致黎副总统书论查禁社会党支部事（1912年6、8月）

致黎副总统书论查禁社会党支部事

江亢虎

（1912年6、8月）

其一（1912年6月）

宋公副总统座下：

　　民军倡义，公为首勋，崇拜之忱，贞诸无。本党成立，方在贞元之交，所以谋社会之改良，促政治之进步。党纲具在，计荷察知。发起以来，全国景从，支部林立，凤〔风〕声所播，舆论翕然。乃道路流传，公忽有查禁社会党之事。初冀所闻非实，近据武汉部报告，各报纸登载，始知公以社会党多无聊之人，倡均产主义，甚至强占房屋，干预公事，通饬军警、地方官长，迫胁解散，如有抗违，立予拿办，云云。殊深骇叹。社会党流派不一，而本党于不妨害国家存在范围内，主张世界的社会主义，并认今日为鼓吹时代，不欲与现行政治、法律相冲突。且初不采用均产制度，请试检阅宣告书，然自能辨之。至公所执持，尤不足依据。干预公事，乃公民应有之权，不以入社会党而始得者，亦不以入社会党而即失。强占房屋，所占何地，占者何人，果出无理，则就事论事，可以民法处分之，与党何涉？“无聊”二字，指学识耶？必教育至何程度，方谓有聊，古无的解。指职业耶？本党振兴直接生利事业，奖励劳动家，方将助令此辈，自营生计。且此辈无职业者，非尽游惰性成，正缘国家行政与社会制度之不良，实酿成之。则倡导之事，愈不可已。况民国缔造以前，革命诸巨子，非皆所谓无聊之人耶？即如公者，方为前清湖北一协军统时，试问聊赖安在？似此无根游词，即以加罪个人，犹且不可，况概举全党乎？总之党务发达，党员众多，偶有一二违背党纲抵触法网者，则以公所处地位，按律惩治，亦固其宜。若欲假此抹倒团体，取消机关，夺人民之自由，蹈亡满之覆辙，微论共和政体，《临时约法》，理不可行。且恐压制愈严，爆发愈烈，使本党不幸，不能终保其和平，而民气激昂，国本摇动，谁尸其咎，可为寒心。明达如公，乞更三思。顷方组织本党北京都〔部〕，谒见袁大总统，有所陈白。不日南下，当即趋诣旌麾，面陈款曲。致袁总统一函，概括简浅，特录副奉呈。退食之余，俯赐省览，当必了其大旨也。专此布达，即颂钧安。

其二（1912年8月）

宋公副总统座下：

　　前为社会党事，曾上寸笺，计登记室。不佞向闻武汉一带，党员极盛，而流品复杂，进行沮滞。更有不肖宵人，假借名称，招摇生事。故此次专车前来，一面以总代表名义，向行政官厅，声请查究；一面以发起人资格，举内部办法，纠正改良。连日诹谘，略有端绪。大抵社会主义，中国今日方始萌芽，理论未大昌明，流俗每多疑怪。反对者固近于狂吠，赞成者亦半系盲从。每当阻力之横生，愈愧鼓吹之未尽。特订日内开讲演大会，拟举社会主义之起源及流派，各国社会党之状况，本党之主张及历史，穷源竟委，剀切敷陈，涣汗人心，改造舆论。先声所播，各界欢迎。此诚根本的问题，最初之解决也。然返观宜昌、沙市、荆门之己事，知本党固实有无理取闹之人，而明公乃竟以兵力取消，并饬拿解正法。此等举动，似于世界大势、本党党纲、民国法律，皆有所隔阂而不可通。除已告诫鄂省各支部，恪守规章，尊重人格，妥慎设施外，不敢不撮举崖略，更为明公正告之。社会主义为世界唯一之问题，二十世纪者，社会党之勃兴时代也。在理论上，已成最有根据之学科；在事实上，已成最有声援之团体。地无东西，人无黄白，万流共穴，一日千里。唯日、俄、意、西等君主国度，社会党尚为秘密结社，余皆明白传布，公然进行。且选举议员，组织内阁，例证具在，焉可诬也？至其和平、激烈，则一随政府之待遇为转移。放任自由者，宁谧无迕；干涉严重者，祸变相寻。世界之大势如此，明公将何去何从？本党成立，远在南北未统一以前，其宗旨于不妨害国家存在范围，倡道世界社会主义。赞同共和，融化种界，改良法律，本民主立国之精神。组织教养机关，奖励劳动事业，补地方行政之不及。破除世产者，三代井田之遗意。专征地税者，欧美试行之良法。限制军备者，兵贵精练，饷不虚糜，轻编氓之负担，助生产之发展。皆于国家，有利无害。况其事犹为学理的断案，初未着手于实行乎？本党之党纲如此。明公虽欲加之罪，将何从为之辞？《民国约法》，人民有言论、出版、集会、结社之自由。且非依法律，未经审判，不得为刑罚之执行。今会党则兵力取消，人民则拿解正法，审判之手续未备，即法律之效力不生。明公固民国首义第一人，民国之法律如此，而可以躬蹈咎戾故犯尊严乎？诸所云云，或已早在洞鉴中。然而出此者，窃意以为必有误点二。一则以末流而归咎本体也。大凡一宗教一学说之确立传久，必各有其颠扑不破之理由，况社会主义之如日月经天、江河纬地者哉。唯推行未善，则流弊滋多。顾慨制举之腐败，而唾骂东家；痛法皇之专横，而戮辱景教。理所不许，情亦未安。鄂省各支部，果有办理乖方，以至扰乱秩序者，则防其横溢，加以稽查可耳，而奈何乃欲取消社会党？而奈何并欲取消社会主义？不知社会主义，非人类灭绝，断无取消之一日。虽以兵力，其如予何？一则以个人而牵涉法团也。本党党员，除少数居留之日本、欧美人，皆中华民国国民也。国民而犯军事、刑事、民事等罪，即可径以军法、刑法、民法罪之，于他人何与者？于本党何与者？况社会党认个人为完全独立之分子，一切行为，皆自负责任，从不以全党名义，干预司法、行政之权。又况恃强占产，诈欺取财，皆现行犯，非国事犯。但使情证确凿，本党尤切望惩创之加，以坐收淘汰之效。然其罪固仅限于本身。罪人不孥，古有明训，况今日乎？况法团乎？安得胥我党员而一一拿解而一一正法也。且明公权力所逮，亦止鄂省一隅而已。鄂省仅当全国二十而一，全国现有支部四百余起，党员二十万余人，鄂省将离全国而自为风气乎？抑比全国而悉数诛锄乎？又况并鄂省而未能实行，武昌、汉口诸部，近在麾下，而巍然犹存。明公亦何事垂一纸之空文，召舆人之掊击乎？不佞忝为全党主任，对内则整顿维持，执鞭弭以自策；对外则交涉请愿，冒斧钺而不辞。谨布腹心，上干清听，务祈通饬鄂境军警司法长官，勿得违背《约法》，禁制社会党各支部应有之自由。嗣后遇有事件，但当问其犯罪不犯罪，不必问其党员、非党员，以昭平明之治，而安反侧之心。民国幸甚，本党幸甚。语云，责备贤者。又云，唯善人能受尽言。不佞固日以贤者与善人为明公祷祈也。即叩勋安，不任主臣。

　　后记：右文其一系在北京闻查禁消息而作，其二系在汉口出险后作。旋得复书，备辱推许，有云：“以高尚之人格，发宏深之学理。风声所播，遐迩倾心。”余报书赠别，有云：“以至诚待人，以宽大为政。勉循《约法》，永宝荣名。”黎君盖能受尽言，且可与为善者。或疑汉口之役为文字狱，非是。