中文马克思主义文库 -> 江亢虎
发起国际智识大同盟旨趣书初稿
江亢虎
（1927年1月）
全世界各阶级中智识分子之联合
新时代和平改造具体方案之研究
缘起
新旧递嬗，以成世界，盖无时无地不在相续蜕化中。顾人每忽于自幼而少而壮而老之过程，而独不能忘情于生死者，特以幼少壮老其变也渐，而生死之变也顿耳。抑知现象虽顿，成因则渐。然而一生一死，界划显然，不可易也。历史上大战争大革命，其现象骤变，有如一时代之生死。往古不论，近古如英、法、美之政治革命，泰西各国之产业革命；最近如欧洲空前之混战，俄、德之社会革命，在中国如鸦片之战、联军之战、日俄之战、民族革命、政治革命、社会革命。凡以酝酿新旧时代之更迭。此更迭期间，传统思想之礼教伦理法律制度，浸就崩颓，新运代兴，先几早见。不第具体组织，如国家、家庭、政府、社会等等，胥将更易其形式，乃至抽象观念，如公理、正义、人道、民权等等，亦将重定其意义。盖新时代自有新时代之纲维与标准，与旧时代不相沿袭。比来旧者既破，新者未立，当存亡绝续之际，极危疑震撼之观，殆哉岌岌乎其不可终日也。夫战争与革命，诚人力最大之牺牲，以促天演之进化，而开时代之维新。但此并非唯一必需之条件，且其本身乃无意识，无价值，非继以有秩序之改造，不能自底于完成。不幸人力所加，正作用视负作用恒事倍而功半，故破坏甚易，而建设实难。且同一建设，卤莽灭裂敷衍草率者，要不如先事绸缪群策擘画之周详。新时代建设之方案如何，诚全世界各学者共同之责任已。
今日世界事实之问题与学说之主义，至繁赜矣。问题最切要者，如男女关系，劳资关系，国际关系，社会与个人之领域，治者与被治者之权界，玄学、哲学、科学者对人生观之论争，纠纷万状。于是个人主义，国家主义，帝国主义，国际主义，民主主义，社会主义，共产主义，无政府主义，乘时并出。消积正负，两趋极端，展转相仇，同归破坏。“文明者，人类自造之，将由人类自毁之。”历观国际战争与阶级革命之惨剧，知此语非徒杞人之忧矣。夫天生五材，谁能去兵，人具七情，安得无怒。惟干戈祸国，怨毒戕身，非迫万难，岂宜轻试，煽惑拨弄，尤不忍言。乃今者过激之宣传，反动之恫喝，远胜于和平之呼吁，且一方为有机之组织，一方为无力之呻吟。全世界学者从未有对于以上各问题各主义，捐除成见，荟萃诸科，分析揅求，综合讨论，编置议案，规定信条，从事国际的大规模运动，如主张战争与革命者之所为，不可谓非一缺憾矣。
中国者，世界之缩影也。世界之战争之革命，已一一影响且复演于中国。中国于过去未来数十年间，实与世界同此九死一生之命运，目下尤为世界变动之中心。从前中国学者多乏世界眼光，世界学者又乏中国智识，近来交通少进步矣。不佞夙喜究心以上各问题各主义，甚欲举其所服膺与其所待质者，就海内外学者而是正之，非为增个人之学识，正以应时代之需求。惟是揅求讨论之事，固非破除门户，无以容纳异见；又非预拟范围，无以号召同情。本会意在合全世界善知识经验家之努力，使新时代宁馨儿得以安全产出而已。本此动机，定为旨趣，折中论断，俟诸哲人。其有根本怀疑，先决反对，则亦各行其是，无事相非。天地之大，何所不容？声气应求，物从其类，敢竭哓音，聊资喤引云尔。
大纲
一、确认古来文化为近世文化发达之源泉，但其流为顽固，违反新时代思潮，而足生前途开明进步向上普及之障阂者，必须彻底改造之。
一、确认各国固有文化为世界大同文化构成之原素，但其蔽于偏私，妨害全人类福利，而有悖民族自由、独立、平等、博爱之原则者，必须尽力排除之。
一、确认新时代之礼教、伦理、法律、制度，必须根据历来之经验，适应现世界之环境，利用各科学者之发明，切合一般青年心理、生理之需要，而建设之。
一、确认战争与武力革命其摧残文明比促进文明为尤烈，且科学愈进，则危险愈大，必须设法消弭或避免之。
一、确认今日聚讼各问题有解决之可能，对抗各主义有折中之必要，惟须依各国各科学者之公忠研究，舍小异，从大同，集众长，衷一是，于此提出新时代建设之标准方案。
一、确认各国各科学者研究所得之结果，更须用和平有效方法，唤起群众之觉悟与同情，使此合理建设得以及早实现。
一、确认此等运动为世界今日之急务，亦人类全体之天职，而智识界所负责任尤重。
一、确认此等运动须建立固定集中之国际机关，为有组织的奋斗与宣传。
要则
一、本会拟通函各国著名政治家、宗教家、教育家、哲学家、科学家，征求意见，邀请参加。
一、本会拟在各国都会中心设立交通通讯机关。
一、本会拟每周或每月于交通通讯机关所在公开演讲。
一、本会拟每周或每月提出问题，召集当地会员聚会讨论，并广征答案论文。
一、本会拟发行中西文合璧之周报及月报。
一、本会拟编辑、翻译有关系各书籍及论文，刊布流传。
一、本会拟派专员分赴各国，游历演说，联络运动。
一、本会拟依各国会员之动议，召集国际联席大会，并筹设永久固定之委员会总部及分部。
感谢 刘彦游 录入及校对