第四章阶级斗争

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第四章阶级斗争

　　安那其主义反对阶级斗争？这真是一个大笑话！

　　“自从有人类社会以来，便有两种思想和行动的潮流在其中对抗并进。一方面民众建设了许多使社会生活成为安稳所必要的组织。他方面常有许多人，他们联合一致互相帮助来治理民众，使民众服从他们的指挥，并且给他们作工”，安那其主义的一个理论家克鲁泡特金这样告诉我们。

　　不错，人类的全历史果然是阶级的斗争史是两个社会阶级：掠夺阶级与被掠夺阶级间的不断的斗争史。不过在各时代中是用各种不同的形式表现出来罢了。在这种长期的斗争中各阶级都完成了自己的理想，这些理想又反映出这两个阶级的要求和需要。安那其主义就是被掠夺阶级的理想。所以革命的安那其主义是在阶级斗争中产生的。

　　谁都知道人类并不是一个整体，人类从来就是分为两大阶级的：一方面是主人，是首领；一方面是奴隶，是平民。

　　我们现在这个资本主义社会也是和所有以前的社会一样，是分为两大对抗的阶级的：无产阶级和有产阶级。这两个阶级的地位，利益和社会职务都是完全不同的，这你在前面已经知道了。

　　从来无产阶级就是被压迫阶级，他们的肩头永远担负着体力劳动的重担。然而他们的生产品却不归自己享用，而送给另外一个特权阶级——有产阶级。有产阶级对于社会的财富毫无贡献，但手里却握有财产，强权，占据着一切文化（科学、艺术、教育）的产物。这一阶级完全是靠着无产阶级的体力劳动而生活的。现在的社会就是基础在无产阶级的被掠夺做奴隶一件事上面。离了这个基础，现社会制度便不能够存在了。

　　既然有了利益，地位，社会职务都不相同的两个阶级，当然就有阶级斗争，这是事实的必然。这斗争是继续不断无时或息的。无产阶级为了他们的权利，他们的利益，他们的自由以及改善生活情形总是尽力奋斗。在人类社会的历史中阶级斗争便是决定一个社会形式和社会组织的主因。

　　无论在哪一国，它的社会组织和政治制度都是阶级斗争的产物（当然还有许多较次要的原因）。我们每看一个社会组织就可以知道这社会里阶级斗争的程度。敌对的阶级的阵地稍有进退，力量稍有增减，在社会组织里也就会发生变动。由此可见在现社会中阶级斗争是如何的重要了。

　　许多人误把阶级斗争认作复仇的行动。其实阶级斗争并不是复仇的战斗，它是争自由求正义的战争，是无产阶级谋经济的解放的战争。阶级斗争是一件事实，并不是一个目的。安那其主义就由这事实产生，也要由这事实来完成实现。

　　社会革命是无产阶级谋解放的经济革命，它的第一目的就是推倒资本制度建立自由共产主义，这是改变经济组织的革命。这个改变对于有产阶级是不利的，至少在他们自己是以为不利的，所以他们要尽力防卫自己以毁灭革命。有产阶级永远是仇视社会革命的。（这是就阶级而论，个人当然有例外。）换句话说有产阶级永远是仇视革命的安那其主义的。所以革命的安那其主义只是无产阶级的理想，而不是为了全人类的。这就是说它不是同情于有产阶级，不帮助有产阶级维持他们的现社会地位。它是要拿去有产阶级的一切特权，一切地位；要他们也做劳动者。安那其主义之实现并不是全人类之互相宽恕，而是激烈的战斗后之成绩。掠夺阶级，有产阶级决不会痛改前非抛弃现有的地位与特权，投身于革命旗帜下和工农和平地握手，他们是要被战败，被屈服，而试来在新组织之下过新的生活。

　　“那么，安那其主义的革命也不是求正义的斗争了，因为它只给一部分谋得解放而使另一部分人‘被屈服’在新社会制度之下，这岂不是很不合理吗？”你会这样反对我。

　　朋友，你错了，你要知道自有社会以来人类全体的命运就是联系在被压迫阶级的命运上面的。如果被压迫的无产阶级解放了，则人类全体全都复活，全都受益。要是无产阶级永做奴隶，则世界上就永远和现在，过去一样只有暴力，只有掠夺，只有束缚，只有压迫。

　　无产阶级之谋解放，其目的乃是使人人的生活变成合理，并不是建立自己的特殊地位；是消灭政权，而不是夺取政权，所以有产阶级是应该“被屈服”于新社会制度之下过合理的生活。

　　“安那其主义既然是无产阶级的理想，为什么人家又在说它的创造者是俄国的最高贵族克鲁泡特金呢？”你这样问。

　　朋友，你还有一点不大明了安那其主义呢！