“人们庄重地向你们许诺的复兴，究竟是什么玩意儿？你们不但未能得到理应得到的幸福，而且国内现在到处是一片混乱。”

　　“我们已经指出地方议会〔注：这里的“地方”是指教会所称罗马教廷所辖各国。——译者注。〕的职权范围，并宣布决不参加一纯粹世俗的机构〔即国民议会〕就教权事宜所展开的讨论，因为此世俗机构无权过问由教会负责的教权司法。

　　“我们主张纯教权事务仍按教规解决；既涉及教权又涉及俗权的事务则由世俗当局和教会当局共同解决。因此，一切同属于教会当局管辖的教权事务有关的决定，我们是不会接受的。最后，对于有关法令，我们要求，在教会通过其俗间首领〔即教皇〕表示意见之前或有关教规手续得以履行之前，国民议会在各郡暂且停止其实施。”

　　“可是从一些发行量很大的报刊纷纷发表的报导来看，承认天主教为国教即只使此宗教受到正式信奉的议案，已在国民议会遭到否决。为此而发布的有关法令不禁令人疑窦丛生。其实只要说一句话便可将一切捉摸不定的东西确定下来，但这句话就是没有说……

　　“一百多年来，我们这个省的宗教纠纷与冲突一直未停；其可悲后果有谁比我们更为清楚？公共信仰的多样化所造成的苦果，国中有哪个省比我们受害更大……现在，这悲惨可怖的年代已终于过去，出现在我们面前的是宁静、祥和的明丽阳光。但愿这安宁、和睦的局面不再受到信仰多样化的干扰，因为每念及此，过去的一切便使我们不寒而栗！

　　“啊！我们不会要求对那些到处漂泊的兄弟给予惩罚；不但如此，如果有人要处罚他们，我们甚至会飞奔前往，去为他们说情。一切有关确保其居民身份、信仰自由和思想自由的决定，我们都无任欢迎。思想应当享有自由。一切迫害信仰的行径，我们都深恶痛绝。违心的信奉更是我们这个宗教所不容的。它只是接受那些自由地、心悦诚服地信仰它的人……

　　“不过，作为一个公民和天主教徒，我们不仅主张不要把我们的信仰强加于人，而且强烈要求不要制造教派矛盾；为此，国民议会在允许任何人在私下或家里享有信仰自由的同时，应宣布天主教为唯一的国教，明令禁止其他任何正式的公开信仰。”

　　“无论对教规还是对国家法律，我们都有着不可动摇的信念。既然肩负圣职的重任，我们将一如既往地以我们的一言一行为本教增光。我们是天主教的虔诚信徒，自当时时为其传道；如果需要为其殉难也在所不辞。至于教会组织法，我们在做了认真而又周密的研究之后，发现它对我们所崇信和传布的神圣真谛并无任何损害。

　　“说国民议会这样做，是在有计划地干预教会的事务，将是对议会的诬蔑和诽谤。在国人面前，在全世界面前，议会对由信徒传授的罗马公教所表现的是深深的敬重。它从未打算剥夺教徒寻求极乐的任何途径，也从未打算对教义、品级及教会首领在精神上所享有的权威作任何损害。它认为这些事不在它的管辖范围。

　　“它之所以重新划分教区，不过是想确定一种对教徒和国家都更为有益的政治形态。仅仅教会组织法的名称，便充分说明了国民议会的意图。因此，我们不应提出任何理由拒绝宣誓。我们衷心希望在帝国的全部疆界内，所有教友都能打消顾虑，抓紧时间履行这一爱国主义义务。只有这样，方可确保国内的和平，巩固教士与教徒的团结。”

　　我们这些曾以圣德立-杜巴和圣让-勒龙议事司铎及艾良助理司铎的身份，在巴黎大区教堂领取俸禄的神甫、助祭和副助祭以及该教堂的神职乐师，刚刚获悉一些前议事司铎和教务会成员所提抗议及他们在该教堂有价证券上盖章时向市政官员发表的谈话；为郑重表明——正如我们始终忠于我们同全体国人所做的公民宣誓一样——我们完全服从经国民议会颁布并得到国王认可的各项法律，特别是教会组织法，现特在此郑重声明：以巴黎教务会名义提出的抗议或发表的谈话，无论真假，无论是私下还是公开进行的，俱皆一律无效。我们认为国民议会完全有权颁布，国王完全有权批准和实施所有教士公民必须遵守的法律——法国教会组织法；并愿举行国民大会对神职人员所要求的宣誓，我们这样做，除受良心、理性和正义的驱使及我们对祖国的爱之外，没有其他目的。空口无凭，现以下列签名为证：

　　圣德立-杜巴前议事司铎费莱神甫、圣艾良前首席助理司铎拉索尼埃神甫、圣让-勒龙前议事司铎达马兹神甫、圣德立-杜巴前议事司铎梅尔兰助祭、乐师波维尔、教士德维利塞、教士皮纳尔、圣让-勒龙前议事司铎古特副助祭、负责晨经的教士梅西埃、圣让-勒龙前议事司铎邓孔助祭、教士科纽、教士余莱兹

　　先生们，我们是满怀信心来到你们中间的；深信你们为人豁达，我们的直率定会受到你们的欢迎。

　　我们到这儿来，是要向你们致以兄弟般的敬意；以民众的名义，对你们为他们选出的公正廉洁的法官表示祝贺；并对你们施展自己的智慧为我们选出的管理人员感到由衷的高兴。最后，我们要借此机会向你们表明，读了你们致国民议会的信，我们备感荣幸，深受感动。

　　不过除上述感激之情外，我们还感到有一点小小的不足：我们本来希望你们在列举不朽的宪法所带来的好处时，会特别提一提农村因而得到的巨大实惠。也许你们是想给我们安排一个感人的机会，让我们自己来表达我们的心情。

　　在所有社会阶级中，农民受旧法律的摧残最为严重。在所有社会阶级中，农民因新的法律而得益最多。

　　我们的草棚将变得好看起来。我们的田野将出现欣欣向荣的景象。迄今一直目睹我们如何受苦的教堂，如今终于可以看到我们的幸福生活了。因此，无论在草棚里还是在田野上再或是教堂里，我们都在为这新的法律祝福。

　　我们已成为武装起来的自由公民。暴政要重新征服我们是根本不可能了；但它仍希望能使我们受其蒙骗。它把我们的立法人员描绘得一无是处，把革命说成是险恶的灾祸，可是我们得到的好处，已使他们所预言的灾难不攻自破。我们看到，暴风雨已经远去，收获季节即将来临。

　　威逼和利诱都不能奏效，这些陷于一片绝望的昔日权贵，现在会以什么手段来对付我们呢？诽谤。

　　是的，先生们，他们告诉国人并喋喋不休地对外国人说，法律虽然给乡村居民带来了好处；但却遭到了他们的唾弃。

　　这些唯恐天下不乱的家伙在农村煽动起来的骚乱，一度在国中造成了恐惧；心怀仇恨之徒不禁得意忘形。但他们的得意未能持续多久。因为使不慎者走上迷途的那种骗人的“热忱”很快得到暴露，而真正的热忱却使一些爱国者回到了祖国的怀抱。国民大会在得悉这一情况后，因而对魔鬼和不慎者采取了区别对待的方针。

　　我们由于同首都近在咫尺，因而易于了解事情的真相，没有听信那些无耻的煽动。我们的公民意识已在这一表现中显示出来。坚定不移地遵循着既定原则的我们，有着一颗坚定不移的耿耿忠心。一句话，我们对于教会组织法不仅衷心拥护，而且身体力行；虽然庄重的表态已不胜枚举，我们仍要在此表一表我们的心意；因此特作如下宣誓：

　　（1）我们将一丝不苟地履行我们的义务，同时将使我们的权利得到完整的维护；前者属原始宪章，后者属自然法规。

　　（2）我们在心中决不对法兰西帝国中本来密不可分的东西——王权政体和民众政体——分别看待。我们觉得，完美的法律既已制定出来，苍天给予我们的最好馈赠，应是一位杰出的君王。宪法不是路易十六制定的，他好象是为了实施这部宪法而成了国王。

　　（3）我们将把以仁慈为本的宽容精神即福音书所倡导的博爱和宗教上的服从，视为基督教的首要美德。这种宽容精神本由基督教的缔造者所创立并得到该教宗徒的传布；不想后来却被高级神职人员中的一些野心勃勃之徒破坏殆尽。现在又由我们的立法人员恢复了起来；在宗教信仰被认为已经无望的时候，是他们重新发现了它。

　　（4）我们还决心把法律所规定且分配公平的税赋视为一种宗教义务及公民的契约和国民的财产来交纳，并督促众人交纳。

　　（5）我们将竭尽一切，毫不迟疑地为小麦的流通提供方便，因为小麦的流通对于世人之重要并不亚于空气的流通和河水的流通。

　　（6）我们对于财产，包括封建制的残余，将予尊重；我们虽曾不愿屈从趾高气扬的贵族，但将服从行政官员的监管。从今之后，我们将把与社会无益者视为唯一可憎的人并把造福他人者视为唯一真正高尚的人。

　　（7）最后，我们决不会抛弃我们在自由和文化方面所掌握的“武器”，但也决不会运用它来反对祖国，反对法律和公共秩序。我们希望维护人的自由；但不会效法猛兽的“自由”和强盗的“自由”。

　　先生们，以上就是我们发自内心的誓言。我们对你们的想法深为赞赏，现在也请对我们的想法表示赞同。

　　“我们的草棚将变得好看起来。我们的田野将出现欣欣向荣的景象。无论在草棚里还是在田野上，我们都在为你祝福。”

　　要是一个国家的儿女或一个家庭的成员能把他们应邀为更新和加强保护其共同幸福的联盟发表意见的这一天，视为重大节日，这种心情怎会不使教士公民受到如痴如醉的感染？

　　弟兄们，我不说你们也知道，我对我们这部了不起的宪法是多么地珍爱。你们都知道，为研究其指导思想，注意其进展情况，我倾注了怎样的精力，寄予了怎样的热忱；为了维护制定此宪法的理由，我敢于站出来为它辩护并坚持不懈地为扩大其成果而进行了斗争。你们已经看到，在它受到威胁时我是怎样地怏怏不乐，在它获得通过时我是怎样地欣喜若狂。因此，你们应能得出这样的结论：这部已成为我的第二信仰。因为这创造了自由、平等、博爱和正义的“神明”在我们当中受到的崇拜不应低于我们对自己宗教信仰的缔造者和完善者〔注：这里的缔造者和完善者指的是基督。——译者注。〕所表示的崇拜。

　　因此，尽管那些关心自己的特权甚于关心祭坛的教士，对我们的代表所颁布的新的组织法进行恶毒攻击和诽谤；尽管各种类别的教士都起而反对国民的最高权力；尽管教士与教徒之间陆续出现了严重分歧；我却仍旧坚信，你们会始终认为我是公共利益和真正爱国精神的坚定捍卫者。不，你们从未担心我这个家中的老大会离家出走，会辜负众多兄弟对我的信赖，会糟蹋我作为一个镇长、选举人和管理大会成员而在世俗社会得到的荣光。

　　因此，我马上要向你们宣读的庄严誓词，只会是我的心愿、感情、工作、良心和表现的一贯真实反映，而不会是别的。

　　那些上当受骗或要尽阴谋的教士究竟想干什么呢？他们是否对宪法感到不满，但他们对宪法一根毫毛也触动不了。他们是否因为失去了过去的享乐生活而满腹哀怨，忘乎所以，但同他们对过去的怀念一样，这种努力也将是徒劳而已。他们是否要捍卫圣约柜〔注：圣约柜，典出《圣经》，指天主教义中最为核心的东西。——译者注。〕？但圣约柜根本用不着他们来捍卫。他们是否因为从福音书中的原则受到启发而有恃无恐起来？真是荒谬之极！……上帝创建教会是以安贫、谦恭、仁慈和忘我为本，并要求教会中人服从君王及其法规，同时主张对于世俗所向往的东西应予回避，而世人所不屑置理的事情则应去操持；可是其今天的信徒所追求的却是豪华的生活和野心毕露的统治，二者的对比是何等地鲜明！

　　作为一名对天主的教导和警言至信不移的信徒，我所遵循的是来自教徒的精粹而又生动的思想启迪，心中满怀基督教黄金时代所特有的那种高尚的情操和崇高的真谛；那些出自自负心理和贪得无厌的要求而提出的虚伪说法及经院哲学的玄妙理论，岂能使我受到动摇？我岂会接受与人类为敌的那些变化无常、亵渎神明的东西？

　　我深信，社会——那怕是宗教社会也罢——的宗旨是为被统治者造福而不是为统治者造福。因此，我怎会不承认并公开表明国民议会有权清除上帝田园中的杂草——因为各类可恶的弊端和渎职行为已将此田园弄得一片荒芜，不成样子，必须全部铲除干净——有权让教士回到原先状态，并有权使教会组织同帝国各机构一致，从而使福音和自由能为公共造福？

　　“在圣母院中，人们按照古代的方式，在圣母玛利亚祭坛和圣德立祭坛之间稍稍靠前的地方，堆了个高三尺半，长和宽各为三尺，并砌成二三级台阶的方形祭坛。

　　“祭坛顶部有上楣装饰，底座三面为彩色绘画，正面是一个带有栎树叶的花冠，花冠上写着‘上帝、法律和王国'几个大字。右面，即靠近圣母祭坛的一面，又画的是一个带有标树叶的世俗花冠；花冠放在由一根大头棒托着的自由帽〔注：自由帽，1791年在革命者当中开始流行的一种顶端前倾的小红帽。——译者注。〕上。左面则绘了一束枪支，枪支顶端也有一个类似的花冠。此外，祭坛两边各放了一个枝形大烛台！

　　“所用材料看来全由‘麦努商号’提供，场面布置则全部是从歌剧伊菲姬尼〔注：《伊菲娅尼》，拉辛的一部取材希腊神话的五幕悲剧，德国作曲家格鲁克后来将其改编为歌剧，并在巴黎上演。——译者注。〕抄袭来的！

　　“市长巴伊于16日由新教教徒乌迈尔和塔珊两位银行家陪同，到了这里。

　　“看到身边那一大批教士和修士已准备接受这多少年来遭到人们深恶痛绝的改革，他们的心中该是多么地高兴！应当承认，拉波和巴尔纳夫之流对他们那一派确实功勋卓著；不过同胞们，我们也看到了另一种人。”

　　“亲爱的本堂神甫，读了你的来信及信中所附声明，我不禁因高兴和悲伤而泪流满面。高兴的是看到你的一些同僚在声明上签了名；悲伤的是另外的人已离开你们而去。但愿他们能很快迷途知返，回到整体中来。

　　“诺瓦穆蒂埃岛全体教士的离去，令我殊为伤感，我的信心从未受到如此残酷的打击。不过无论对我来说还是对教会来说，我都难以认为他们已经彻底完了；我相信，他们会回来的，这是我再三向仁慈天主发出的强烈祈求。教皇刚刚给桑斯大主教下了一道谕旨；他们将会看到，你将会同他们一起看到这道谕旨。因此，他们对教会首领的想法所存怀疑将会消除，并坚信他的看法同法国的主教所持看法是一致的；我们公开显示并加以维护的观点，实实在在就是教会的观点。

　　“教皇终于给国王及在‘原则意见书’上签名的议员主教复了信，我们的观点从未得到如此庄重的称赞。

　　“不过谕旨写得特别长，其中一些决定在当前情况下可能不便贯彻，因为今天的情况已大大不同于谕旨草拟的时候。因此，为慎重起见，我们在将谕旨发表之前恐怕应先向教会首领提出我们的看法，并对当前的情况做一番说明。”

　　尊敬的教皇陛下：

　　现请教廷大使给陛下带上一封信，谈谈我对陛下给我的谕旨及其莫名其妙的公开发表所产生的最初想法。不过，我给陛下这最后一封复信，是出于自己荣誉的考虑；我在将陛下给予我的尊严还给陛下后，我这方面的事情也就算是了结了。由于感激之情而造成的束缚关系，不是一个受到不公正侮辱的正直人士所能忍受的。

　　当陛下愿意吸收我为神圣的枢机主教团成员时，我未料到，我要维护这一荣耀，就不能忠于我国的法律和我认为对最高权力当局所应做的。

　　我必须或是违背此最高权力当局，或是放弃红衣主教的职位；在这两种抉择面前，我未曾有过片刻的犹豫。希望不必经过多余的解释，仅这一表现便可使陛下看到，我并不是那种所谓违背自己口头誓言的人。我心中所想与嘴上所说毫无二致。虽然我对教会组织法各条并不全部赞同；但我仍然坚定地履行自己所做的服从此组织法的承诺。因为在组织法要我遵守的诸事中，我未发现任何同信仰或我的良心相悖的东西。

　　尊敬的教皇陛下，我恐怕还应当就陛下在谕旨中对我的其他指责做一点说明，因为我虽已不再是陛下的红衣主教，但作为一名主教，我与陛下这个教会首领和世间全体教徒的神甫仍有着密切的关系。有鉴于此，我本应就自己的行为向陛下做一点解释，但一想到陛下拖了这样久才复信及陛下在复信中所使用的语言，特别是陛下的代表竟然如此辜负他人的信任，我就什么也不想说了。

　　不过我仍要对陛下再说一遍：关于王国的宗教状况，陛下受到了蒙骗；我努力让陛下采纳的弥补办法，是形势的迫切要求。陛下久久地一言不发，可能已把事情弄僵；陛下似乎已决心采取的严厉措施，只会事与愿违。

　　为了弄清我们两人究竟谁是谁非，下面不妨谈谈导致我进行宣誓的原因；因为你出于对我的友情，在我进行了这一宣誓后对我的前途不胜忧虑。你将会看到，其中部分原因同国民议会中的教士平素可悲表现有关。

　　首先，你也知道，他们在三级会议开幕之初，为反对各等级坐到一起而进行了怎样的努力……关于这一点，公共的看法很久以来便已形成，而此看法所依据的是正义这一万世永存的基础。

　　只有妄自尊大和追逐某种利益的人，才会做出与正义相悖的事情来……他们这些上帝的使者从来主张牺牲自我，漠视世俗的事情，因此岂有要求为他们并不承担任何负担的帝国制定法律的资格？要是他们从一开始便能按照神明和世俗的考虑对他们所提出的要求而采取行动，贵族定会不得不立即仿效他们；御前会议便不会召开；关于围困巴黎和绑架国王的想法就不会提出来；这样，这些教士便可使法国得到拯救，摆脱不幸的局面——这两个灾难性时期〔注：指御前会议召开之前和召开之后的时期。——译者注。〕所造成的严重后果。但他们没有这样做；因此，他们的行为是轻率的，或者说是有罪的。

　　既然他们为实现其出于虚荣而提出的要求，竟使出了那样的劲头，当问题涉及同共命运有关的事情时，他们会如何不遗余力地抗争，也就可想而知了。因此，当他们在物质方面享有的特权面临取消时，他们的喊叫声能小得了吗？……

　　你可能会说，当教士还是一个单独的等级时，他们曾主动放弃自己所享有的特权，而且教士们在各选区举行选举的阶段便已提出这一要求！可是，你能让相信这一做法是出于真心？

　　此要求所以能出现在陈情书中，是本堂神甫的功劳，而各地的主教是坚决反对的，这一点谁不知道？谁没有听到过他们在私下谈话中如何轻蔑地拒绝国民的这一要求？

　　为了维护其特权，即他们不知羞耻地所说的“神圣财产”，他们在最后一次大会给国王上了个条陈。在整个法国，谁读了这个条陈不感到义愤填膺？是的，他们是放弃了自己的特权；但同贵族一样，他们对迫使自己不得不这样做的必然情势是表现了怎样的狂怨；而且他们所以这样做，还因为希望在将这块肥肉扔给第三等级后，能使其虚荣心在其他方面得到更大的满足……

　　什一税的取消在他们的心中造成了深深的创伤。什一税是世间所有税赋中最不公平，最不平等的税赋；但无论人们怎样向他们说明这一点，都无济于事。人们甚至提出以别的税赋来加以弥补；但也无济于事。他们竟然祈求天神雷劈那些胆敢将手伸向圣约柜的人……

　　当国民议会敢于把教会财产收归国有时，就更是了不得了。他们带着一片狂怒祈求上苍保护其财产不被人抢走，并肆无忌惮地把上帝的伟业同财神的事情混为一谈，声嘶力竭地叫喊教会完了；因为没有一个教区能有十万利弗尔的收入……

　　你可能会说，剥夺教会的财产即使不是对宗教的蔑视，至少也是不公正的。那么教会占有财产是凭借哪一条？

　　一个教士享有俸禄是否就意味着占有用于俸禄的土地？可是若无政府的许可，他对这块土地是连一棵树也不能出售的。在他死后，教士当中有谁能名正言顺地继承他的权益？有谁能说，不把此俸禄给他就是对他的不公？

　　因此，这些财产既然不归教士所有，便理所当然地属于国民。国民会以此财产来偿付其所付出的或他们将为国民所付出的劳动。

　　因此，国民完全有权收回这些财产，其中并无任何不公可言。此外，国民也有权把它给予教士的薪俸改以金钱支付……既然这些教士在同其俸禄有关的世俗财产受到触动时便已破口大骂起来，他们对当局为他们制定的新组织法采取一概否定的态度，也就不足为怪了。

　　此组织法的每一条，都是这些自命不凡的家伙所不能忍受的。因此我敢打赌，这部组织法即便是一位天使给〔议会〕的教会委员会送来的，也会被他们视为异端邪说。

　　他们就新组织法提出的第一个指责，是国民议会无权制定。因为作为一个政治机构，国民议会只应过问世俗的事情……是的，先生，宗教信仰纯属精神范畴；从这一方面说，它独立于世俗政权。这是众所公认的，且国民议会也已庄重表示尊重此点。但此宗教信仰是由人传授的，它置于人们当中是为了给他们造福。

　　它同社会各个领域都有着千丝万缕的关系，因此有关工作应当本着尽可能有利社会的精神进行。这也就是说，应能适应各个社会领域，而不应给其中任何一个造成妨碍……在意大利和西班牙气候炎热，土地肥沃的地区，人们吃得不多，一天的劳动所获便足够整整一星期的饮食开销；而且在这些地区，长期的艰苦劳动不是人的体力所能支撑的，而休憩则对人有着巨大的好处。家教可以而且应当通过组织盛大活动为其施展想象提供方便，同时这类活动可经常组织，而不会有任何不良后果。

　　可是在气候寒冷、土地贫瘠的地区，人们必须在田间进行长期的艰苦劳动方可养活自己；上述宗教活动如果太为频繁，而且是在农忙季节举行，则会使人们受到挨饿的威胁。

　　因此国民大会不顾教会的反对，减少此类活动或将其放在妨碍不大的季节举行，岂不是順理成章的事情？

　　对社会来说，最为重要的一点是，必须使每一块土地都能生产出尽可能多的产品，以便给其成员提供丰富的食粮，方便人民的生活。

　　此外，社会还应使土地分给尽可能多的人耕种，以便有尽可能多的人来关心秩序的维护。由于教会对土地占有不当和管理不善，这两个目的皆未达到。因此国民议会完全有权以不同的方式利用这些士地。

　　对社会来说，重要的是必须使其每一个成员都为社会效力；凡未对社会作出贡献者不应得到任何报酬。因此，没有实际职务的空头衔可以而且应当全部取消，因为这种空头衔只会对众多无所事事者产生诱惑，而这些人本来可为祖国做点有益的工作……

　　最后，既然法律是社会创造其幸福和繁荣的基础，社会必须要求每一个担任社会公职的人努力使法律受到人们的尊重和珍爱。因此，社会有权要求宗教人士具有爱国精神。

　　要是一些宗教人士不但不服从国家法律，而且利用宗教对觉悟较低者所产生的影响而散布一种不服从社会的反抗思潮，社会自应革除他们的职务，让另外的宗教人士来取代他们。这后一种人由于对自己所传布的信仰的精神实质较为了解，将不会利用此信仰来推翻合法政权并动摇社会秩序的根基，而此根基正是由上帝奠定的。

　　你若问一个仆人、壮工，分成租佃的佃农或一个手工工人，他们为何不参加宣了誓的神甫主持的弥撒，却在要忏悔时去找这些神甫，他们会毫不掩饰地向你说道：“我对这些神甫过去并无反感，现在也仍然没有。请不要把我的话讲出去：我不去参加他们主持的弥撒，是因为不想丢掉饭碗。

　　“雇用我种地的东家或让我为他干活的东家，同革命誓不两立，因为革命使他受到了损失。我从可靠方面获悉，他本人也对我讲过，我若参加宣了誓的教士主持的弥撒，他便会解雇我，永远不让我在他家干活。”

　　你们这些罪恶的家伙并不以分裂教会为满足；你们还在为了一点私利而分裂祖国。可是祖国给予你们的已经够多了，足以维护你们的正当生存！

　　请不要忘记，不止一个人所以堕落为犹大，就是因为贪婪。请不要说你们对自己的世俗财产不感兴趣；相反，在你们心中，购买这些财产已成为不可饶恕罪行。。

　　你们对逃亡贵族为何关怀备至，象外界所传，不仅慷慨解囊为他们筹集经费，而且替他们招兵买马？为何一些主教和一位红衣主教（其中便有罗昂）正率领着几支部队，随时准备进攻祖国？你们还为他们取得胜利举行了祝祷，这又是为什么？你们敢说这是你们的宗教热忱所许可的吗？不，不，我们再也不会受骗了。

　　你们已得到保证：他们将让你们收回失去的财产……是的，这些贵族就是以此为诱饵拉拢你们的。他们感到十分需要让你们去迷惑无知的民众，因为你们是民众心中唯一可靠的人。可是一旦他们胜券在握，一旦他们的荒谬权利和不公正特权得以恢复，他们不仅不会让你们收回一寸土地，而且会为教会已不再富有，无法拿出钱来弥补其战争损失而深感遗憾……

　　“这一必要的惩处是要让他们明白：十八世纪的法国已不愿再做教皇绝对专断的奴仆；她已将偏见永远铲除。在对天主教——其发祥的摇篮——依然保持深深敬意的同时，她可以毫无畏惧地把盛气凌人、自称为和平天神的使者却又在磨刀霍霍的穆夫提〔注：穆夫提，伊斯兰教的把宗教、司法和民政大权集中于一身的教法解释者。——译者注。〕的模拟像付之一炬。

　　“关于这篇诉状的起因，在座的善良公民及各位弟兄和朋友刚才都听到了，现在请大家对此说说你们的意见。”（见戈尔萨所办《信使报》，本书转引自罗毕奈的著作。）

　　“他这一走，也就把种种难以逆料的危险都排除了。可是显然，要战胜这样的诱惑所必需的毅力，却不是他这种年龄的人所能有的。最近几天，王后一直同他形影不离；一看到他，她的两眼便禁不住热泪盈眶。

　　“请陛下为王后和费森参议员保守这一秘密。伯爵即将离去的消息一传开，王后的所有亲随都高兴异常，费茨-杰姆公爵夫人曾这样问他：‘什么，先生，您就这样放弃自己征服的成果而一走了之啦？’对此，他答道：‘如果事实确如您所说，我是不会放弃的。我现在一身轻，并为自己未能留下任何值得惋惜的东西而深感遗憾。’陛下想必会承认，这寥寥数语所反映出来的智慧和行事之谨慎，远在他的年龄之上。”（乌普萨拉档案资料：古斯塔夫三世的文稿和信札〔注：见A.热弗鲁瓦：《古斯塔夫三世和法兰西宫廷》（巴黎1867年版，二卷）。瑞典国王古斯塔夫三世对无情镇压法国革命表现了极大的热情。1791年春，他象是亲临前沿视察一样，到斯帕和艾克斯一拉夏佩尔住了些时候。他生前曾将自己的文稿和书信赠给乌普萨拉大学图书馆，热弗鲁瓦因而得以在该馆看到这些东西。——编者注。〕。）

　　“我很爱国王和王后，这是因为他们在可能情况下始终对我分外关照。因此，在他们不再能为我做点什么，而我却有可能为他们做点有益的事情的时候，我若抛弃他们，将是一个忘恩负义的卑鄙小人。除了对我事事体贴入微，他们最近又给了我一个令人心旷神怡的殊荣：把我视为知己。这种信任所以使我不胜感激，是因为受此殊荣者人数非常有限，仅三四人而已；而我是其中最为年轻者。〔其他的人是布勒特耶男爵、布耶侯爵和梅尔西伯爵。〕我们若能为他们略尽绵薄，对我来说，把他们给予我的恩惠向他们做部分的回报，使他们生活幸福，这将是一件多么令人神往的乐事，我的心灵该会感到怎样的欣慰！亲爱的父亲，这一点谅您定能理解，因而对我的想法只会赞同，我只有这样做，才能配得上是您的儿子；如果我是另外一种表现，您也会毫不迟疑地命令我这样去做的，不管这会使您付出怎样的代价。今年夏天，形势的发展将会有个定局。如果结局不幸，使全部希望落空，我将扔下一切，回去看您。”

　　“〔瑞典〕国王的复信，法国国王深为感动。如果法国国王得以离开巴黎——此点可能性很大——如果我也能出去的话，国王是希望我携带国书，到法国国王身边去，还是希望我留在我的团队中？若让我留在团队，则一旦有事需要商量，我很可能难以同他接近。”

　　“我已在信中就法兰西国王和王后的出走，及如何改变这里的现状和外国援助的必要性，连同我自己的看法，向瑞典国王报告了。这一切现已拟成计划，我便参加了此计划的起草工作。谁也不知道这个计划的存在，只有四个人知悉内情；其中只有我是个外过人，另有一人即〔布耶〕肯定参与其事，但他目前不在巴黎。

　　“这一方面的情况，我没有报告国王。因为我担心他嘴不太严，而此事却要求绝对的保密。你由此可以看到事情如何关系重大。希望你能根据这一情况在必要时让他相信，这里现在并不是一切听天由命，什么也不想去做。望你能谨慎行事。你可以对他说，你从我写给你的信中感到，似乎存在着某个计划，人们正在为实施此计划而努力。

　　“你切不可相信任何法国人，包括那些怀有良好愿望者。他们很难保守秘密，随时会弄糟一切。他们要是知道点什么，马上就会写信告诉别人。过些时候，我可能会向你笔告详情。此外，阿特瓦伯爵和孔代亲王同此计划毫无关系。”

　　“陛下，国民议会的辩论及其所采取的决定，陛下一定已知其详，无须我在此赘述。议会中的四个党派，即保皇派贵族、八九年派（温和革命派）、王政派（马卢埃派）和雅各宾派，不仅互相间相视如仇，而且没有一个好的。

　　“保皇派贵族虽然有着良好的愿望，但他们性情暴躁，别出心裁，自行其是，因而做了许多蠢事。这场革命是他们最先搞起来的。他们所以又转而拥护国王，是因为财产丧失，连身家性命也难保了。其他三派所率行的原则全都恶劣透顶，其互相间的差异只在于程度上的不同。不过雅各宾派的坏事做绝，却压倒其他各派；由于他们无所不用其极，因而曾经扶摇直上。但如今，他们已开始急剧衰落；若不是他们所豢养的一批恶棍奋力相助及贵族的敢怒而不敢言，他们早已完了。同八九年派和王政派的分裂，将会导致他们的彻底崩溃。

　　“被宫廷收买的米拉波依然在为宫廷效力。不过他行善的本领并不比行恶的本领大，因此为使自己的影响不致全部丧失，他不得不打着民主的旗号。他所遵循的原则依然很糟，只是比其他人略好一点。尽管如此，不让他来反对自己，仍有着重要的意义。

　　“蒙莫兰或是出于胆怯和谨慎，或是为了某种利益，再或是二者皆有，现正同米拉波在一起干。他现在说自己是拥护国王的。他们已收买好几人，其中有塔龙和塞蒙维尔；这些人对于煽动巴黎起来闹事，曾起过很大作用。今天，他们的矛头所向已完全掉转过来。这一切可使秩序和安宁得到稍稍恢复并可确保国王一家的安全；不过仅此而已；绝不能利用他们去做别的事情。

　　“巴黎虽已今非昔比，但仍生活在希望之中；平等和自由的思想依然对她有着吸引力，外省也一样。不满的情绪相当广泛，并在与日俱增，但如果没有一个首领人物，没有一个中心，这种不满便无法表现出来。因此只要国王出不了巴黎，便一切也无从谈起。无论怎样，没有外国的援助，国王将永远不会被民众所接受，并使其追随者一心一意地拥护他。因此，国王必须离开巴黎，但怎样离开，到哪儿去？

　　“国王的追随者全系无能之辈。他们性情暴躁，火气很大，使得人们无法对其加以引导，什么事也不能交给他们。因此，事情得慢慢做去，必须处处小心。隐蔽地的选择更须特别谨慎；那里必须绝对安全，并须找到一个忠诚、干练、对自己的部队深为了解且有一定影响的人。但若没有西班牙、瑞士和奥地利各国的援助，没有北方国家〔俄国和瑞典〕的支持，以上办法仍不足以使英国、普鲁士和荷兰感到敬服。况且这后一类国家很可能会阻挠前两类国家实现其良好愿望，会向这些国家进攻，阻止这些国家对法国国王给予有效的援助。

　　“没有这种联合支援，我想法国国王是根本不可能采取任何行动来恢复其权威的。办法已经用尽，人人都已失去理智。军队中已无命令和服从可言。谁也不愿听命他人，人人都想发号施令。法律已不起作用，或者说已根本不存在了。各权力机构已无区别可言，彼此处于对立状态；除忠于国王会受到指责外，没有一桩罪恶受到惩罚。到处人心惶惶，一片沮丧，因此反抗精神已遍及全国。

　　“罪恶的祸水——煽动——到处都有其暗藏的代理人。西班牙、萨瓦和瑞士已经出现小规模骚乱；而在布拉邦，他们所掀起的骚乱已达到相当规模。他们甚至向皇上〔注：即奥地利皇帝。——译者注。〕的军队，夸耀法国的自由，并竟然赠送每人一枚金路易，试图争取他们。柏林〔外交大臣〕赫茨贝格的使者——犹太人埃弗兰——在为这些人提供经费；就在不久之前，他又领了一笔六十万利弗尔的巨款。这种伎俩如果一再使用，最后可能会得逞。

　　“这不过是一个例子而已；如果任其发展，必会后患无穷。将祸害连根铲除是各国君王的利益所在；否则祸害可能得以扩张，其蔓延之迅速已经令人不胜惊恐。没有秩序，社会就不可能存在，安宁和幸福也无从谈起；而确保社会的安宁和幸福，却是各国君王的天然使命。他们只有保住自己的权威，方可维护此社会秩序，使其臣民生活幸福。

　　“陛下，以上是我对法兰西国王及该王国目前处境的看法。此处境现已发岌可危，并可能会影响到欧洲各国。要消除这场巨大的灾祸，困难确实不小，但也不是绝对不可能的。陛下如果同意我的看法，我将不胜荣幸。

　　“国王特别是王后的坚韧不拔和勇敢精神所赢得的赞誉，非语言所能形容。你越是注意王后的一举一动，便越会情不自禁地对她备感钦佩。连她的敌人也不得不对她表示叹服。不管人们对陛下说了什么，我要告诉陛下的是，法兰西国王对自己的处境非常清楚，但鉴于种种原因他不得不对此处境加以掩饰。在错误犯了一个又一个之后，他身边的人既然对他那样卑劣，更确切地说完全背叛了他，他此刻除了忍耐和不露心迹，别无良策。在他这个位置，任何人现在都会让自己的真正拥护者去做无谓的冒险，而他却要等到时机成熟方才行动。

　　“上月28日发生于宫中的那件丧风败俗的丑事〔即“匕首骑士”事件〕，有关详情，陛下已经知道了。我昨天下午给托布男爵寄了两本小册子，陛下可从中了解一些情况。

　　“那支卫队的倒戈，特别是拉法耶特本人的表现，实在令人不可思议。他的行为已构成死罪。因为我觉得，对于他说的那些话语及他第二天让人在大街上张贴的那个错误百出的命令，贵族是永远不会原谅他的。年轻的宫内卫队长杜拉斯问他，他门前出现的十来名士兵，是不是他下的命令，他竟然答道：‘是的，先生，如您需要的话，我可以送一个到你床上去。'

　　“所幸我当时不在宫中，否则对于这些先生受到的污辱，我恐怕很难忍受。这并不是说我完全赞同他们的做法。他们虽然有一颗不愿受人驱使的忠心，但后果往往适得其反。他们穿着礼服，身佩短枪出现在宫中；我就觉得有失庄重，不够谨慎。作为一名武士，他们所应携带的装器就是一把长剑，而不应携带别的枪械。但他们的错误不过是头脑发热，考虑欠周而已，并不能使拉法耶特所犯错误及其可耻背叛得到饶恕。”

　　我刚刚批准了11月27日的法令〔注：即1790年11月27日关于教士宣誓的法令。——编者注。〕。在尊重国民议会这一意愿的同时，我想趁此机会对我何以拖延至今才予批准的原因作一点说明……我要公开地，坦率地，恰如我的平素为人那样说一说有关情况。我同国民议会间的相互信任，对于缔造法国的幸福有着至为重要的意义，这种坦诚相见将可使我们的关系得到进一步加强。

　　我已多次告知国民议会，尽我所能支持我已接受并发誓维护的宪法，是我坚定不移的决心。

　　我之所以未立刻批准上述法令，是希望怀柔先行，严厉为后；我相信，如果给人们一些时间，使其心情平静下来，此法令的实施所得到的拥护将会使国民议会同我一样感到高兴。

　　希望这一出于审慎的考虑能为大家所理解。不过，人们既然对我的意图产生了怀疑，尽管我众所周知的正直天性不应使人有此想法，我对国民议会的信任却要求我从速批准。再说一遍，我同国民议会间的这种相互信任，是使动荡不安的人心安定下来和克服各种阻力最为可靠、最为有力的手段。此相互信任是必须的，我有权得到。

　　路易（签名）

　　杜波尔-杜泰特（补签）

　　“真是咄咄怪事，巴黎市政府对于牺牲穷人的利益是那样地卖力，竟然让人们唱起了《感恩赞美诗》，对国王总算又恢复了胃口表示欣慰；因为国王在看到一大批阴谋家黑压压地出现在眼前后，心中曾闷闷不乐而突然胃纳不香。2月28日的阴谋本来定会使法国陷入一场可怕的内战之中，在此阴谋幸亏被发现后，他们是否要下令张灯结彩，让人们再度唱起《感恩赞美诗》呢？”

　　“宫廷、各位大臣和元老〔注：这里的元老指国民议会议员。——译者注。〕、〔国民卫军〕司令及其参谋人员和市政官员现正怂恿民众举行起义，以便找到借口颁布戒严令，屠杀善良的公民。这一天已为期不远了。

　　“敌人已在我们的边镇屯兵八万，那里几乎没有法国的一卒，而只有少量外籍军团驻守。这些外籍军团已接到给奥地利人让开大路的命令。

　　“能够阻挡奧地利人进入王国的各郡国民卫军却缺乏枪支弹药，且其上司全系旧制度的帮凶。

　　“在国王的一家被强行夺走的同时，敌人将直下巴黎，国民议会和叛变投敌的市政当局将会宣布归顺国王。部分国民卫军以及骑警、贵族的私人卫队、各港口卫队和藏身巴黎的四万名强盗，将会与阴谋家会合，屠杀民众。热爱自由的人们，由于既无枪又无钱，为了免于一死，将不得不任人宰割。

　　“一旦国王同他的妻子和儿子逃离出去，这可怕的一幕便会开始。因此，如果我们让他们去圣克卢，我们也就永远完了。内奸贝尔蒂将会率领洛林轻骑兵、弗朗德尔团以及周围各郡的骑警，大肆杀戮巴黎卫队，把国王一家强行夺走；正如他在贝勒维抢走几个老处女〔国王的姑姑〕的座车一样。

　　“公民们，再说一遍，一旦我们让国王的一家到圣克户去，一旦他们离开土伊勒利宫，自由事业也就完了，祖国也就完了。”

　　“最后，国王对他在一周前提出的贡比涅之行似乎十分高兴，他的妻子也从来没有这样高兴过，其目的显然是想逃往布鲁塞尔。今天，他们又谈起要去圣克卢，因为有凡尔赛卫队司令、忠诚的贝尔蒂为他出谋划策，从圣克卢逃往布鲁塞尔几乎是一样容易。”

　　“雅各宾派的倒行逆施依然如故，毫无收敛；议会中的民主主义者业已出现分裂；外省的不满情绪明显增长，但由于缺乏一个中心和凝聚点而难以表现出来；国主若不采取行动的话，各位亲王特别是孔代亲主已决心行动了。这一切表明，形势是有利的；否则越是迟延，困难将越大。

　　“可是鉴于从皇上那边得到的消息，鉴于西班牙的犹豫不决和筹措经费的困难，应如何行动为好？办法不外两个：一个是在缔结有关盟约并在人员和经费方面从各国得到必要的援助之前，按兵不动；另一个是一旦摸准外国愿意援助的意向并弄到一笔能在两三个月内——此后将可从瑞士得到一笔借款——解决部队薪饷的款额，便即离开巴黎。

　　“第一个办法无疑最为稳妥，不仅对两位陛下不会造成多大危险，而且成功的可能较大，至少是遇到的问题较少。

　　“可是所需时间难以逆料；这期间肆虐国内的祸害万一造成太大的损失，岂不更加难以弥补？这是不能不想到的。

　　“届时，已经养成的习惯或消极心理会不会太普遍而难以消除？

　　“狂热分子会不会依然十分起劲并联合起来建立一种始终不利于国王的新秩序，但个人却会因他们得到的安宁而仍可从中得到好处，因而宁愿要这种安宁而不欢迎内战所造成的动乱？

　　“各位亲王在此之前会不会先行动手？他们一旦取得成功，岂不会独享全部荣光和胜利果实，岂不会把所有贵族和对现政权不满的人都争取过去；整个王国乃至两位陛下岂不会落人他们之手？

　　“第二种办法危险性较大。梅尔西伯爵〔住在比利时的奥地利驻法大使〕和布勒特耶男爵〔受国王之命同外国宫廷举行谈判者〕似乎都已指出这一点。此办法成功的可能性很大，皇上和西班牙皆持积极态度；不过皇上若不参加，西班牙将无能为力，而皇上则出于一种我们难以理解的政策和对未来的某种担心，希望能晚一点采取公开支持的立场。

　　“北方国家虽然怀有良好的心愿，但由于地域遥远和同土耳其的战争，因而无法对两位陛下的想法给予积极的支持。至于撒丁和瑞士，他们的支持是不成问题的。这两个国家所以犹豫不决，可能是怀疑两位陛下的决心不够坚定；担心万一两位陛下改变主意，将会使他们受到不必要的牵连。因此，两位陛下一旦采取明确的行动，他们定会做出断然的决定。这一点，梅尔西先生似乎已在信中说得明明白白。

　　“这一行动意义崇高而又伟大。它所显示的胆略将会令人肃然起敬，无论在国内还是在整个欧洲都会产生不可估量的影响。此举不仅可把军队重新争取过来，使之免于彻底的崩溃，而且可使法国恢复到原来状态，防止乱党为使之易于被人接受和巩固革命而对它进行修改。此外，此举若于现在进行，可使各亲王的行动变得有利于国王，因为他们如果单独行动且遭失败，以后将再也不能为国王效力。

　　“不管两位陛下采取哪种办法，窃以为必须等待维也纳和西班牙对已经送交他们的计划所作答复，以弄清他们的想法及可能存在的希望。

　　“如采取第一种办法，布耶的准备应即停止，并继续谈判。

　　“如采取第二种办法，则应该继续准备其实施所须的一切，积极筹措经费并挑选一干练而又可靠的人员；现在就将他派往英国，在对自己不会造成任何危害的情况下，巧妙地试探该国的意图。但是，他必须在国王动身时方可得到具体指示：为使此宫廷保持完全的中立而与之谈判；所采取的办法有：或是做出适当的牺牲，或是借助北方各国宫廷的支持而强迫它这样做；因为这些宫廷的态度是明确的，只是由于地域遥远而无法给国王以更为直接的援助。

　　“两位陛下对于瑞典国王的意图和他愿为你们做点有益的事情的诚意，已经确信不疑。既然如此，可否让我以你们的名义，将你们已经制定的计划及如何利用其积极支持的有关打算转告他；希望他在英国一旦不愿接受任何妥协而欲阻挠你们实施上述计划时，能在遏制该国方面出把力。

　　“他对这种信任之举定会深以为荣，只会更加帮助你们取得成功。由于此事须通过托布男爵进行，而托布男爵对其主子和两位陛下的感情我是知道的；因此，我将请他在他认为对两位陛下最为有益的必要时刻，才将有关情况向上转达。”

　　“法兰西国王的处境现在是越来越糟了，两位陛下因而决心要尽一切可能来改变它。既然忍耐、安抚和一再退让都无济于事，他们已决心动用武力。可是由于议会所采取的一系列行动，他们本可在法国寻求的手段如今已荡然无存或受到削弱。所以，他们觉得若无外国的援助和支持，仅靠现有手段是不够的。

　　“在法国，两位陛下现在还有一支力量很强的人马，并在北部边境有一退避之所。这一切现由布耶先生负责领导。奥地利、西班牙、撒丁和瑞士已表示愿意鼎力相助；但后两国担心英国、荷兰和普鲁士会联合起来攻打他们，以阻止他们对法兰西国王给予有效援助。

　　“他们因而希望在使这些国家保持绝对的中立之前，暂不采取行动。这便是国王〔路易十六〕的意思。可是乱党的进展太为迅速，危险已迫在眉睫，王国正迅速地走向崩溃和毁灭，使得国王无法再等待下去。因此已决定不惜一切地结束这场灾难，并通过明确而又大胆的行动，要求各友邦表态。

　　“国王已决心同英国谈判，用给以实惠或做出适当牺牲的办法争取其中立；若遭到拒绝，便请求腓特烈陛下出面，让俄国和丹麦与之联合起来迫使英国就范……法兰西国王期望〔瑞典〕国王能迅答复；此答复对他即将作出的决断会有很大影响。

　　“他想离开巴黎，最晚在两个月内成行。但这将取决于他所期待的各国答复……按照计划，他将于夜间秘密离去。此计划，我将通过信使送交国王。这件事就拜托你了。”

　　“……关于梅尔西先生多封来信所反映的情况，国王的看法同你一样。他深信，他的出走是必不可少的前提，否则谁也不愿过问他的事情，保证对他给予支持。至于皇上对他是否持积极态度，陛下无法像你那样确信不疑。这位国君对蓬贝尔先生〔注：蓬贝尔侯爵（1744-1822），先后任驻里斯本和威尼斯大使。在政府要求其驻外使节进行宣誓后，他辞退了大使职务，转而为逃亡贵族效力。——编者注。〕所言，已传入国王耳中，他一定还同别人讲过；但这些话却同他给王后的信大相径庭。

　　“皇上在此信中虽然对两位陛下的处境深表关切和悲伤，但接着便明确说道，鉴于他目前所遇到的麻烦及邻国可能还会给他造成的麻烦，他此刻对于国王恢复其权力的想法无法给予积极的支持。他主张以忍耐为原则，暂且不要执行国王已交给他的那个计划。

　　“我认为，皇上这种前后不一的说法不能归咎于他那息事宁人的天性，深恐对国王给予稍微明确的支持会打乱自己的安宁；也不能归咎于他那优柔寡断的性格，在人们向他陈明国王的处境如何危险，各国君王捍卫陛下的事业也就是捍卫自己的事业时难于给以正面的答复……‘’

　　“不管怎样，国王已决心在五月下半月离开巴黎；陛下觉得此事不宜再拖了，他希望能在行前收到西班牙的答复，并筹集到为应付最初开支所须的款项。

　　“请叮嘱蓬贝尔先生千万小心，对阿特瓦伯爵要慎之又慎。国手担心他的打算会传入孔代亲王的耳内；这也不是没有道理；否则这位野心勃勃、一心想当首领的亲王会加快执行其纯属幻想的计划。这对国王实现其意图会产生怎样的后果和麻烦，是可想而知的……

　　“国王同意你的意见，为建立反普鲁士、荷兰和英国的联盟而进行的谈判应予推迟，待这些国家所持态度是好是坏较为明朗后再举行为好；且为报答这些国家的支持应给以怎样的好处或让出哪些地方，也还要视情况而定。陛下始终不太愿意采取这种做法，在计划中从未做出这一安排，只是提出在万不得已时可予考虑。他甚至想过只对英国下这样的决心。”

　　“阿特瓦伯爵的一封十万火急的来信似乎表明，他想去同孔代亲王会合〔试图突然入侵法国〕。他在信中，对自己的能力做了相当的强调。这边已要他派一名心腹来谈谈，以便对他的能力有个全面的了解，并同此人一起商讨采取行动的可能性。想出这一招，是为了不让他离开他现在所在的地方，以便争取时间。这边还将给孔代亲王派去一个为亲王所信赖、名叫孔蒂的人，向他陈述国王的处境，告诉他若他现在动手，将会使国王一家处于怎样危险的境地，以阻止他贸然行动。”

　　“民众们，谢天谢地，你们最可怕的敌人已经倒在帕尔卡〔注：帕尔卡，希腊神话中靠生死和命运的三女神之一。——译着注。〕的弯刀之下，里格蒂已不在人世了。他的死同其不胜枚举的背叛行径和为时太晚的良心发现有着密切的关系。他的死是其凶残的同谋所采取的先下手为强的野蛮手段造成的，因为他们不能看着这掌握他们可怕秘密的人在世间游荡。”

　　致人民之友：

　　亲爱的人民之友，请帮我们出个主意。我是代表京城全体鞋匠给您写这封信的；为了保护您不受到任何伤害，我们随时准备着牺牲自己的生命。我们想告诉您，本月18日我们打算纪念一下死去的米拉波。但这引起了很大争论，直到有人说：先生们，人民之友已指责他接受了好几笔贿赂，大厅里的喧闹才停息下来。然而，主流还是压倒了一切，我们于是在16日互相凑了九百利弗尔。不想市政府于20日贴出布告，说我们在聚会时既不能打鼓，也不能吹号，只能悄悄地进行。

　　亲爱的人民之友，我们担心，要是我们悄悄聚会的话，市政府可能会放出谣言，说我们有谋反的意图，并会颁布戒严令。因此，这笔钱应改作何用，我们想听听您的高见；因为应当承认，我们早已不给交易所送钱了。

　　亲爱的人民之友，我们在等候您的回音。

　　您忠实的朋友--聚会波佩尔街的鞋匠

　　执笔人：米罗（签名）

　　“拉法耶拉先生同他们谈了谈，说只有与宪法为敌的人敢于这样做；又说如果不让国王按其意愿行事，那将使人感到他是一名囚徒，并等于宣布他所批准的所有法令业已废除。但他的话根本不顶用。他们痛骂他，发誓绝不让国王离去。他们并以不堪入耳的话语咒骂国王，说他是该死的可恶贵族，身材臃肿的蠢猪；说他根本没有能力执政，应该把他废黜，将王位让给奥尔良公爵；说他只是一名公职人员，应当让做什么就做什么。民众中也发出了同样的咒骂，说他身边的人全是贵族和拒绝宣誓的教士，应该让他把这些人统统赶走。拉法耶特先生建议市长发布戒严令，打出红旗；但遭到市长的拒绝。人们对拉法耶特说，这一套不会有人听；否则他会首先成为众矢之的。拉法耶特说他要辞职，人们马上叫他快点去提。他想向民众讲几句话，民众对他同样很不客气。

　　“恰在这时，掷弹手的队伍走了过来，他们一边走，一边发誓决不让国王离去。好几人把枪弹放在嘴里嘬了嘬，说国王一走出大门，他们便用这些枪弹向他射击。宫里的人这时已来到马车近旁，他们也无一例外受到士兵的污辱。杜拉斯先生就被几个士兵强拉了过去，虽然国王对他们说杜拉斯来这里是对的，因为他是他的内侍，但也不顶用。只是在同他们谈了很久，并责令他们一定要交出人来后，他们才在车门边把他放了。他随即向两名掷弹手喊了喊，叫他们去保护也站在车旁的维尔基埃公爵。这时，御膳房总管古热诺先生走到车门边，想就午餐的安排听一听王后的示下，但也被一些人强拉走了；若不是几名掷弹手赶了过去，他将被活活吊死。这些掷弹手一边粗暴地生拉硬拽，把他带离现场，一边低声对他说道：‘不管怎样，你可以对国王说，现在还有一些正真的人能够救他手下的人。’王后于是走上前去，叫他们把他放了，说他是国王的人。他们对她说，他们只接受上司的命令，对她恕不从命。

　　“其他人也附和道：这个女人实在好笑，竟对他们下起命令来了。他们肆意谩骂同他们面对面站成一排的瑞士人卫队及站在王宫窗前向这边观看的教士；有的甚至举起枪来向教会巨擘蒙莫朗西红衣主教瞄准，拉法耶特先生派人去郡政府问了问，想请他们发布戒严令，但毫无回音。他问国王可否以武力驱散人群，使法律得到尊重。但士兵们说，他们无法从命；他们已将枪上的刺刀全都取了下来，说他们不想以此办法对付正直的公民。国王不同意使用武力，说道：‘我不想让人们为我流血。我若不在这里，你想以何种办法使法律得到尊重，那是你的事。’

　　“停在骑兵竞技场广场的国王专用马车，始终未能进入院内。人们向车夫威胁道，如果他胆敢动一动，便结果他的小命。他差一点被人绑去吊死。一些站在桥式马车近旁的掷弹手，这时已哭得泪人一般；好几个人走上前来对国王说道：‘陛下，您的臣民是爱您的，敬重您的，您不能走。否则您将面临生命危险，有人给您出了坏主意，把您引上了歧途；我们担心会失去您，希望您能赶走那些教士。'国王叫他们不要再说了；他对他们说，被引入歧途的正是他们自己，他们不应当怀疑他此行的意图及他对民众的爱。

　　“就这样，局面僵持了两小时一刻钟之久，拉法耶特的努力毫无结果。国王只得把车子打发走了。车上的人下来后，士兵们立即将他们围了起来，其中几个说道：瞧，我们会保护你们的。王后以高傲的神色看了看他们，说道：不错，我们此刻就仰靠你们的保护了；但你们现在应该承认，我们已失去自由。大家互相紧挨着进到门厅里；王后抱起小王子，伊丽莎白夫人领着小公主，快步向里边走去。少顷，国王放慢了脚步；见她们已进入王后的房间后，他忽然转过身来，以坚定的语气向跟着走来的掷弹手说道：‘你们就到此为止吧！’他们也就咔嚓一声停了下来。

　　“‘君王大院’现在只剩下一些国民卫军了。民众则仍待在骑兵竞技场广场。各扇大门已经关闭。人们对国王骂了些不堪入耳的话，对王后倒什么也没有说。他们两人都表现得异常坚定而又冷静，仪表从容。宫内一片平静。晚上八点，国王被告知，国民卫军已决定夜间要来查房，包括国王的房间，看宫内是否有教士躲藏。此决定到十点钟又撤消了。在骑兵竞技场广场，有一人此时正借着火把的亮光在宣读一份文件；文件中充满对国王的恶毒咒骂，并煽动民众冲进宫去，把一切都扔到窗外，特别是不要错过他们已于10月6日在凡尔赛错过的机会。”

　　“先生们，我是带着对你们的一向信任到这儿来的。我的圣克卢之行昨天所遇到的阻挠，这你们已经知道了。我没有同意以武力将其驱散，因为我担心这对那些受蒙骗的群众未免太严厉了；他们认为自己这样做是为了维护法律，虽然这恰恰是违背了法律。现在，国民大会所要做的，是设法证明我是自由的；维护由你们制定并经我同意和批准的各项法令的权威，有着无比重要的意义。有鉴于此，我仍希望我的圣克卢之行能够进行；其必要性，国民议会应能理解。

　　“忠心耿耿的民众对于我的爱，我由于为他们所做的一切而当之无愧；为了煽动他们反对我，有人似乎力图鼓动他们怀疑我对宪法的态度。我已接受并发誓维护这部宪法，其中包括教会组织法。我将在我的权力范围内努力使之得以实施。这番话不过是重申我已在国民议会反复表明的态度。因此国民议会早已知道，我的意图和愿望只有一个目的，这就是民众的幸福；而此幸福只有在法律得到遵守，各合乎法律和宪法的权威机构得到尊重的情况下方可实现。”

　　“这些各国王权的共同敌人所以罪愆不断，是因为他们认为自已不会受到惩罚；因此，他们的暴行如今是愈演愈烈了。人们若对此熟视无睹，显然比公开表示愿意营救会使两位陛下面临更大的危险。

　　“在‘恺撒’的女儿〔指出身哈布斯堡家族的玛丽-安东奈特〕备受凌辱之际，皇上最有资格对此行径给予惩罚，因此是唯一应当而且能够对其他国家在这方面予以推动的君王。陛下的部队正驻扎在阿尔萨斯、三个主教国〔注：指洛林的麦茨、图勒和凡尔登拥有行政权的三个主教城及其附属地区，1648年正式并入法国。——译者注。〕和弗朗德尔附近。旨在恢复荷兰秩序的调动应继续进行，同时应有足够的声势，使得忠诚的部队和有头脑的将领能够在边境地带建立一个国王可平安前往的据点；因为两位陛下逃出的可能性并非一点没有。但如果他们受到了严厉的控制，那就只有靠皇上发表一则以大军压境为后盾的声明来迫使对方撤消这种控制了……

　　“国王需要一千五百万；其中四百万尽快送到卢森堡，其余在几星期后送到。恕我这个皇上的忠实奴仆在这里斗胆说一句，在帝国国库的所有开支中，上述开支应放在首位；因为这关系到法兰西王后和王权的能否获救及利奥波德朝政的安宁。民主制进展如此之快，令人不胜惶恐；若不加以阻止，没有一个国家的王位会有一个稳固的基础……”

　　“迄今为止，虽然人们一直盼望两位陛下能获得自由；但目前的情况却迫切要求他们打消此念。他们的处境已不同于4月18日之前；那时候，国王前往议会和让人给驻外使节写信还不是出于被迫。

　　“两位陛下现在唯一能做的事，是尽一切可能提高其声望，以便机会一到便可加以利用。民众对外国军队的迫近，定会感到万分恐慌。应设法让民众看到，只有国王出面调停和服从〔皇帝〕陛下的旨意，方可免于一场灾难。这就是皇上的看法。他认为，只有这样才有可能使他采取的策略取得成功。因此，他特别希望大家能排除其他一切想法。两位陛下在出逃时万一未能摆脱严密的监视，将会遇到何种情况？皇上每念及此，便忧心如焚。陛下认为，先发表措辞强硬的声明，继而是各国大军压境，最是万全之策。”

　　“恕我斗胆再说一句，同样重要的是，国王陛下宜将其对我负责此事的信任程度，让我得知其详。国王可能会认为，我这一毫无私心的要求是怀有野心的表现。这样的话，在王国目前所处的艰难困境中，我从现在起便将无力发挥多大作用了。”

　　“我已对他说，你曾要我告诉他，他身边可能围着一帮国民议会派来的暗探；他若不慎说漏什么，这些人是定会穷追不放的。此外，对那些他认为心地纯正的人，他也应当有所警惕；万一他们泄漏机密大事，对法兰西国王所造成的祸害，将同疯狂反对他的那些人对他的侵害一样严重。〔瑞典〕国王要我向你转达他对此忠告的谢意，说他不会向任何人透露一点风声。他在一般场合的谈话将主要是赞成共和，而不是维护王权，他请你将此点转告〔法兰西国王和王后〕两位阵下。”

　　“事情不可操之过急，否则可能要卷土重来；不过也许会出现这样的情况：必须在你到来之前便做出决定。有鉴于此，国王希望你能将一些总的想法和估计写成书面意见，作为有条不紊地维持一致步调的基础和指南。我们现有四百万，以应紧急之需。我想，对于是否宣布破产及有关指券的事宜，应马上做出决定。教会财产对于偿还这些指券可以提供担保。这样做树敌较少，具可使所有指券持有者和银行家都盼望国王的行动能取得成功；你以为如何？”

　　“至于指券，国王认为应将教会财产归还教会，同时对购买此财产者于以退赔，这就需要教会对作为货币流通的指券按国王启程时的价值加以收购。指卷的价值届时可能为百分之三十，从而使指券的全部价值降至九亿；教会可能要拿出十亿。至于破产，国王认为这应当是部分的；终身年金应于确保，以便减少不满者。这也是同我谈及此事的好几人所持意见。”

　　“国王关于圣普里埃斯特先生的提议，我不能苟同；因为陛下的打算我无法理解。正如你所说，国王让他同行如果是为了在最初行动中身边能有个人出出主意，无疑要给予他重大许诺。”至于有关破产的问题，他未置可否：“任何关于此问题的决定现在都为时过早。”

　　致人民之友，

　　亲爱的马拉，对于反革命所施展的阴谋，你虽待在地窖中；但却比我们这些密切注视它的爱国党人看得清楚百倍，这是怎么回事？你一再对我们说：反革命已一切准备就绪。国王一家一旦逃走，他们就会立即动手。全国将会爆发一场内战。因此，我们若不日夜看好国王一家，便一切都完了。告诉你，我们的福星最近又一次保佑了我们，要不是国王身体壮实的话，一心想搞垮我们的魔鬼在上星期六晚便终于如愿得偿了。他的妻子象个泼妇，弄得他终日不得安宁。一周来，她一真在设法说服他逃走。她恳求他为了他自己的荣光，为了他对亲生儿子的爱以及为了他的那些忠心耿耿的臣民而一定要这样做。至于后果，将一切由她负责。可是路易总是对安东奈特说，他怕自己会因而丢掉王冠。见自己怎么也说服不了他，十分恼火的她不禁心生一计：她要亲自用酒把他灌醉，期望这香味浓郁的烈酒，能比她的苦口婆心更为顶用；现在，她已在为自己的成功而流露出洋洋得意的神色了。

　　这样，一个风雨交加的夜晚，天黑得伸手不见五指，这似乎为她实现其毒计提供了方便。这一天的上午，此阴谋集团的主要成员便已接到了命令；到了晚上，他们名副其实的首领莫蒂埃〔即拉法耶特〕则已向其手下的头目部署完毕：让他们将各人所率领的打手集结待命。午夜时分，这些阴谋分子和强盗于是分成若干批到了爱丽舍宫大街，同已先期到达的各营身佩肩章的喽啰和被雇佣的暗探会合。

　　这些身穿制服、带着枪械的家伙共有七千人。现在就等事先约定的信号来劫持国王一家了。他们的头领已齐集于土伊勒利宫，车辆也已准备停当，只须人一上车便可扬鞭而去。莫蒂埃、维里欧、德帕勒姆尼尔、德·安德烈、拉加利索尼埃尔、古维戎、拉加斯、拉科伦布等一百来人如今正待在安东奈特身边，把国王弄到布鲁塞尔去的计划眼看即可付诸实施。

　　可是，当人们把国王从椅子上往车上抬去时，座椅的移动所发出的声响把他弄醒了。人们以为他已大醉，不想在他沉入醉乡之后，这酒的力量很快便散去了。他以为这会儿应是他一个人待在房内，见身边围着这许多人，他不禁惊讶地问他们想干什么；众人面面相觑，欲言又止。到后来，还是他妻子对他把话挑明了。

　　在场者个个都是一把鼻涕一把泪地向国王哀求着，他本人也泪如雨下。他不停地问大家是否已考虑到一切后果；结局会不会像他们所希望的那样；王冠每一旦失去，他们能否给他弄回来！

　　王后做了最后一次努力；但依然无效。她于是把小王子领到了他面前，小家伙见他父亲泪流满面，以为他身边的歹徒伤害了他，因而叫了起来。听到孩子的叫声，这帮恶棍随即向四周退了退。国王乘机带着儿子逃进书房，立即把门关了起来。一场美梦因而破灭。

　　莫蒂埃于是派一名副官到爱丽舍宫大街传达他的命令，让那些荷枪实弹的匪徒象来的时候一样分批撤走，等待新的命令。这一天的后半夜，他是同王后及阴谋集团的主要成员一起度过的；一方面为这恼人的意外事故和国王的软弱而叹息不已，一方面又开始策划新的阴谋。

　　一个为拯救民众而混入贵族之中的爱国者（签名）

　　“公民们，我们从未遇到过如此严重的危险；你们应加倍注意土伊勒利宫的动向，不让国王一家逃走。”

　　“本报的职责在于时时提醒民众，使之摆脱其要命的麻木不仁状态，并不断地给他们鼓气，使之免于消沉。因此，最近一个时期来，本报一直在大声疾呼，危险已迫在眉睫，局面已呈一触即发之势。一切已准备就绪。皇上定于26日到达布鲁塞尔；瑞典国王、帝国圈内几个国家的君王以及卡佩两兄弟即逃亡在外的阴谋分子首领，也将陆续抵达。据说路易十六也将参加这些戴着王冠的强益即将举行的秘密会议。为了能够逃离出去，国王一家如今所期待的是民众的麻痹大意。祖国的儿女们，你们应当想到，你们将象牲畜一样遭到无情的杀戮。你们应当想到，面对如此凶恶的敌人，只有精神失常者才不会对他们早做防备。要是国王得以逃脱的话，他一走你们就应立即对专制制度的那些无人不晓的走卒采取行动，从国民议会、〔国民卫军〕参谋部政当局、市政当局、王权俱乐部和各街区大会中的叛贼，到旧警察机构中的暗探；这帮家伙皆是大家所熟悉的，应将他们一网打尽。届时，你们所遵循的唯一原则应当是，除了拯救民众，世间没有任何东西神圣不可侵犯。

　　“同时为将国民中的坏人从好人中清除出去，各城市在得悉国王出逃后，应关上城门，把暗中与革命为敌的人统统杀光。”

　　“恕我打断这位先生的发言，因为他似乎在散布某种怀疑论调。我们在当前情况下所应关注的，是如何拯救国家，同心同德，使民众对那些理应得到其真正信任的人满怀信赖。我提议，议会不要让这位先生再说下去了，不能让他在这里对一些人提出不公正的怀疑，因为这些人的爱国精神是有目共睹的。在某些情况下，要对表现杰出的公民提出怀疑，并不是一件难事。（会场复又平静下来。）这类意外情况确可使一些人受到怀疑，但我深信，我甚至可以当着全体国民的面发誓，他们并不是那种人……（鼓掌）拉法耶特先生应当得到我们的全部信任；国民应对他一切如故；我们应当直言不讳地向他们说明这一点。”（主席台响起掌声。）

　　“我想提请每一个善良的公民注意一点：在当前情况下特别需要的是，国家权力机构不仅应当能够说话，能够采取行动，而且应当能够自由行事，总之要有一个安宁的环境和团结一致的气氛；其一切行动只应由国民的代表慎重从事，不应受到某些因素的影响；因为这些因素不论具有怎样的民众性，尽会是外来影响的结果。[这是对的。]


　　“先生们，巴黎需要有力量的显示，但也需要安宁。力量是需要的，但此力量只应是一种意志的显示；而此意志就是你们的意志。一旦人们认为可以左右这种意志，便会使国家利益受到危害；而你们才是国家利益的唯一受托人，只有你们能对此利益负责。当前的真正危险在于这一非常情况：一些并不具有爱国思想，并不以拯救国家为目的的人将会煽动骚乱。

　　“因此，所有真正热爱祖国，同祖国命运与共的人，所有在革命爆发的7月14日拯救过法国和巴黎的人，现在应更紧密地团结起来，随时准备采取行动。

　　“你们想必记得，那时候，最初的行动是由一些考虑不多、易受他人影响的人开始的；结果造成了混乱局面。第二天，一些有头脑的人，一些有产者，即真正热爱祖国的公民拿起了武器，混乱随之消失并被真正的公民行动取而代之，法国因而得救。这才是我们所应遵循的。因此，我提议国民议会通过一项决议，命令巴黎全体公民拿起武器，做好准备并保持绝对的安静，静心等待，直到国民的代表需要让他们行动起来，去维护公共秩序或捍卫祖国。”

　　“法国要获得自由，也定会获得。有人妄图使革命后退；但革命决不会后退……”

　　“祝贺信和感谢信自全国各地纷至沓来。有人说这是犯上作乱；是的，当然，我们这些犯上作乱者有二千四百万。（热烈鼓掌）……有人指责我们在宪法问题上采取了不许国王拒绝接受的作法；可是王权完全是为了国民而建立的，国民所以不得不对王权予以维持，是因为王权可使其幸福得到维护。况且，宪法并未触动王权的真正性质及其所享特权。你们的代表如果仅仅为了一个人的利益而牺牲二千四百万公民的利益，那将是犯罪……

　　“全国的情况可从首都看出来；国王的出走并未引起动乱。不但如此，使我们的敌人备感失望的是，首都到处一片平静。（热烈鼓掌）

　　“对伟大的国民来说，有些暴行只有宽容的精神可使人们忘却。法兰西国民在备受奴役的时代便豪情满怀，在自由的时代更会显出其刚强不屈和英勇气概。这一点，那些与宪法为敌的人应当铭记于怀；要重新奴役帝国这块国土，只有消灭全体国民。专制主义者如果愿意，不妨试试看；他们必会遭到失败，否则他们如果得逞，所得到的只会是一片废墟。”（热烈鼓掌）

　　“我是受命陪伴国王返回巴黎的三名特派员之一；这令我终身难忘的日子，虽给无耻诽谤提供了许多口实，但也使这命途不幸的典型例证铭刻于我心中，无疑对我今后忍受自己的不幸大有裨益。

　　“这次陪伴国王之行是否促使我个人的态度有所转变，这只要看一看我在这之前的表现与后来的表现是否一致，便可弄清。

　　“在前往瓦伦之前及自那时以来，我没有片刻认为这次意外事件会对宪法造成损害。其证据是：（1）国王出走当天，雅各宾俱乐部便在我的倡议和努力下给其各分部发了一封信，信的结尾写道：国民议会尽我们的舵手！宪法是我们联合的纽带！（2）第二天，议会决定所有军人须向它作效忠宣誓。各委员会联席会议向议会提交的有关誓词，我也参加了起草工作。誓词中有这样的话语：忠于拥护宪法的国王，因为倘若我们不得不打仗的话，这场战争应以各国家权力机构的名义进行，反对叛逆者。议会删去了誓词中的这句话。（3）在各委员会上述联席会议上，我起草了一份对派往瓦伦的特派员所拥有的权力加以限制的法令；法令特别要求他们注意维护国王的尊严。（4）我们在道尔芒至艾佩奈路段与国王的座车相会，上车之前先向国王读了读国民议会的法令；嗣后，国王说他根本未想离开法国。我于是转向站在我身后的迪马〔注：迪马，军中一位高级将领，受议会之命负责陪伴三名特派员并“执行其命令”。——编者注。〕，对他说道：‘既然这样说，王国也就得救了。’”

　　“这场革命运动已经摧毁应该摧毁的一切，现在该是停步的时候了。如果没完没了地搞下去，必会造成一场大难。……先生们，你们应当想一想，在你们之后会出现怎样的情况。你们已经为自由和平等做了该做的事情；没有一种专断的权力得以逃脱，没有一种对人的自尊或财产的侵犯得以幸免。你们已经使人人在民事上和政治上享有平等权利；你们已将从国家夺走的一切收回来交还国家。因而可看出这样一个明显道理：革命若再往前一步，将必会造成危险后果。因为若向自由方面再迈出一步，那将是消灭王权；若向平等方面再迈出一步，那将是消灭财产。”（鼓掌）

　　“这个人，国民已将他选作自己的首领；要是国民宽大为怀，打算对他所犯罪行不予追究，那就应当将此宽容态度说清楚，说明免于处分与法律无关。”

　　“我要向那些提议让国王重登王位的人提个问题。将来一旦需要执行惩办卖国贼的法律，你们岂不要以一个叛国者或变节者即一个公开践踏了此法律的人的名义去执行？对于这种无耻行径，法国这个业已复兴的民族是永远不会习惯起来的。因此，把他的懦弱无能所造成的损失一笔勾销，使他的统治避免使用卑鄙的破产手段，这还不够吗？他的仆人生活之豪华同一个平等的制度毫不相称，但他们却在指责我们太为吝啬。（掌声又起）几百万人流血流汗的辛苦所得，也不足以维护他一个人的消费。至于他当政期间的情况及那次御前会议和派兵包围你们开会场所的事，就无须我在这里重提了；总之，他打算同时以战争和饥饿这两种手段来搞垮王国。

　　“这些祸国殃民之举，今天也就不用再提了。（大厅中的各个部分都出现了骚动）有人指责我的观点同马拉一样，可是我很少登上讲坛。（右翼座位有好几人同声喊道：‘谢天谢地，先生，谢天谢地！'）我只是说了几句心里话；为了我的选民，我不得不把它说出来；即便有生命危险，也在所不惜。国民给了你们以信任，他们的要求你们是知道的。请切勿让步，并请赶紧让被你们停止了的选民活动再开展起来。总之，你们切不可擅自主张免于起诉，这只会有损你们的名声。（再次鼓掌）最后，我要求把同国王此次出逃有关的帮凶、支持者或参与者，送交设在奥尔良的临时法庭；让选民们行动起来，推举你们的继任人；成立国民公会，对废黜罪有应得的路易十六予以宣判。”（左翼席位和主席台掌声又起。）

　　他说：“况且这些国家为了避免本国人民同革命的法国接触，恰恰应当避免这场战争。外国的君王以武力对付我们，让他们的军队来淹没法国，难道便可阻止自由的传播吗？他们岂能认为自己的士兵对我们的神圣‘赞歌’会听而不闻，对我们每人皆可担任任何职务，人人享有平等权利的宪法无动于衷？他们难道不应担心，自己的士兵会仿效德国人在美国的做法而站到自由的旗帜之下，并进入我们的各个家庭，耕种起很快会属于他们的土地？

　　“应使他们感到担心的，不仅是有些人将会留下来，还有一些人将带着对这场一无所获的肮脏战争所产生的厌倦情绪而回到国内。这些人自然会将自己的命运同法国人的命运做个对比；也就是说，会将他们世世代代所处的奴役地位同他人所享有的平等权利做个对比。他们将会觉得，他们的贵族老爷更是盛气凌人，他们的内阁大臣更具压迫性，他们的税收更为沉重；因此，他们势必会起来反抗。美国革命产生了法国革命，而法国革命则象是一团圣火，哪个国家的主子敢于接近它，此圣火所迸发的火星就会在该国燃起一场燎原烈火。”

　　“王权支持者对我们说，一个国王总比一个暴君好；因为一个按照法律建立起来并受到法律约束的政权，其可怕性总比全凭智谋和勇气行事的首领所篡夺的权力小得多。

　　“可是在我们看来，这种个人篡权的可能是否存在？显然不存在，帝国分为许多郡，将足以使这类怀有野心的企图难以得逞……〔这无疑指革命方面在行政上所开展的组织工作，使得郡和地方政权皆由选举产生。〕各权力机构的分别设置，不仅以此为基础，而且各司其职，从而会成为一道屏障……最后，出版所享有的自由、书刊阅读的普及和大量发行，也足可防止此危险的出现。任何人只要认真读一读克伦威尔的篡权史便可明白，当时只要有一份报刊，便足可阻止其得逞；显然，要是英国人民能够阅读除《圣经》之外的其他书籍，这个从一开始便被人识破行藏的伪善者，很快就会没有多大危险性了。

　　“出身平民的暴君只能借着伪装行事；如一旦有可靠办法在其成功之前便剥去其伪装，迫使他们不得不光明正大地行事，他们也就不会有什么可怕之处。

　　“有人说，为给予执行机构以力量，必须有个国王；可是在一个自由的国家，真正的力量是国民的力量；各个由国民建立的民享权力机构所拥有的力量，只能来自国民的信任和他们对法律的遵守。平等一旦确立，便需要有一点强迫性来迫使个人服从，因为使帝国的每一部分都不得不执行其它部分所承认的法律，是整个帝国的利益所在。

　　“上述言论似乎仍停留在一些强大的团体给予其成员可恶的特权而任其践踏法律的时代，停留在布列塔尼对皮卡迪纳税与否漠不关心的时代。那时候，执行机构的首领显然须有强大的力量，而且我们看到，专制政权即便拥有武装，其力量对执行机构来说也还是不够的。由于一些弊端和危害性的出现，国王的存在对于消除这些弊端和危害性是有益的；否则哪里会有国王？人类社会这一最为糟糕的体制难道只是一帖对于假想的或实际存在的疾病服用不当的药方？……相反，执行机构丧失其力量，是首领的世袭制造成的。因为世袭制使得热爱自由的人们对执行机构失去了信任，并迫使人们为它设置重重障碍，以阻挠和延缓其活动。相反，国王的存在这时只会给执行机构带来不光彩的有害东西，只会导致其蜕化变质。

　　“把一个人奉为神明，敢于将这种亵渎宗教的迷信视为确保法律威严的一种手段，这个时代今天已一去不返。我们显然已不再认为，为了对人进行统治，需要以可笑的排场强迫人们凭借想象去接受，然则一旦法律的最高执行人没有爵位很高的仆役侍候左右，民众便会藐视法律的存在。”

　　“他们如果认真研究一下便可发现，在这些共和体制中，总有一部分人掌握着最高权力，其它人则处于从属地位。他们进而会看到，在此体制下，对这前一种人进行拉拢和腐蚀很有必要，并完全有办法做到这一点。然而，当平等不仅在公民之间而且在帝国的所有居民间得到彻底实现时，上述必要性和办法也就不存在了。当一城市的居民统治着一大块国土，或一个省的居民以武力统治着邻近各省，再或是分散于一地的贵族统治着该地的居民时，这种一部分人对另一部分人的统治是最为可恶的暴政。这一形式的政体无论对处于统治地位的居民还是对处于服从地位的居民，都有着极大的危害性。但真正热爱自由的人们，即那些希望理性和法律能成为人类唯一主宰的人们所要求的，难道就是这种政体吗？我们岂能为了满足首领人物的贪婪欲望而损害他人的利益？一个法国将军岂能为获得我们的选票而去搜括被征服的省份？一个怀有雄心的人岂能象当初有人向雅典人所提议的那样，建议我们为了修造庙字或举行盛典而对盟国横征暴敛？他岂能象当初有人向罗马公民所许诺的那样，对我们的士兵做出掠夺西班牙或叙利亚的许诺？当然不能，正因为我们不能去统治他，我们将始终做个自由的人。”

　　“自国王出走以来，巴黎的形势一直非常稳定；但在有关豁免权的议案即将付诸表决之际，该城却可能会发生一定的骚乱。这并不是说绝大多数公民人心不稳，而是各个希望自己关于惩办路易十六的主张能够实现的派别在左右着雅各宾俱乐部，从而使该俱乐部的气氛变得异常紧张。人们已成功地把巴黎近郊各作坊为数可观的工人发动起来。这些工人虽然上无片瓦，且大都来自穷乡僻壤，至今被认为没有什么政治主张；但对惩办暴君却显示了格外的兴趣。”

　　“因此就在巴黎衷心拥护这一〔对国王免于起诉的〕决定时，雅各宾俱乐部却对此决定表示了强烈的不满。他们公开声称要举行暴动，并对他们内部的众多工人赞赏备至，把他们称之为‘国民’，鼓动他们起来造反。”

　　“立法议员们，你们把自己所代表的国民权力拱手让了出去；你们给了路易十六过多的权力；你们让他成了一个神圣不可侵犯的终身世袭国王，从而使专制制度原封未动；你们宣布法国为君主制国家，从而使国人依然处于奴役的地位。

　　“正直的公民因而不胜叹息，舆论一片哗然。可是法律既然如此，我们便不得不服从，只能寄希望于知识和哲学的发展能使我们得到拯救。

　　“一方面是一国贡献了一切的国民，一方面是一个什么贡献也没有的人；二者之间的这种所谓契约，似乎要维持下来；在路易十六忘恩负义背叛国家之前，我们只能怪罪自己把事情弄糟了。

　　“可是现在情况变了。一国国民同其国王间的这种所谓契约如今已不复存在。从今而后，路易十六在我们心中除了已成为我们的敌人外，将什么也不是。

　　“因此，我们今天所处状况同攻陷巴士底狱时一样：不但是自由的，而且没有国王。现在的问题是，是否需要另找一个。

　　“‘人权之友协会’认为，一国国民或是由他们自己，或是通过他们所选择的可以撤换的官员，应当无所不能。国中任何个人所占财富和特权不应超过合理限度，以免能够腐蚀政界人士；国中不存在任何职务为国家所有成员所不能担任的；最后，一职务越是重要，相应任职期便越应短暂。

　　“本会对上述重要原则所反映的真谛深信不疑，因此对王权，特别是世袭王权同自由事业的不可调和，再也不能熟视无睹。

　　“以上为本会之主张，本会是本着对全体国人负责的精神提出这一主张的。可以料想，此主张定会受到许多人的反对，但人权宣言不也遭到了一些人的反对吗？不管怎样，此问题十分重要，立法议员应予认真研究。你们已经由于对王权幽灵所给予的残余迁就而使革命错过一次机会〔这显然指的是7月14日之后〕；此幽灵现在既已不复存在，我们便应大胆地，毫无畏惧地行动起来，务必不要使其死灰复燃。

　　“要是国王忠于自己的誓言，以履行誓言为其职责，要是一直受此有害人类的体制蒙骗的民众至今仍未看清真相，我们这个人权和公民权协会可能不会这样快便要求废除王权。

　　“可是今天，完全可以保住王冠的国王既已自愿放弃王位，公众的呼声既已响彻国中，全体公民既已幡然醒悟，我们便有必要替他们把自己的想法说出来，立即要求永远铲除自由事业的这一祸根。

　　“立法议员们，深刻的教训显而易见；你们应当看到，在这次事件之后，你们若想让民众对这个被称为国王的国家官员怀抱任何信任，是根本不可能了。有鉴于此，我们以祖国的名义恳请你们或是立即宣布法国已不再是君主制国家，而是一个共和制国家；或是至少先听听各郡和各初级议会就此重要问题所发表的意见，然后再考虑是否要使我们这个世间最美好的国家，再度带上君主制的枷锁。”

　　“此委员会组成人员不能从立法议员中挑选，而应召开各郡大会，每个郡产生一名选举人；由这些选举人推举十至十二人组成该委员会并同立法议员一样，委员会成员每两年更换一次。”

　　国民代表们，

　　你们的任期已届期满；由国民选出的继任者不久将踏着你们的足迹继续前进，而不再会遇到两个特权等级必然反对神圣平等原则的议员为我们设置的障碍。国内刚刚发生了一件骇人听闻的罪行：路易十六无耻地逃离职守，帝国差一点陷入一场大乱。所幸他在瓦伦被一些公民抓住，并已被送回巴黎。

　　首都民众强烈要求你们在听取八十三个郡就此发表的意见之前，不要对罪犯的处置做出任何决定〔注：这正是罗伯斯比尔向制宪议会提出的建议。——阿·马迪厄注。〕。

　　可是你们始终未置可否。

　　请愿书如雪片一般飞向议会；帝国各郡都不约而同地要求审判路易。然而先生们，你们却认定他无罪，说他享有豁免权，并在昨天的决定中宣布，宪法一旦修订完毕，将交他批准。

　　立法议员们，这不是国民的意愿。我们原来以为，你们会把按公共意志行事视为你们的无上荣光和职责。

　　先生们，你们所以做出这一决定，显然是受一大批持反对意见的议员影响的结果；因为他们先已表示，反对成立任何机构来审判他。可是，先生们，作为英勇顽强信心满怀的国民所选出的代表，你们应当看到这二百三十个反对者〔指国王被捕后宣称不再参加任何表决的右翼议员〕在国民议会已没有表决权；因此上述决定无论在实质上还是在形式上都是无效的。说它在实质上无效，是因为他违背了享有最高权力的国民所表达的意愿；说它在形式上无效，是因为它是根据二百九十个〔注：原文如此。——译者注。〕毫无资格的人提出的要求做出的。

　　这些考虑完全是为了公共利益，迫切希望避免国民同其代表的不一致可能导致的混乱。总之，鉴于种种原因，我们不得不以全法国的名义要求你们收回上述决定，看到路易十六罪证确凿，国王已放弃其王位；因而要求你们对他的逊位予以接受，成立一新的、有制宪权的机构，以名副其实的国民名义来审判罪犯，特别是建立一个新的执行机构，以取代原有的〔注：1791年7月17日的这份请愿书原件，后由一些勇敢的公民冒着国民卫军的枪弹从现场抢救出来，因而得以保存。此文件，毕舍和米希勒曾在塞纳郡档案馆见到过，后在1871年大火时失踪。——编者注。〕。

　　〔革命〕三年7月17日于祖国祭坛

　　“国民议会赞成你们的随机应变和你们所采取的各项措施。它满意地看到，巴黎国民卫军这支自由事业和法律的卫土，这些因具有日常工作而无暇经常训练，并被人诬蔑为别有用心的公民，这一次突出显示了他们对宪法和法律的真挚情感，因而以其热忱、稳重和忠诚继续赢得国民的高度评价和由衷感谢。”（热烈鼓掌）

　　国民议会听取了宪法委员会和刑法委员会所提有关草案，现特发布如下法令：

　　第一条：凡张贴标语文告，发表和散发文章或在公共场所和公共集会发表演说，公然煽动杀人、抢劫、纵火和藐视法律者，将被视为谋反和破坏公共秩序；治安人员因而有权立即将其逮捕，送交法院依法处治。

　　第二条：凡在聚众闹事场所大声煽动杀人者，若杀害未成将判处三年监禁；若凶杀随即发生，将以同谋罪论处。任何在场公民必须努力协助警方将其就地逮捕。

　　第三条：凡对国民卫军大声喊叫，要其放下武器者，即为谋反，将处以两年以下监禁。

　　本法令将印刷出来，发往各郡。

　　“选民资格只是一种谁也无权干预，而由社会按其本身利益的需要所授予的公共职能……[第二轮]选举人的职能不是一种权利；每人行使这种职能仍然是为了公共；积极公民推选选举人就是为了公共；他们是为了整个社会而存在；当选选举人的条件由整个社会确定。有些人对代议制政府的性质和好处不甚了然，常常向我们提出雅典和斯巴达所采取的政府形式。他们不管人和疆域的不同，难道忘了这样一点：纯粹民主制在这些小共和国的存在及其在罗马自由政权日趋衰落之际在该地区的存在，完全是因为推行了一种比代议制政府受到指责的体制更为糟糕的体制？他们难道忘了，拉栖第梦人〔注：即斯巴达人。——译者注。〕在公共会议上所以享有投票权，是因为他们拥有奴隶，是因为拉栖第梦人和罗马人在实行纯粹民主制而不是当时尚未出现的代议制政府时，他们所牺牲的并不是政治权利，而是当地绝大多数居民的个人权利？

　　“我不禁要对那些想把这些政府同我们的政府加以比较的人问一句，他们是否打算以此代价来赢得自由？”（鼓掌）

　　巴尔纳夫接着说道：“至于各选举大会想给国民即国中全体选民提供的维护自由三手段，即三种保障[知识，对公共利益的关心和财产的独立性]，我不认为这种保障存在于上等阶级中。因为只要财产具有独立性，人们显然非常易于在此阶级中找到〔操纵选举的〕个人动机及野心勃勃、背离公共利益的个人利益和腐蚀手段。这些东西虽然不同于为谋求生存而采取的做法，但对自由往往具有更大的危险性。

　　“同时，上述三种保障虽然一般说来不存在于上等阶级中；但也不在在于这样的公民中：这些人因没有丝毫财产，不得不不断地天天为温饱而奔忙，因而无法获得进行选举所必须的任何知识，并对维护现存社会秩序缺乏浓厚兴趣；又因时时为生存而斗争，天天都会因失去工作而陷入绝境，因而易于被富有者收买，成为他们操纵选举的工具。因此，选举人应从中产阶级中产生。在座诸位，你们说吧，这些仅交纳相当于十天工资税赋的人是不是中产阶级？他们能否为社会安宁提供可靠的保障？

　　“若要我对自己刚才提出的议案举例说明，我当然不会舍近求远，而只须向在座诸位中持相反意见的人提出这样一个问题也就足矣：我们天天可以见到，你们所熟悉的选举人，即那些没有交纳相当于三十或四十天工资税赋的人，是不是工人？不是。是不是农民？不是。是不是专写诽谤文章的家伙？是不是记者？是的。（热烈鼓掌）

　　“政府的形式一旦确定，每个人的权利一旦因宪法的制定而得以解决，并确有保障（但愿我们很快就会到达这一天），靠财产为生和靠诚实劳动为生的人所谋求的利益将是一样的。到那时，社会上将只有两种互相对立的利益：一种人因其幸福与财产相关，因其生存与劳动相关而希望维护现存秩序；另一种人则希望改变现状，因为他们只有在无休止的革命中方可求得生路；因为他们同虫一样，只有在动乱和腐败中方可得到发展！”（热烈鼓掌）

　　“我将这些人截然分明地分为两类，一类在内心深处倾向于另一种政府，即共和政府，只是在言论上多少有点吞吞吐吐。他们即使放弃了这一看法，一旦遇到具体问题，也还会回到此政府的原则上来，力图除去我们这部君主制宪法中一切远离其期望的东西。

　　“我要说，对于这一类人，我不想提出丝毫指责。任何有真诚想法和纯正政治见解的人——我完全相信其中大多数人就是这样——都有权把它说出来。每个人都有自己的看法，法律就是根据多数人的意见制定的。不过反对我们这项工作的，还有另一类人。他们提出反对并不是出于自己的政治见解，并不是因为喜欢共和制，讨厌君主制，或是喜欢民主制，讨厌独裁制，而是因为他们不愿接受任何形式的政府。一切使政治体制得以确定，与维护公共秩序有关的东西；一切对每个人占有的财产加以确认，把正直善良的人和心术不端、恶意中伤的人放到其应有位置的做法；都是他们所深恶痛绝，竭力反对的。”（左翼席位上的大部分人多次报以热烈掌声）

　　皇帝陛下和普鲁士国王陛下听取了“先生”和阿特瓦伯爵的陈述及其所表达的愿望，现特联合声明如下：他们认为法兰西国王目前的处境是一件关系到欧洲各国国君共同利益的事情。他们希望，已被要求提供援助的各国能承认这一点，因而不反对同两位陛下携起手来，在武力方面采取最佳办法，使法兰西国王能够在充分自由的情况下巩固君主制政权的基础。因为此政权不仅有利于维护各国君王的权利，而且可确保法兰西国民的幸福。果能如此并在此情况下，皇帝陆下和普鲁士国王陛下决定将动用必要武力，迅速采取一致行动，以实现共同提出的目标。

　　在此期间，他们将给本国军队下达适当命令，使之能够随时行动。

　　利奥波德（签名）
　　腓特烈-威廉（签名）
　　1791年8月27日于皮尔尼茨

　　陛下，我们的明主和兄长：议会是因为您的宽容才得以存在的；但他们却忘恩负义，竟然将您囚禁于京城，且更为无耻的是想让您自己来毁掉您的王位。现在，我们要报告陛下一条喜讯：我们为陛下请求了援助的各国已经决定要运用一切力量〔……〕陛下，在您身处不幸的时候，你可以感到欣慰的是，各国将会联合起来帮您解脱。在此危难之际，您的坚定决心将会得到整个欧洲的支持。各个将给您以援助的君王所抱目的，同我们要求此援助的意图一样纯正。这些联合一致的国家只有一个目的，这就是支持国民中的健康部分同那些狂热分子进行斗争，把在王国肆虐的狂热思潮这口火山熄灭掉；因为此火山日益蔓延的喷发物已经威胁到各个帝国〔……〕全巴黎应当知道，要是一些思想狂热或被人收买的暴徒敢于谋害您或王后的性命，一支支强大的军队将会立即扫除不堪一击的民团，直捣因此而引起全世界必欲给予报复的巴黎，……不过陛下，有一点我们要先说清楚，要是您由于我们无法弄清的原因而不得不接受您所不愿接受的东西，我们将为了您的臣民，为了宗教及社稷的根本法传统和国内的各个等级而提出抗议；这样做也就是替您本人提出抗议。陛下，我们将抵制您违心下达的禁令，只服从您真正的意愿。我们相信，我们这种维护尊严的做法定会得到你的赞同。

　　路易·斯塔尼斯拉-查维埃
　　〔普罗旺斯伯爵〕（签名）
　　夏尔-菲力浦
　　〔阿特瓦伯爵〕（签名）
　　1791年9月10日于科布伦茨附近的休恩波恩路斯特城堡

　　“（1）你们是否打算让我们不顾可能收到的一切禁令而采取行动？

　　“（2）你们是否愿意给‘先生’或阿特瓦伯爵投以全权？

　　“（3）你们是否愿意让他任用布勒特耶男爵或把卡隆交给他，再或是让他在两人中任选一个？”

　　鉴于我被囚禁巴黎，无法收回我的合法权力，发布必要命令，恢复王国秩序，使臣民幸福，生活安宁；现委托‘先生’——若他不行，则委托阿特瓦伯爵——替我照管我的事务和王国事务，并为此而投以无限权力。我以国王的名誉担保，一定不折不扣地认真履行将来同有关国家签订的所有契约。我保证，一俟我恢复自由，便即批准他同愿营救我的各国可能签订的一切条约、协议或公约。同样，‘先生’认为必须授予的所有委任、爵位或职务，我也以国王的名誉担保，一定予以承认。

1791年6月20日于巴黎。

　　此全权委任书应以隐形墨水书写，并应尽快交来人带下。

　　“国王认为，这些国家的援救只有通过谈判这一途径方可对他及其王国有用。武力的使用只应置于次要地位，且只有这边拒绝谈判方可使用。

　　“国王认为，一旦动用武力，即便是发表一篇声明，将不仅对他及其家庭而且对国中所有不赞成革命的人，都会造成难以估量的危险后果。外国军队无疑将会进入法国，手中现在已有枪械的民众在逃离边境和躲避外来军队时，定会马上用这些武器来对付那些两年来不断地被人们说成是其敌人的同胞。

　　“国王认为，鉴于他目前的处境，现在这种授予无限权力的委任书，即使注明的日期是6月20日，对他也会非常不利。这个委任书不可能一点风声也不会传出去，各国内阁并不都能保守秘密。

　　“人们已宣布：一些被说成是具有宪法效力的条文，将在十五天内送交国王；到那时，人们将会给他以自由，允许他随便走走，以便让他最终决定接受这些条文。但不管此言确实与否，人们都会扣押他的儿子，因此所谓自由不过是一句空话。人们应当看到，两年来所做的一切根本无用，只要大多数国民赞成那些新的玩意儿，就不可能改变国王的意志。我们的全部努力应转而改变他们的想法。

　　“总之，国王希望，对于他的被囚，各国能看到这一点，知道这一点；他希望，他的弟弟、朋友、姻亲和其他国君打算给予营救的良好愿望，能以一种会议的形式表现出来，通过会议而采取谈判的途径；当然，为支持这种谈判，必须有强大的武力显示。不过，此武力之显示，应始终放在相当靠后的位置上，以免激起一场屠杀。

　　“国王认为，他不能也不应授予无限权力委任书，但他用隐形墨水写了这封信，此信将交给来人，以转交他弟弟。”

　　“我不想介入该王国的内部事务，利用当前的危机或视情况发展而为自己捞取好处。按照这一原则，我决定不参加欧洲其他国家就此可能采取的任何行动，对他们既不支持也不反对。

　　“我所唯一希望的是笃信天主的国王和王后陛下及其臣民生活幸福，祝愿这个与我国一衣带水，同我的臣民保持着友好贸易关系的邻邦国泰民安。对于一切有助于实现这一令人神往目标的事态，我皆取欢迎态度。要是眼前这一新的形势所导致的后果会影响到我国臣民的利益，我在日后将不难于就此向欧洲各国做出坦率的解释，因为我有幸同他们相处和睦，十分融洽。”

　　“人们在此问题及其他许多问题上，无疑把革命形势所造成的后果同宪法的执行结果混淆了起来。富有土地所有者已大都逃往国外，明确表示反对新政权；其他态度较为温和的人则由于在总的动荡形势下受到怀疑，只有很小一部分获选；人们因而认为是宪法把他们排除了出去，至少未对他们给予足够的重视。

　　“可是如是做一番仔细的观察，便可发现在少数明确拥护新政权，因而消除了人们怀疑的富有公民甚至从前的贵族中，被选进选举人大会的仍为大多数，在这方面胜过其他许多能力更强但财产不如他们的公民。

　　“再说选举人的产生虽有一些缺陷；但却完全弥补了法律在财产方面对选民的要求太低。除两三个郡因革命形势过于动荡，一些处于无政府状态的城市决定了整个郡的选举外，8月10日以前组成的选举人大会，虽然产生于革命所造成的混乱、猜疑和仇恨气氛中，但所选的选举人皆来自社会最值得称道的健康部分。几乎所有的人所占财产不仅超过法律对当选选举所作规定，而且不是任何合乎情理的法律所能要求的。

　　“他们每个人除拥有财产这一担保外，还享有在初级议会获选所必须的公共声望。特别是农村，除个别坚决反对革命的人外，占主要地位的公民全都当选为选举人。”

　　“利勒乡政府也认购了一大批财产，此认购于1791年2月15日获准，总金额为二十万零四千四百四十五利弗尔。同年12月31日，这些财产再度售出，共得二十八万六千八百九十四利弗尔。佩罗尔、特库、拉帕利萨里和贝纳克乡政府也认购了一批国有财产。

　　“1791年8月和9月颁布的法律规定，各市镇可以其二次出售所得的十六分之一偿还债务；1792年11月，盖拉克乡政府作出执行上述法令的安排，并于1793年2月25日下令结清这十六分之一的出售金额。

　　“1791年8月1日，全县国有财产售得一百八十万利弗尔，11月1日售得一百九十七万五千四百三十二利弗尔；此外还有二十二万四千利弗尔的财产待售，其中不包括除树林和林园外，价值十五万利弗尔的未按期售出财产。允许赎买的无形财产估价为一百万，因此全县当时已经售出或已折价的国有财产总额为三百三十五万零四百三十二利弗尔；除此之外，还有盖拉克的修道院、骑士封地和嘉布遣会财产以及利勒的奥古斯丁会财产和拉巴堂斯的隐修院待售。

　　“因此，全县国有财产在一年中的出售额为二百多万。当局为买主的支付提供了很大方便：可分十二年交清。买主来自各个方面，具体人名就不必说了。许多人显然认为这是一笔有利可图的买卖，或是觉得可趁此机会购置大笔不动产。其中既有虔诚的天主教徒，也有旧制度死心塌地的维护者。大批买主后来逃之夭夭便是证明。有人问内政部长，这些人所购财产是以应交款项为基数而再度拍卖，还是按逃亡贵族的财产予以查封？他在1793年3月答道，买主逃亡与否不能改变这些财产为指券提供担保的目的，因此应当重新拍卖。”