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请觐溥仪原函说明书
江亢虎
（1925年8月11日）
近见本《京报》纸载有鄙人去年春间致金梁函，请觐溥仪，诬为与复辟阴谋有关。自问毫无嫌疑，本意毋庸置辩，诚以嫉我者虽辩而无效，知我者不辩而自明也。惟是世俗悠悠，易滋淆惑，爰就原函受人指摘之处，略诠释之。
金梁君字锡侯，前京师大学堂同事，不通音问垂二十年。客春再遇，谈及溥仪，金君怂恿入觐，鄙人亦愿请见。数日后金君报言，左右顽锢旧臣恐鄙人将有不利于孺子 （金君原折可考见），宜先陈明请觐之意，并表好感以示无他，此原函所以作也。函中直称逊帝，便是反对复辟口吻。英明、有望，谓其个人之前途。非常之才应非常之变者，讽其当国破家亡时 （非常之变），而仍受制于顽锢旧臣 （无非常之才），不能以自脱也。且应变云者，本有变而应付之，非本无变而发动之，何得妄疑为复辟？ 自叙家世，为表好感以示无他。历举各国政变，欲敷陈者，多由君主而共和，由专制而革命，并明言社会主义群众运动，无一复辟故事。十三年来试验失败，明指政策，非指国体。别求光明之路，即欲实现夙所倡道之新社会主义、新民主主义，有附赠拙著数种可考。中国者，逊帝与人民所共托命，意谓民国不存清室安傅，故曰，救亡之事，贵贱同之，溥仪固 《民国约法》所承认之贵族也。要欲戢其复辟之隐谋，引入救国之正道。语意本自明了，而攻讦者，偏强文就题，强题就我，可谓极锻炼周内之能事矣。
至于金君奏折按语，鄙人当然不代负责。同一事实，彼或别有用意，我则初无容心。凡文字有疑义时，欲知真相如何，惟借互相发明他种有力之旁证。鄙人生平言论行为曾有一复辟嫌疑否，清室发见各文件中曾别有鄙人片纸只字涉及复辟嫌疑否，此固论事者之先决问题，抑亦观人者之普通常识也。
此事远隔一年有半，当时政治背景，与今迥不相同，外间绝无复辟阴谋之风说。且鄙人请觐情事，并曾向各报宣传，所呈兴汉灭满十二不可说 （见另纸），乃转录已刊旧稿，处处表现反对君主，反对帝制之主张，即此一端已足为反证而有余矣。
一寻常函件耳，登载者如此标题，批评者如此解说，究竟是何作用，令人莫明其妙。其原因与结果如何，惟有静候将来取决公论而已。鄙人生性，夷惠之间，各方均有周旋，主张决无挠变。请觐溥仪确有此函，复辟阴谋不知所谓。谓余不信，请平心静气再读原文。
请觐溥仪原函
锡侯先生：
昨诣内廷，得瞻宫阙，并游御园，至深庆幸，惟终以未获觐见为憾。世运日开，国步日蹙，兴亡之责，不遗匹夫。逊帝英明，前途有望，宜广求知识，博采舆情，用非常之才，以应非常之变。亢虎光、宣以来，各国奔走，法、美之共和，俄、德之革命，意大利之中兴，土尔其之崛起，暹罗之独立，缅、越之灭亡，皆亲见亲闻，可法可戒，倘得从容前席，定当慷慨直陈。至于社会主义之变迁，平民运动之趋向，夙所研究，尤乐敷言。寒家三世仕宦，五人甲科，先祖韵涛公曾侍南斋，不佞少时亦供京职。辛亥之役，一方主张政治革命，一方反对种族革命，曾痛论兴汉灭满十二大不可，驰书民军，几以身殉。 （原稿甚长，如索观当钞奉。）十三年来，天下汹汹，一切政策，试验失败，亟需别求光明之路。中国者，逊帝与人民所共托命焉者也，救亡之事，贵贱同之。属在交末，敢布腹心。兹拟下星期南下，倘于日内得一瞻对，固所愿也。敬颂大安，伫迟惠复，不尽所怀。江亢虎拜，三月十九日。
感谢 刘彦游 录入及校对