中文马克思主义文库 -> 葛兰西 -> 〔意〕朱塞佩·费奥里《葛兰西传》（1970）
致中国读者
当中国读者拿起这本书、并渴望更多地了解一位为反法西斯事业献身的伟大战士时，我应该做个说明；更确切地说，我想回答这样一个问题：为什么不仅在意大利，而且在意大利之外，甚至在更遥远的大陆（从拉美到日本)，人们对葛兰西的兴趣越来越大？从他在墨索里尼的监狱中写下自己思考的问题起，到现在已经过了半个世纪，他人格的哪些方面使他至今仍有现实意义和普遍意义？我们可以马上回答：这位政治领袖和伟大的知识分子如此“走运” 的原因是多方面的，或许其中任何一个原因都不足以说明“葛兰西这位罕见的人物”。
—九二一年，他在里窝那参加了创建意大利共产党的工作。从一九二三年和一九二四年起，他又重建了意大利共产党，也就是说他曾为使党摆脱当时以宗派主义为中心的“左派幼稚病”而斗争。今天，意大利共产党已是西方最强大的共产党，它力图根据本国的具体情况来运用十月革命具有普遍意义的精髓，以便制定意大利社会主义革命的战略。这一点应该归功于葛兰西。因此，他是一位伟大的政治领袖。当然，还有其他一些杰出的政治领袖，但是他们留在人们记忆中的印象已经淡漠，他们的思想已不再有任何影响了。而我要指出的是，葛兰西还不仅仅是一位政治领袖。
—九二六年，当他三十五岁时，他被墨索里尼投入了监牢。当时，他体质虚弱，病魔缠身。长达十一年的囚禁生活逐渐毁坏了他的身体，可是他并没有屈服。只要他谦恭地恳求宽恕，保证不再参加任何政治活动，就能够重获自由，并入院进行治疗。但他认为，请求宽恕便意味着道义上的自杀，而宁愿继续坐牢，尽管他知道不进行治疗将加速他的死亡。可见他是一位英雄。然而，在反抗纳粹法西斯暴政的历史上，英雄业绩比比皆是。为什么人们(不仅在意大利)至今还特别重视葛兰西的殉节呢？
在狱中，他与撒丁岛的家人和在莫斯科的妻子及年幼的儿子德利奥和朱利亚诺（他的妻子在他被捕前不久才怀上朱利亚诺，葛兰西从未见过他）保持着联系。他在狱中写下的书信是当代的文学杰作之一。这些书信言简意赅，从不使用华丽的词藻，因此更加扣人心弦，富有诗意和感染力。就连他的政敌、自由主义哲学家贝内德托·克罗齐也承认这些信件的伟大文学价值。
然而，葛兰西首先是一位具有非凡创造性的思想家。南斯拉夫学者维科斯拉夫·米凯钦写道：葛兰西的许多“思想和论述不仅对意大利工人运动和意大利人民是重要的，而且对全人类也是重要的”。匈牙利学者蒂博尔·胡萨尔认为，葛兰西是“列宁逝世后最深湛和最多产的马克思主义思想家之一”。
俄国革命的经验和列宁主义理论，对葛兰西的思想产生了决定性的影响。同吋他还坚信，革命的战略必须符合意大利的特殊情况，必须创造性地吸取俄国十月革命的经验教训。他一贯认为，每个国家必须把本民族的历史经验与国际进程结合起来。可见，葛兰西从三十年代初就开始拟定向社会主义前进的现代战略。南斯拉夫学者维科斯拉夫·米凯钦认为这个战略包含有通往社会主义的民族道路的观念”。
葛兰西这位富有创造性的思想家，一贯反对教条主义。从葛兰西开始，马克思主义的历史就不再是仅仅反对各种露骨的反动理论的历史，也不再是仅仅反对歪曲马克思主义的一种倾向，即右倾机会主义的修正主义，而且还反对歪曲马克思主义理论的“左倾”教条主义了。
葛兰西在一九三〇和一九三一年前后撰写的《狱中札记》中说，在无产阶级成为统治阶级的国家里，“某项法律可能遭到下述人的破坏，第一，被这条法律剥夺了权利的反动社会成员；第二，受这条法律压制的进步人士；第三，还没有达到这条法律所代表的文明水平的人。如果一个政党努力使被剥夺权利的反动势力受到法制的约束，并把落后的群众提高到新法制的水平，那么这个党的作用就是进步的。相反，如果它企图压制历史上的有生力量，它的作用就是退步的。”他还写道：“当党是进步的政党时，它的行动是‘民主’的（民主集中制意义上的民主)；当党是退步的政党时，它的行动是‘官僚式’的（官僚主义集中制意义上的官僚)。在第二种情况下，党实际上是警察机关。”
这就是为什么葛兰西仍然具有现实意义的原因，也是为什么全世界的学者和党员仍然求助于葛兰西的原因。在西方，这份现存的理论遗产帮助人们在不同的国情下，包括发达的资本主义国家，寻找通往社会主义的道路，并取得了一些成果。在东欧，据维科斯拉夫·米凯钦认为，这位意大利共产党创始人已被许多人所接受，并把他当作“马克思主义批判思想的典范，从而也当作批判一切形式的教条主义的可贵盟友。”
我这里仅仅提到葛兰西人格中的两个方面：创造性和反对教条主义。如果中国朋友读完这本书以后，还想更多地了解这位反法西斯烈士的人品和思想的话，那将使我为本书付出的劳作而感到欣慰。我的目的就是让大家生动地了解这位为当代世界文化作出了宝贵贡献的马克思主义哲学家。
朱塞佩·费奥里
一九八二年九月于罗马
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