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《新新日报》发刊词
江亢虎
（1924年3月）
新旧者对待之名词也。今日之日一犹昨日之日也，是过去者无日而非旧也；今日之日已非昨日之日也，是方来者无日而非新也。一切事理作如是观。以言政治，由君权而民权新矣。然最初为直接民权制，如老聃之小国寡民，柏拉图之贵族共和，卢骚之二万人民的国家皆是也。其后几经试验，几经研究，乃发明间接民权制，小之如瑞士之联邦，大之如法、美诸民主国皆是也。其后又几经试验，几经研究，乃悟间接民权制之仍未当也，于是复兼采限制的直接民权制，选举权、被选举权而外，兼行使所谓创议权、复决权、罢免权。不佞思索观察之结果，更举上列间接两权、直接三权专畀之有职业有教育之选民，而自立新民主主义之学说，较之最初直接民权之思想，盖已经四度之进化矣。以言经济，由私产而公产新矣。然最初为理想社会主义，摩尔氏之理想乡，莫利斯之乌托邦，傅立叶之共产团皆是也。其后几经试验，几经研究，乃发明科学社会主义，马克斯、恩格尔集其大成，第一国际、第二国际之运动出焉。其后又几经试验，几经研究，乃有列宁、托洛茨基诸氏，别标共产主义，促成俄国之革命，而以第三国际相号召。不佞思索观察之结果，更厘定生利机关属公有权，消费物品属私有权，因而创立新社会主义之学说，与英国费边社最近主张亦多不谋而合之处，此较之最初理想社会主义之思想，亦已经四度之进化矣。继此以往，推陈出新，吾人诚不能测其进化之所极，然有两言，敢为预决。第一，最近的所得者即为最新，而无论如何，决不致逆流而退步。第二，最新者未实现时，虽有更新者必无躐等蹴几之理。由前之说，无惑乎英人萧伯纳氏讥列宁为十八世纪村落思想之代表，掘马克斯墓田而得其化石，辄侈为希世之珍。由后之说，吾人自信非至新民主主义、新社会主义充分施行，更无他主义能起而相代。来日大难，敢不勉哉？ 中国新社会民主党本部既成，在京友人共发起 《新新日报》，愿助不佞为新主义之宣传。始刊之日，属弁一言。率书所怀，以质当世。虽其宣传成绩如何尚在不可知之数，然此两新主义必将代表一时代之精神，独占全世界之舞幕，有断然者。而其迟早顿渐之间，则一视同志者努力之程度与数量而已。
感谢 刘彦游 录入及校对