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《社会日报》短评
江亢虎
（1912年2月至5月）
社会党与社会、社会主义与社会学
社会者，团体也，普通名词也。社会党者，对于社会有一特别之主张，而同此主张者所结合而成之团体也，特别名词也。乃吾见人有称本党为中国社会者，非是。社会学者，研究社会组织进化之一种学科也。社会主义者，对于社会有一特别之主张，而本此主张，成一家言者也。两者虽有密切之关系，然普通各学校所设置者并非社会主义，而吾辈社会党人所揭橥者并非社会学。乃吾见人有称本党党员为社会学家者，非是。
建都议
南北统一之局成，建都所在，未衷一是，其有力之主张凡三，一北京，一南京，一武昌是也。是莫不言之有故，持之成理，足以号召天下，涣汗人心。而尤以主张北京者，理由特长：一控御满、蒙；一牵制俄、日；一监察亡清，其最重要之理由也。一建设可省，内容之部署较易；一使馆仍旧，外交之承认不难，其次重要之理由也。然而主张武昌者，主张南京者，尚纷纷然。
或曰，永久之国都，可在北京，而临时之国都，必在南京。此就现在之时势言之，有不得不如此者。若移都北去，则渡江之鲫，将为入瓮之鳖，新党危而夫己氏之计遂矣。此言颇有意味，有足供吾人之咀嚼者。或曰，主张南京者，多南京政府中人，不然，必其有特别关系者也。主张武昌者，必武昌政府中人，不然，必其有特别关系者也。主张北京者，除所谓重要之理由外，亦必更有其特别关系。此言亦颇有意味，有足供吾人之咀嚼者。
社会党人曰，姑舍是，吾不遑问国都之何在，吾心目中但急欲觅得一适当之新殖民地，为吾党人实际试验之中央模范场而已。
冒充社会党
凡信仰社会主义者，皆可为社会党员，其正式手续，亦不过一签名宣誓而已。凡社会党员，皆可就所在地发起支部，其正式手续，亦不过函知本部索发规章而已。乃台州来电，因发起支部两歧，而有冒名另立之案出现。
所谓冒名者，冒社会党员之名乎？则某君固明明社会党员也。冒支部之名乎？则某君来电所发起之支部，固已明明成立也。社会党有义务无权利，有责任无名誉，何必冒名？何待冒名？果有冒名者，必其毫不了解社会主义者也。而加人以冒名之名者，亦必其毫不了解社会主义者也。虽然，此自狭义的冒名言之耳，若自广义的冒名言之，则凡身入社会党，而言论谬于社会主义，口道社会党，而行为悖乎社会主义，循其名则是，核其实则非，皆冒名也。为问我党员八千人，其非冒名者有几？
然同一地点，有两支部，于理论虽无不可，于事势实有难行。盖事务所之开支，干事员之公费，以及所费时间劳力，皆必加倍。固不如同力合作通功易事之为愈。此即社会主义之作用也，又不仅齐观听谋统一而已。吾愿台州两支部发起人，各引冒名为耻，共惟另立之弊，速谋归并，以从大同。吾党幸甚，社会主义幸甚。
果其见解互有异同，但使无悖党纲，不妨各持一是，或别向他处，更谋发起新事业。抟抟大地，莽莽神州，社会党支部之尚未发起者，何止一台州；社会党支部之亟待发起者，又何止一台州。愿有志者好自为之。
一笑
某先生者，演说于某党本部，痛诋本党。党人不平，请加诘问。夫某先生学问文章，海内夙所景仰。某党乃政党，而本党非政党，道不同而并行，不相谋亦不相悖。痛诋团体，岂公德私德所宜？此不能不令崇拜某先生者为之发深太息也。本党初立，反对必多，惟若以有理由之辨难来，本党固乐得与商榷讨论之。若无意识之痛诋，且不以文字而以口说，此岂有可以诘问之价值也耶？社会主义乃颠扑不破之主义，本党主张为贯彻终始之主张。认定宗旨，妥慎进行，终有转移舆论之一日。悠悠之口，惟有付之一笑。
自由婚姻与共和家庭
亡友秋瑾君之言曰：家庭者地狱之变相也，婚姻者非刑之别种也。吾尝诵其言而痛之。
今中华民国成立矣。政体则倒君主而建共和，人民则脱专制而得自由。我中华民国男女新国民，结自由之婚姻，构共和之家庭，雍容唱随，其乐何极。
吾侪社会党人，独持极端偏至之言，期期不敢以是为圆满之止境。盖有家庭即不能共和，有婚姻即不能自由。故欲求真自由，必废婚姻；欲求真共和，必破家庭。秋君已矣，环顾后死，谁是知言？
恋爱自由
社会党人有主张恋爱自由者。某女士投函，颇引为骇怪，而危言悚论，以为大谬不然。乌乎！某女士盖中三从四德之毒太深，而于社会主义，犹茫乎其未之有闻也。须知恋爱自由，乃人道正理。天之生人，只有男女，本无夫妇，夫妇之名定，而男女之道苦矣。一也。恋爱自由乃社会主义题中应有之事。恋爱不自由，则婚姻之制严，而家庭之累重，教育何以能平等？遗产何以能归公？故主张社会主义，必主张恋爱自由。二也，恋爱自由，乃个人之权限，任谁不得而干涉之。某女士何人，干卿甚事，顾得妄议其后乎？三也。且恋爱自由一语，气足神完，虑周藻密。果系恋爱，且出自由，必无流弊，但又必与教育平等、遗产归公二语，相提并论，同时施行，其结果乃尤为圆满耳。
遗产归公
纯粹社会党，无不主张共产者。本党因国家界限未易泯除，特采用稳健简捷之方策，主张遗产归公。遗产归公之利益，累千万言而不能尽。而其施行手续，则自社会一方面著想，仿佛传教办法，先为普通之鼓吹，后结实行之团体。初非强人人以必行。即已入党者，其实行与否，亦各听其便。且本党因公共教育机关尚未成立，虽有渴愿实行者，犹不敢贸然招致之，其审慎踌躇也如此。乃某报著论，以为遗产归公，将见有中人之产者，皆改隶他国籍以自保。一日之间，而国中无一民焉可也。乌乎！此直小儿呓语耳。
后记：《社会日报》发刊期间，余方奔走各支部，道路栖皇，口说多而文字鲜。故报中言论，不惟不克执笔，乃至不遑寓目。右文数则，署名草草。自居劳人，且示信笔涂抹之意耳。