要把孩子送进学校。同时，他不得不考虑：他不仅要关心自己的儿子，还要关怀自己的女儿。如上所述，不断进步的分工，日益把家务变成一种特殊的行业，所以把妻子完全变成家庭主妇的那种婚姻，就日益成为一种奢侈。但是，正如我们说过的那样，小资产阶级也同时日趋贫困，从而越来越失去享受任何奢侈生活的可能性。独身的人数不断增加，妻子和女儿被迫出去赚钱的家庭数目越来越多。女工劳动的这种增多，不仅发生在大工业、小工业和零售商业方面，而且出现于政府机关和私营企业，比如邮电、铁路和银行等等，以及发生在艺术和科学方面。不论偏见和个人兴趣如何强烈地反对这种趋势，女工劳动仍然在脑力劳动的各个领域中日益取得公认的权利。促使妇女到这些部门和人类活动的其他部门参加劳动的，既不是虚荣心，又不是对家庭生活感到厌烦，更不是勇往直前的精神，而是经济发展的压力。如果在仍按行业原则组织的脑力劳动的某些部门里，男人能够排除妇女的竞争，那末，妇女就要更加涌向那些没有行会限制的部门，例如文艺、绘画和音乐等。
　　有教养的人比以前大大增加，是这一全部发展的结果之一。但是，理想家所期望于教育发展可能带来的良好结果，却没有出现。只要学问是商品，它的发展就等于这种商品数量的增加，从而引起它的价格下跌，因此学问持有人的生活状况也就恶化了。有教养的人已经增加得超过了资本家和资本主义国家对他们的需要。今天，脑力劳动者的劳动力市场和体力劳动者的劳动力市场一样，都是过剩的。目前形成失业后备军和备受失业痛苦的，已经不只是体力劳动者了。脑力劳动者也有了自己的失业后备军，失业在他们当中也像在产业工人当中一样，成了经常的顾客。想在政府机关中求职的人，必须等待数年，往往十几年，才能得到待遇菲薄的低微职位。其他一些脑力劳动者，也和体力劳动者一样，不是失业就是加班加点，或者受到工资下降的威胁。
　　脑力劳动者的阶级地位明显下降了。如果以前还被看做所谓精神上的贵族，那么今日则被认作脑力劳动无产阶级，而这批无产者与其他工资劳动者不同之处，仅在于他们自命不凡。在他们当中，大多数人仍然以为自己总比无产阶级好一些，还把自己列为市民阶级（Bürger）^[3]，即把自己列为资产阶级，可是这正如仆人把自己和主人并列一样。他们不再是资产阶级的精神领袖，而变成这个阶级的仆从。升官发财的思想就像传染病一样在他们中间蔓延开来。现在，他们关心的第一件事情，不是发展自己的智力，而是从智力中吸取好处；卖身投靠成为他们立身处世的主要手段。同从事手工业的人一样，他们被人生彩票中的少数几个中彩号码所迷惑，为了抽到仅有的一个头彩而出卖自己的灵魂和肉体，却没有想到还有不计其数的空彩号码。为了金钱的目的出卖自己的信仰和为了牟利而结婚，在我们的许多有教养的人看来，乃是“为自己创造幸福”的两不理所当然的不可缺少的手段。可见，资本主义生产方式把理想家、研究者、思想家和幻想家都变成了什么东西！
　　但是，这一阶层的供应量增加得太快，以致连把人格一起出卖，一般也不能从出卖学问当中得到太多的好处。因此，再也无法阻止大批有教养的人沦为无产阶级了。
　　这种发展，会不会引起有教养的人全体一致地、而不像从前那样个别零星地归附战斗的无产阶级，这暂时还不加道。不过，有一点是肯定的，那就是随着有教养的阶层的无产阶级化，任何一个无产者想单凭自己的力量摆脱无产阶级的处境，而爬上上层阶级的最后一条道路，也行不通了。
　　可以预言，至少在正常情况下，工资劳动者是不可能变成资本家的。当然，严肃认真的人在讨论工人阶级状况的问题时，决不会考虑工资劳动者有中汉堡彩票的头彩和从有钱的美国伯父那里继承一笔遗产的可能性。但是，如果条件特殊有利，一个生活比较有保障的工人，有时也会以忍受非常的艰苦为代价，积攒一些钱，以便开办一个不大的手工业企业或小杂货铺，或供一个儿子上学，以便使他能够“出人头地”。然而，向工人指出诸如此类的改善他本人或其子女的状况的可能性，那始终是可笑的。要知道，如果一个工人一般说来有可能储蓄的话，他是乐意这样做的，因为在境况好的时候积攒一些钱，可以免得在失业的时候两手空空。但是，在今天，用这样的出路来安慰工人，那是比任何时候都更可笑的。经济的发展不仅使工人越来越无法储蓄，而且即使他积攒了必要的资金，也不可能使他和他的孩子摆脱无产阶级的境遇。自己独立经营小企业，对于工人来说，无异于由火坑转入油锅，从一种贫困变为另一种贫困，从而照例很快又回到原来的贫困处境，把积攒的钱赔光，这才明白小生产的灭亡是无法避免的。
　　在今天，无产者想让自己的子女去求学，要比独立经营小企业更加困难，而且可以说几乎是没有希望的。即使这个意图成功了，但是在有数以千计的法学家为了在政府里谋求一官半职，而排队等候数年之久，许多技师、化学家和受过商业教育的人终日徘徊找不到位置的目前情况下，无法应用自己的知识和没有靠山的无产者的子女能从自己较高的学识中得到什么好处呢？
　　今天，不管无产者投奔何方，到处都要碰上相同的无产阶级生活条件和劳动条件。无产阶级的境况越来越遍及于整个社会。在一切文明国家里，大量的居民都已下降到无产阶级的水平。现代生产方式把无产者推进了泥潭，而每一个单独的无产者要想用自己的双手和力量爬出这个泥潭，那是没有任何希望的。他只有通过自己所属的那个阶级的全体上升，才能达到自己上升的目的。

^[1] 德意志帝国各业雇用工人人数如下:

企业	工业			商业和交易（包括旅店业）
企业	1882年	1895年	1907年	1882年	1895年	1907年
雇用工人1至5人	551	399	295	750	697	616
雇用工人6至50人	186	238	250	202	243	266
雇用工人50人以上	263	363	455	41	60	118
总计	1,000	1,000	1,000	1,000	1,000	1,000

　　从上表可以看出，它们的减少速度——相对而言——也比较慢。但是，从绝对数上来看，小企业在商业和旅店业中却迅速地增加了。它们的雇用人员，从1882年到1907年，由1,013,981人增到2,056,916人。——考茨基

^[2] 知识分子从来没有构成无产阶级的一个特殊阶层，他们从来不是而且也不可能是一个特殊阶级，因为他们在社会生产中幷不占居独立的地位。在资本主义社会中，知识分子的队伍大部分由有产者阶层补充，只有一小部分来自工人和农民。在资本主义制度下，大多数知识分子为剥削阶级的利益服务，只有很少一部分人具有工人阶级的观点和把自己的命运同工人阶级的命运联系在一起。这一部分革命知识分子，在无产阶级的社会主义意识形态的形成方面，起着重要的作用。——俄文版编

^[3] 在德语中，“Bürger”一词，不仅指特定的阶级，即城市的有产者阶级，而且也指国家的人民，即公民。在法语中，用两个词来表示这个概念：第一是 “Bourgeois”（资产阶级），第二是 Citoyen（公民）。用“Bourgeois”比用“Bürger”明确，所以，“Bourgeois”一词已经变成德语了。——考茨基

第一节 无产者和帮工

第二节 工资

第三节 无产者的家庭离散

第四节 卖淫