Dicionário político

Richard Avenarius

Retrato Richard Avenarius

(1843-1896): Celebre filosofo alemão, professor de filosofia de Zurich, fundador da escola empirocriticista e diretor da revista Vterteljahrsschrift für wivissenschaftliche Philosophie. Suas obras caracterizam-se por uma exposição extremamente enfadonha e uma abundante terminologia nova, que fazem de sua leitura um verdadeiro tormento. Depois que Lénin escreveu sua celebre obra Materialismo e empirocriticismo, a influência da filosofia de Avenarius entre os professores diminuiu consideravelmente. Segundo Avenarius, o pensamento e a existência (o “eu" e o meio") acham-se em constante e necessária relação (“coordenação principal"), no sentido de que não há pensamento sem existência, nem existência sem pensamento. O fundamento dessa relação, de acordo com Avenarius, era a consciência. Assim, como consequência da sua teoria, o mundo não pode existir sem o individuo pensante. Daí se conclui “que a coordenação principal de Avenarius & Cia. é um idealismo subjetivo” (Lénin) . Essa coordenação é contraria à ciência, que demonstra ser a consciência um produto da prolongada evolução histórica da matéria e tempos houve em que o homem, com sua consciência, não existia sobre a terra. Procurando sair do absurdo a que o conduzira sua doutrina da “coordenação principal", Avenarius formulou, então, a teoria do membro potencial central". Segundo essa teoria, o homem “excede" seu próprio pensamento, isto é, imagina-se como existindo na época em que o homem ainda não existia, existindo, porém, o globo terráqueo. A doutrina de Avenarius — ideólogo da burguesia reacionária — exerceu grande influência sobre os machistas russos: Bogdanov, Bazarov e outros, de Avenarius foi submetida a uma critica demolidora no livro de Lénin, Materialismo e Empirocriticismo. Obras principais: Philosophie als Denken Welt gemäss dem Prinzip des kleinsten Kraftmasses, 1876 (A filosofia, concepção do mundo segundo o principio do menor esforço); Kritik der reinen Erfahrung, 2 vols., 1888-1890, (Crítica da experiência pura); Der menschliche Weltbegriff, 1891, (A concepção humana do universo), e Bemerkungen zum Begriff des Gegenstandes der Psychologie, 1894.